中华民族的农耕文化及其影响
　　一日三省吾身，必能进步；社会文化亦如此。
　　农耕文化
　　中华民族，是一个睿智的农业民族；中华历史，是一部农耕民族的发展史；中华文化，是一部农耕文化；中国农民，用自己古老的农耕文化，在人类几千年的发展进程中，写就了一部有别于其它民族的发展史；他独立于世界民族之林。我为自己民族的文化感到骄傲、自豪。中华民族的农耕文化，是一部精英文化，只被少数人理解和掌握，用来统治大多数人的--牧民文化。这一独特的农耕文化，在世界文明处于农业发展时期，显示了他顽强的生命力和卓越的影响力，虽几经外族的侵略和统治却屹立不倒，依然保持了他独有的魅力。中华民族的农耕文化之所以能发展到今天，得益于它的中庸、和慧外秀中的绵柔。按照“柏杨”先生的说法，中国文化是一个酱缸文化。其它文化掉在这个酱缸里，便消失了，即是能够跳出来，也已面目全非。但是，我们不能不佩服“其它文化”为了学习先进、追求进步、敢于牺牲的勇气和精神。
　　中华民族的农耕文化发展到工业革命时期，由于工业革命导致工业文化的产生，工业文化导致科学技术突飞猛进的发展，农耕文化便逐渐的显现了它落后的、跟不上时代发展需求的窘况；农耕文化相对于工业文化而言，自有它先天性的不足；农业的耕种，不可能确定一个严格的标准，况且，农产品的研发，又需要一个漫长的周期；工业产品的研发，相对而言比较短了，也能够确立一个严格的标准；工业文化加快了人类社会进步的步伐，导致资本主义的产生，这是农耕文化所无法实现的；同时，工业文化也影响着资本主义国家的方方面面；就法律而言，资本主义国家的法律条款和我们国家的法律条款相比较，就要详细、具体、全面得多；我们国家的法律条款，就像我们的农业，适用起来很灵活，也就给司法腐败创造了机会。中华民族的农耕文化的固步自封、唯我独大的心态，盘踞在我们祖先的心里，也依然影响着今天的人们。
　　中国人，自古以来都是由农民组成的；也许他现在是贵族，往前推演一代或几代人，他的祖上一定是农民；加上这个贵族是在农耕文化的培养和熏陶之下成长起来的，必然带有农耕文化的狭隘的思想烙印。
　　农耕文化的固步自封，必然产生傲慢的姿态，轻视工、商业文化和外族文化，其结果，使他在近代尝到了苦头。农耕文化逐渐地会使人目光短浅，只观注“一亩三分地65279;”的心态，“休管他人瓦上霜”的行为准则，使人们渐渐地变得心胸狭窄、嫉妒心强；抵触一切比他们有思想、有文化、有能力的人；这种心理活动及思维，严重的妨碍了科学、工商业的发展，以至于到今天，我们苦苦追赶，依然落后于世界先进水平。即是如此，我们还依然在想着怎么去改造他人......
　　农耕文化造就的革命和建设的基础--农民
　　二、三十年代，毛泽东主席和一些有文化、有理想的同志，在马克思主义的指导下，领导着中国共产党、和千百万劳苦大众（农民），经历几十年的艰苦奋斗，取得了中国革命的胜利，建立了新中国。中国共产党，是一个伟大的党；他的领袖们，具备了卓越的个人素养，具备了卓越的领导才能和超前的意识，取得了中国革命的成功。
　　和平年代，毛泽东主席以及他的接班人，穷其一生的才华与精力，领导中国共产党和中国人民建设新中国，可谓是殚精竭虑；虽然他们的意愿很好，由于农耕文化的影响，在建设新中国时期，也必然会出现许多不尽如人意的事情。
　　这是历史的必然，也是农耕文化的必然；毛泽东主席和他的同志们，运用“农民起义”的方式，唤起和领导着一大批没有文化的、莽撞无知的农民，取得了革命的成功和胜利以后，新建设时期，这批没有文化的、“李云龙”式的革命功臣走上领导岗位（我从来不否认他们对党的忠诚和对人民的赤诚，以及他们为人民服务的决心和热情）；战争年代，由于毛泽东主席和他的领袖集团、制定了正确的革命方向，制定了正确的战略战术，单纯地依靠“李云龙”式的下属去实现他们的战略意图，他们的下属是很胜任的；到了建设时期，作为一个部门的领导，针对一个具体的问题，就需要“李云龙”式的下属具有一定的文化素养和综合的领导能力，就需要“李云龙”式的下属具有复杂的、能独立地作出判断、决策和实施的能力，由于先天性的不足，他们不具备、也无法胜任了；可是，又不能让他们让贤；让他们让贤，没有其他人可以相信或替代；让他们让贤，甚至可能让“李云龙”式的下属产生极大的不满情绪，由不满情绪演变成极大的、不可收拾的混乱局面；无奈之下，只好让他们在领导岗位上学习领导；这样的下属，必然对领袖集团的指示精神产生理解、执行上的偏差，也必然导致盲目的冲动，导致错误的产生。可悲的是，他们还以没有文化为荣。由于他们的无知，中国出现了“大跃进”，出现了违背自然规律的、“亩产十几万斤粮食”的神话；由无知编造的神话，以饿死许多人的方式结束。
　　此时，由于知识分子基本上都出生于富有家庭，属于被革命、专政的对象；其家庭财产被土地改革、公私合营成为他人或国有资产；在土地改革和公私合营的过程中，出现了很多过激的行为，给这一政策的实施带来了许多负面影响，也给知识分子的心灵造成了很大的创伤，使他们对中国共产党的政策产生了不满情绪；这种不满情绪，又激升了过激言论，给自己带来许多麻烦；于是，贫下中农便实行了更严厉的政策，给知识分子确定了一个很低的位置来加以管制、改造，农耕文化也受倍牵连；本来就很脆弱的农耕文化的基础，又遭到了严重的破坏；知识分子被社会边缘化、不能用了。
　　新中国的历次运动与农耕文化的关系
　　新中国的历次运动，大多是以抛弃农耕文化、改造知识分子为目的的运动。改造知识分子，是为了巩固中国共产党和无产阶级政权，是可以理解的。倘若改造知识分子，是为了将劳苦大众继续维持在文盲无产阶级的状况里，就与中国共产党的初衷相去甚远了。
　　中国的历朝历代，领袖集团都是运用人们的无知，由无知而导致的盲从，由盲从而产生的暴力，来达到自己的政治目的。
　　1957年“反右”，一大批文化人给自己的、没有文化的领导者提出批评意见，被打成右派给管制起来，失去了人生、言论的自由，和进一步学习文化、追求真理的权力。
　　1958年的“大跃进”，是一个“神话”倍出的年代，你能亩产粮食几千斤，我就敢亩产粮食几万斤，甚至十几万斤；“人有多大的胆，地有多高的产”这句当年的流行语，激励了许多“吴承恩”的后代，大胆地去创造荒诞的“神话”？！
　　无产阶级文化大革命，利用青年学生、“红卫兵”小将的年少无知，利用广大工农兵兄弟的愚昧盲从，将一切无产阶级革命家打入监狱，将老师的尊严肆意践踏，将道德的底线彻底灭失，将中华民族的农耕文化及其书籍彻底的否定与焚毁，而且还殃及到我们祖先遗留下来的各种文化遗产和古迹，甚至家庙、族谱；八国联军只烧毁了一个圆明园，文化大革命却彻底地否定和焚毁了中华民族赖以生存的根基--中华文化，其惨烈的程度，比“秦始皇”的焚书坑儒有过之而无不及，足以让每一个有良知的中国人捶胸顿足；在毁灭文化的同时，文化大革命还将几代人学习文化的欲望和权力尽情地蹂躏、践踏，竭力鼓吹“读书无用”，试图建立一个没有文化的中国。当我们否定和焚毁了自己的文化，对于其它民族的文化又不屑一顾的时候，我们赖以生存的文化根基便完全丧失了，我们这个民族离毁灭与消失还有多远？我们来想象一下，拥有十几亿人的、一个庞大的民族，只有极少数人拥有文化，而且拥有的还是一个支离破碎的、一个四不像的、浮浅的、没有根基的文化，其绝大多数人都是文盲，怎么能够自立？怎么可能追随世界发展的潮流？怎么可能实现科技、工农业和国防的现代化？ 怎么可能固守自己的疆土不被他人侵略、霸占和掠夺？呜呼，文化大革命只进行了十年；倘若进行二十年、三十年呢？
　　农耕文化对中国教育的影响
　　新中国成立以来，由于农耕文化的影响，狭隘的嫉妒心理作怪，中华民族的农耕文化被形容为封资修的垃圾在扫除之列，文化大革命时达到顶峰。文化大革命结束以后，恢复了高考，给几代缺失文化教育、思想品德综合素质教育的国人以机会；文化水平稍高一点的考上大学，毕业以后走上领导岗位，或进入大学课堂；文化水平稍差一点的、没有考上大学的人们，走上了12年基础义务教育的课堂，去教书育人了；为了补充这些没有考上大学的、走上12年基础义务教育课堂的、为人师表的人们的业务水平，我们国家想尽了各种办法，实行了有别于正规教育的五大教育体系，取得了很大的成绩和很好的效果；文化的缺失靠恶补能够取得成绩，思想道德的重新构架不是一朝一夕就能完成的呀。走上教书育人的课堂上的这些人，由于在其成长的过程中，因为道德素质教育的缺失，和有效的、基础文化教育的缺失，势必影响到他们、作为师长的人生态度与教育理念，也势必影响到他们、在教育自己的学生时的教育质量；由于道德素质和文化教育的缺失而生成的一些陋习，在他们言传身教的同时，也一定会潜移默化地移植到学生的心里；由于道德素质和文化教育的缺失，我们的社会缺失了诚信、担当；由于道德素质和文化教育的缺失，我们的社会失去了做人的基本准则和做人的底线；再加上教育体系与官本位的理念混同一体，一切向“钱”看的功利思想风行，使得中国的教育成为了一个“最大的腐败”的根源；剽窃、偷盗他人科研成果及论文的现象时有发生，造成很恶劣的影响；剽窃、偷盗他人科研成果及论文的行为，成为某些人实现梦想、达到成功的最简捷的途径，而且不以为耻，反以为荣；因为我们的国情，只看结果不问出处，加上缺乏有效的检察管理制度，使得依靠这一手段取得成功的人，不能给以有效的惩处，反而助长了这一风气的蔓延；这还在其次，十年树木百年树人呀，靠这样的人是不可能给校园里带来清新的空气的，它也一定会影响几代人的身心健康。
　　中国教育的问题，是一个很大的课题，是我的能力所不能完成的课题，也不是凭一个、或几个人的能力、在很短的时间里就能完成或解决的问题；这个课题，需要几代人的努力，是否能够解决、能够给出一个很好的答案？
　　套用一个俗成的观念，人的遗传基因在现在的科学技术面前，是无法改变的；好的基因能生产好的人种，劣质的基因，只能生产劣质人种；这是不可回避的现实，遮遮掩掩无法掩盖它的实际存在，也是没有任何益处的；我们必须正视它的存在，才能有益于我们的取舍和指导我们的行为。古老的中国，人们很迷信男孩能继承和遗传家族的姓氏或命脉，却没有任何科学的依据；现在，科学家已证实，男孩确实能遗传家族的基因，女孩却不能。冥冥之中，中国许多古老的约定俗成的常识，现在经常被科学证明是正确的，有它一定的科学道理。科学的发展告诉我们，自然的法则是不能被随意地去改变或破坏的。人的平等，是建立在人格的基础之上，不是建立在智力、职业的基础之上；这个问题，是我们必须明白的问题；否则，便会给我们的思维和理解造成混乱和偏差。人的智力有高低之分，所以有分工的不同；人的行为有好坏之分，所以有法律法规；这是无法改变的现实。承认它的存在，顺应它的存在，去寻求理想的结果，才能使我们的社会日趋和谐，才能使我们的社会更加美好。
　　文化大革命与官场现状
　　文化大革命结束以后，老一代革命者得到解放，重新走上领导岗位，他们年岁已高，再加上在文化大革命中受到不公平的迫害，身体状况与精神状态已大不如从前，此时，国家又百废待兴，急需接班人与人才，在这青黄不接的时侯，大、中学毕业生要假以时日，才能满足社会的需求，怎么办？在一切以经济建设为纲的时期，只好将教育部门的精英选拔出来，充实到行政领导岗位（又进一步加大了教育力量的缺失），同时，又将自己的、没有多少文化的子女，或部队的复转军人保送、充实到领导岗位，或公、检、法、司系统，于是，便出现了官场腐败，出现了“公检法司腐败”--“是最危险的腐败”；公检法司的腐败，已经是公开公认的腐败，它已经严重地影响了我们党在老百姓心目中的光辉形象。
　　无知者胆大。一些无知胆大的妄为之徒，竟能官匪勾结，警匪勾结，无视党纪国法的存在，必然会给党的事业带来不必要的损失。
　　农耕文化演化、形成的国人的思维
　　在中国加入WTO时，流传了一个很广泛的传说，吴仪付总理和美国代表谈判时，美国代表上来就说：我现在开始和小偷谈判。吴仪付总理回应道：我现在开始和强盗谈判。我们且放下谁对谁错、礼貌不礼貌不谈，我们且反思一下我们自己，是否展示给世人的形象，就是一个小偷的形象？倘若是，我们怎么去改变这种形象？倘若不是，我们也没有必要纠结，它能提醒我们，在今后、向世界展示我们的形象时，注意我们的形象不要滑入小偷的行列；如此一来，这未必不是一件好事？！
　　国人的思维，是一个混乱的、缺乏缜密逻辑的思维，是一个穷人的思维；也不符合一个拥有十几亿人的泱泱大国的形象；一方面，我们骂着富人的奢侈，一方面，我们又盼着富人给我们以施舍和救赎；一方面，我们骂着腐败，一方面，我们又恨自己不能、也没有能力腐败；一方面，我们嫉妒知识分子的思想文化，一方面，我们又恨自己没有、也不能成为知识分子；当我们被强盗欺负，骂着强盗的暴力时，我们为什么不能变成强盗？总比小偷的形象要好一点吧？！。所以我们有了阿Q先生。
　　这种穷人的思维，给我们的治国与外交，带来了许多损失；穷大方，结交的是穷朋友，他只能给你道义上的声援，解决不了任何实际的问题；当你今天给你的穷朋友面粉的时候，明天他就会向你要大米，倘若你不能满足他的需求，他的声援就没有了，甚至还可能反过来骂你、打你。可怜之人，必有可恨之处。我们无偿支援越南，自己的人民却饿着肚子，等他们缓过劲来，就驱打我们的人民；在南沙群岛的岛屿上，拔掉我们的界碑，立上他们的界碑，这个岛屿就是他们的了；这不是强盗行为吗？越南被法国殖民了几十年，又被美国打击了许多年，生生地将一个弱小的民族打出了匪性；看来，打击也会让一个弱小的民族在心理上强大起来。但是，不能被长此以往地打击下去而生不出匪性，倘若如此，这个民族离消亡也就不远了。我们也曾有过这种经历，为什么没有被打出匪性？就国土而言，我们为什么不能将越南的界碑拔掉扔进海里？重新立上我们的界碑？沙俄抢占我们的国土，已经要不回来了；更有甚者，中印自卫反击战时，我们的国土被我们抢占回来，为了睦邻友好，我们又退出了，不知道是否还能要回来？我们的国土被他人抢占的还少吗？被抢占的国土在经历了若干年的时间以后，就变成了历史问题，就变成了他人的国土；睦邻友好的目的却依然没有实现。如此下去，会给我们留下巨大的遗憾。
　　当你与一个强盗交往时，你必须将自己变成强盗，才能在强盗面前立于不败之地；逞嘴上一时之能事，只能是权宜之计，让自己的心理得到满足，与事无补。
　　一个人，及至一个国家，只有你自身强大了，具有了强盗的逻辑、姿态与能力，才能不被欺负，才能充分地显示自己的价值，才能使自己的价值变成普世价值，让他人趋之若鹫，变成世界的需求。依靠穷人的思维和穷人施舍穷人的办法，是无法达到这一目的的。
　　我们往往以中华民族博大精深的农耕文化而自豪，且不说我们对自己的文化了解多少；当你去比较的时候就会发现，我们的文化也存在糟粕，也不是尽善尽美的。我们经常讥笑美国没有历史和历史文化，殊不知，美国传承了英国资本主义的历史文化，传承了英国殖民主义的强盗逻辑，在世界范围内大行其道，你拿他有什么办法？只能自保。所以，我们不能再固步自封了，必须走出去，在战争中虚心地学习战争，才能逐步的使自己强大起来。
　　文化的普及、提高与社会的和谐
　　封建社会的统治者，始终将社会的安定与祥和寄托在人们的蒙昧无知的、没有文化的基础之上，因为人们的蒙昧无知、没有文化，会逐渐的使人变得目光短浅，心胸狭窄，嫉妒心强，对事物缺乏最基本的分析和判断能力，便丧失了对现实生活的研究分析能力，便丧失了对事物发展的理解判断能力，也就丧失了掌握自己命运的能力；便容易盲目冲动、迷信盲从、人云亦云，便容易被他人利用和左右而随波逐流；也就容易被他人愚弄和欺骗。
　　文化的普及、提高，增强了人们的综合素质，使人们对现实生活的研究分析、对事物发展的理解判断，有了比较清醒的认识；在比较的过程中，就产生了权衡利弊得失的思维；当人们的思维考虑到自己的利益的取舍，必然会考虑到自己的取舍必须顺应社会的需求和历史发展的潮流，在满足了自己的基本的生活需求同时，便自觉不自觉的放弃了多余的需求，来顺应社会的发展需求。随着社会的发展与进步，各种法律法规的不断完善，人们的自律思想和自律行为也在不断地加强，在基本生活需求得到满足以后，人们就会去追求丰富多彩的精神生活与文化生活，就会去追求个人价值的实现，在追求个人价值的实现同时，就会为我们的社会发展带来动力，就会给我们的社会做出巨大的贡献。
　　纵观历史，忧国忧民的志士，其绝大多数都是有文化的人，为新中国的成立做出巨大贡献的、中国共产党的高级领导阶层、不都是有文化的人吗？ 中国的现状，是缺乏政治精
　　英阶层的和科技精英阶层。为什么我们不能有意地选拔和培养自己政治精英和科技精英阶层？
　　愚民政策和唤醒、教育人们的政策相比较，前者容易使我们的社会产生混乱和暴力行为，而后者，更容易使我们的社会走向稳定与和谐。我们国家的国情是：人们受教育的程度和范围始终处于落后状态，使得愚民政策比较容易实施；唤醒、教育人们的政策的实施起来，相比较而言，就要困难许多；它受困于人文科学和教育资源的匮乏，和相对落后的农耕文化及其思维方式。容易会使懒惰的人更加懒惰，懒惰会使人不思进取；困难会使人有思想的人越挫越勇，会使仁人志士人勇往直前。 我们必须想到，愚民政策能让我们的国家走向灭亡；唤醒、教育人们的政策会使我们的国家日益强盛。
　　声明，我只是遵循了一个有良知的中国人的本份，将我的所思所想说出来，以供大家借鉴、思考和讨论。我只是将很多人想到了、不敢说出来的话说了出来。不说，不等于不存在，既然存在，说出来又有何妨？