五行大義
上儀同三司城陽郡開國公•蕭吉 撰
序
夫五行者.蓋造化之根源.人倫之資始.萬品稟其變易.百靈因其感通.本乎陰陽.散乎精像.周竟天地.布極幽明.子午卯酉爲經緯.八風六律爲綱紀.故天有五度以垂象.地有五材以資用.人有五常以表德.萬有森羅.以五爲度.過其五者.數則變焉.實資五氣.均和四序.孕育百品.陶鑄萬物.善則五德順行.三靈炳曜.惡則九功不革.六沴互興.原始要終.靡究萌兆.是以聖人體於未肇.故設言以筌象.立象以顯事.事既懸有.可以象知.象則有滋.滋故生數.數則可紀.象則可形.可形可紀.故其理可假而知.可假而知.則龜筮是也.龜則爲象.故以日爲五行之元.筮則爲數.故以辰爲五行之主.若夫參辰伏見.日月盈虧.雷動虹出.雲行雨施.此天之象也.二十八舍.內外諸官.七曜三光.星分歲次.此天之數也.山川水陸.高下平汙.嶽鎭河通.風迴露蒸.此地之象也.八極四海.三江五湖.九州百郡.千里萬頃.此地之數也.禮以節事.樂以和心.爵表章旗.刑用革善.此人之象也.百官以治.萬人以立.四教修文.七德閱武.此人之數也.因夫象數.故識五行之始末.藉斯龜筮.乃辨陰陽之吉凶.是以事假象知.物從數立.吉每尋閱墳索.研窮經典.自羲農以來.迄於周漢.莫不以五行爲政治之本.以蓍龜爲善惡之先.所以傳云.天生五材.廢一不可.尙書曰.商王受命.狎侮五常.殄棄三政.故知得之者昌.失之者滅.昔中原喪亂.晉氏南遷.根本之書不足.枝條之學斯盛.虛談巧筆.競功於一時.碩學經邦.棄之於萬古.末代踵習.風軌遂成.雖復占候之術尚行.皆從左道之說.卜筮之法恆在爻象之理莫分.月令靡依.時制必爽.失之毫髮.千里必差.水旱興而不辨其由.妖祥作而莫知其趣非因形像.罕徵窮者.觀其謬惑.歎其學人.皆信其末而忘本.竝舉其麤而漏細.古人有云.登山始見天高.臨壑方覺地厚.不聞先聖之道.無以知學者之大.況乃五行幽邃.安可斐然.今故博採經緯.搜窮簡牒.略談大義.凡二十四段.别而分之.合四十段.二十四者.節數之氣總.四十者.五行之成數.始自釋名.終於蟲鳥.凡配五行.皆在茲義.庶幾使斯道不墜.知其始焉.若能治心靜志.研其微者.豈直怡神養性.保德全身.亦可弼諧庶政.利安萬有.斯故至人之所達也.昔人感物制經.吉今因事述義.異時而作.共軌殊途嘆味道之不齊.求利物之一致.倚焉來哲.補其闕焉. 
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