回答: 小屁孩子，有些话不懂不要乱讲。 由 假道学 于 2010-05-22 19:42

你对佛学有一定的了解，可是只限于学佛，而不是修佛，你完全没有理解修行的意义何在。像你这种“迷信”佛经的人太多了，甚至有些所谓的“大师”，他们看起来满腹理论 说着听也听不懂的“佛法” 对自己也没论证过的东西深信不疑 结果就是利用了自己的威望和年龄给一些不明白的初学者洗了脑 变成和他们行为模式一样的人 如果没有人指出的话 将是一个恶性循环（更多的人只学习理论不实践），并不是每个老和尚都是得道高僧 也不一定年龄不大的人就不得道 对所学习的知识也要加以取舍 即便教你的人是所谓的“大师”。 www.6park.com
 在各大派中，释迦牟尼对灵界是最有经验的。但是请注意，佛教不是释迦牟尼建立的，而是后人建立的。释迦牟尼没有留下任何一部自己的书，佛经都是后人写的，三世因果经也是后人写的。后人写的东西大部分带有后人的理解，并不准确（所以才造成佛教在印度的灭亡）。翻译成中文以后更加变形，因为当时的翻译者还没有修练得道，理解就更表面化。`善有善报,恶有恶报`对因果关系的描述并不准确，过于简单化（你看身边的现实就知道了！）。关于“六道轮回”，其实六道是泛指，其外还有很多道。真实的轮回方式远远比这个要复杂多多。轮回设计，不仅要遵循反向意识因果规律、正向意识因果规律、还要尊循自由意志规律、整体多界协调规律、假想现实规律等等。这些，释迦牟尼都传授过，但后人并没有很准确地流传下来，也许因为太复杂，只剩下点儿简单的。（以上为仁君居士的观点）。 www.6park.com
  你说的“宴坐”是“欲界定”的层次，属于“粗定”，连初禅还没有达到（当然我也没有达到），而美国门罗的灵魂出体法所描述的景象则像极了禅宗里描述的初禅的感受，有兴趣可以自己搜一下。 www.6park.com
  关于密宗修明点的路子也只不过是观想法中的一种，密宗修宝瓶气的路子就是在本我轮（丹田）观想气上腾下降，凝结为明点，叫风明点，其他心轮，眉轮不同的脉轮对应不同的明点，这跟道家的内丹练法非常相像，内丹术在观想上也是说在丹田处有一个乒乓球大小的小球，洁白光亮儿不耀眼。。。侧重点不同而已，密宗比较侧重观想，丹道气功则更强调呼吸和入静的深度，这一点跟佛门气功又很相似，所以说万法归宗，殊途同归，甚至有时候大家走的路都是同一条，只不过对路的名字定义不同，我说这条路叫中华路，他说不对，这叫罗斯福大道，其实还不是同一条路么。
 
 不经过独立思考，只是引经据典拿出来拍人太容易了，你能说一点自己总结的东西么。