西方哲学史 3.07 弗蘭西斯˙培根
伪娘横行的现象让一些人士颇为不爽,有说是父教不足的,有说要成立男子学校的,观点纷纭,莫衷一是。但是考之于历史,伪娘横行的时代其实多得很。一般来说,大的乱世不会出现这种情况,大的治世也不会出现这种情况,但是,介于这两者之间的时代,包括许多消费过度的盛世,通常都会出现这种情况。出现这种情况的时代,如果硬要按上一个名字的话,就叫市井时代比较合适。 www.6park.com 市井,是周代开始出现的名词。因为在周朝,中国典型的城邑,周围是农田,然后是居所,居所的中间打一口水井。全邑的居民都要吃这口水井里的水。所以,这口水井的周围也就成了人们最为聚集的场所。这里是人们生活必去的地方,在挑水的时候,人们可以互相招呼,互相交流。这里是人们交换物品的场所,也就是市场,人们把剩余产品拿到这里,进行彼此的交换。这里还是舆论的中心,议论的场地。这里更是娱乐和杂耍的舞台。走江湖的人通常聚集在这里。所以市井时代,意味着城市化,意味着市场化,意味着消费化,意味着娱乐化,当然也意味着人们生活某种程度的自由化。 www.6park.com 所以,经常混在这里的人通常以一些别样的方式来吸引众人的目光,伪娘就是这些别样方式中的一种。战国的都邑,西汉的盛世,魏晋的风流,唐宋、明清乃至于民国都是如此。只不过有的时代明显些,有的时代模糊些。在有的时代,甚至受到士大夫的推崇,以至于流风所至,虽深山穷谷,亦不例外。 www.6park.com 大家知道在科举时代,考到全国的第三名叫探花。这个名称是怎么来的呢?在唐代,早春的时节,科举殿试完毕,当一批新的进士选拔出来后,要在长安最著名的游览胜地曲江举行聚会。聚会时,要选出两名最年轻,最英俊的小伙出去寻花。他们要骑上快马,在长安城中寻找春天里最早开放的花朵,然后折下来,拿到宴会上。没找到的要受罚,找到的要戴在头上,接受大家酒宴的哄闹。这是喜庆,也是娱乐。每当此时,曲江园地,春光灿烂,长安城中,达官显贵之家也经常全体出动,名曰春游,其实是想在新科进士聚会之时寻找家族如意的女婚。出去摘花的两名小伙就叫做探花使。此风延续到宋代。冠准年轻登科,宋太宗在设宴时要求他戴花,他说,这个年龄是插花饮酒之时。可是寇准的性格过于端正,他坚决不肯戴,最后,别的大臣说这是皇帝的要求,不能违反,这才勉强插上一枝。 www.6park.com 汉代的郎官曾擦粉,唐代的进士曾戴花,明清以至于民国,男旦风流遍天下,这些都有伪娘的迹痕在里面,岂独今哉? www.6park.com 一代儒学宗师荀子曾写道:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子。妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。”从荀子的这段文章来看,当时的伪娘之风非常酷盛,不仅如此,这些伪娘还受到许多女子的追捧。 www.6park.com 荀子是战国晚期时代的人,那时候,残酷的战争频仍,可繁华的经济政治中仍然如此,何况那些统一程度极高,经济文化极盛的时代呢?所以,伪娘横行是市井时代的必然,不必大惊小怪,除非你没见过盛世风流。(阿杕原创)
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