假设这么一个老套的故事
有一个GG叫竹马，有一个MM叫青梅，青梅竹马是邻居，家里是世交，两小无猜，在襁褓里就开始打啵。两个人一个小学，一个中学，一个大学，大学毕业后竹马的工作在另外一个很遥远的城市，青梅留在了本地，竹马临行前双方父母给两人订了婚，青梅对竹马说：“小马哥，你放心吧，你父母就是我父母，家里的事我会照顾好的。”竹马对青梅说：“小青，等我在那里安定下来后就接你去结婚。”
接下来的故事谁都猜得到，竹马到了外地，身边又出现一个女孩，两个人怎么看怎么对眼，工作上配合默契，生活上互通有无，总而言之，相见恨晚。不过竹马并没有变心，而是明确的告诉女孩他已经有未婚妻了，并且着手安排和青梅的婚事。本来也许竹马和女孩的关系也就无疾而终了，偏偏竹马病倒了，就是那种病得非得有个女人在身边照顾的那种，而竹马的父母也病了，青梅必须在老家照顾马叔马婶，那个新出现的女孩开始顺理成章的照顾竹马。竹马恢复了健康，而且工作上女孩也帮他打理的井井有条，然后女孩因为劳累过度病倒了(她要不病这故事也没法讲)。女孩只身在当地，那自然只能竹马照顾她了，日久生情，两人的关系终于捅破了那层窗户纸，俺是指心理感情上的捅破，不是生理肉体上的捅破，既然捅破就要负责，竹马该如何选择？
现在假设新出现的女孩是草莓，孤苦伶仃，家世可怜，如果竹马不和她好她就只能离开当地，放弃她好不容易打拼挣来的一切，那么是不是竹马就应该选择草莓？再假设新出现的女孩是奶油话梅，是某个富商的女儿下基层体验生活，那是不是竹马就应该选择青梅？如果新出现的女孩是和青梅经济生活情况相当的红梅，那竹马又该如何选择？
对两个女孩来说，谁都没有错，她们只是在寻找自己的爱情，同时在竹马最需要的时候给了他支持，既然竹马尚未婚，那新出现的女孩也不能算是小三。
对竹马来讲选爱情还是选良心？选爱情，那么他还有没有良心？选良心那请问又置爱情于何地？当然最好是选择了某个女孩即对得起良心又爱得多一点，可是问题是爱情不能过一下磅秤，怎么才能知道竹马爱哪个女孩更多一点？就算当时这么认为，事后会不会后悔？那些所谓错把感激当爱情、错把同情当爱情、错把兄妹之情当爱情的说法不是经常都能听到吗？而且良心这个事也很难衡量，譬如说当时选了觉得最需要他支持的女孩，焉知另一个女孩生活上不会出现坎坷？如果将来发现另一个女孩更需要他，那是不是就该和前一个女孩离婚？如果将来将来又发现前妻更需要他，那他是不是又要和前妻复婚？如果复了婚之后发现还是第二哥妻子更需要他。。。。。。。

如果竹马两个都娶那会被骂成是种马；如果两个都不娶那是逃避现实辜负了两个女孩的心。当然竹马本来还可以挥剑自宫，变性成女人，然后三姐妹桃园三结义，不过现在这年头据说同性也能合法结婚了，那问题又绕回到了原来的地方。
同样的，如果当年守在家乡的是竹马，走出去的是青梅，结果青梅遇上了白马或者黑马？那青梅又该如何选择呢？
楞严经有云：“
富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间，父母子孙，相生不断。是等则以，欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以，杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀、盗、淫，三为根本，以是因缘，业果相续。
富楼那，如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流。因此虚妄，终而复始。”
附一首六世达赖仓央嘉错的情诗----《那一世》这个歌朱子岩唱得很好听，一时找不到连接,版主要是有空的话帮忙贴一贴
那一瞬我飞升成仙
不为长生只为佑你平安喜乐
那一刻我升起了风马
不为祈福只为守候你到来
那一日垒起玛尼堆
不为修得只为投下心湖石子
那一夜我听了一宿梵唱
不为参悟 只为寻你的一气息
那一天 我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的经筒
不为超度只为触摸你的指尖 
那一年磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔
不为修来世只为途中相见



本贴由[大碗儿茶]最后编辑于: 31日/8月/2012 13时49分2秒