【原文】曾子曰：“慎1终2，追3远4，民德5归6厚7矣。” www.6park.com

【译文】曾子说：“谨慎地对待事物发展的结果，追求那遥远的老祖宗的经验教训，民众的发展变化规律就会向往、归附于淳厚、厚道。” www.6park.com
【说明】这一段是曾子补充上一节孔子的讲话。也就是说，君子除了“学而不固，主忠信”外，还要“慎终追远”。这个“慎终追远”来源于《易·既济》卦辞：“既济，亨，小，利贞，初吉终乱。”最初是吉祥的然而结果是不好的，所以，慎重地对待结果，并追求过去老祖宗留下的经验教训，事情也就好办了。这就是“历史的经验”。如果预料到结果不好，最初就要慎重。那么，慎重地预料到结果，一开始这个事就不做了。比如打人，明知道打了人要赔医药费，要吃官司，但忍不住还要去打，这其中有些存有侥幸心理，结果真是“赔了夫人又折兵”，这实际上就是违反了自己人生道路上的发展规律。所以，“慎终追远”也是君子——任何人应该具有的素质。因此，如果君子们都这样做了，那么民众们的人生规律也就会归附于淳厚、厚道了。这是曾子的意见。当然，“慎终追远”也要有一个良好的心理素质，否则，偏执地认为现在就是最好的，过去的就是落后的，愚昧的，也就不可能“慎终追远”了。许多人总认为，凡是过去了的，都是落后的，没有必要去学它，凡事都要“向前看”。向前看确实是应该的，但是，我们每一个人从出生到踏入社会，不过也才二十来年，充其量读他五千本书，能够学到多少东西呢？就凭着自己这一点学识，这一点经验，就想战胜社会，就想征服社会，就想改变他人？那真是“井底之蛙”了！许多人自以为懂得很多，上知天文，下知地理，中知三教九流，但若问他天高地厚，恐怕他也回答不出天有多高，地有多厚，若问他人生的道路和规律，他也回答不出来。这个社会大得很，大得不可想象，复杂得很，复杂得不可想象！但如果你有了古人留下来的一些“历史的经验”，你就会少撞南墙，少碰钉子。历史，本来就是人和事经验的记录，学习古人做人临事的经验，做为自己的参考，可以藉以效法它、模仿它，才会使自己很快地进步。古人主张多读书，就是在于吸取历史上的许多经验。人类的规律就是这样的，每一个人的人生规律也是这样的。“常识原理大师本杰明·弗兰克林在《可怜的理查德之年鉴》中写道：‘经验是一所昂贵的学校，但笨蛋只能在这儿学。’将他的18世纪散文译成现代英语就是，只通过自己的经验学习是有风险和昂贵的。如果其他人已学到了原理并愿意公开，那么聪明人可从应用这些原理中获益匪浅。”（理查德L.达夫特、雷蒙德A.诺伊《组织行为学》2004年第一版） www.6park.com
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【注释】1.慎：《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”《诗·小雅·白驹》：“慎尔优游。”《诗·小雅·巧言》：“予慎无罪。”《尔雅》：“慎，诚也。”《国语·周语》：“慎，德之守也。”《贾子·道术》：“僶勉就善谓之慎。”《说文》：“慎，谨也。”这里用为谨慎、慎重之意。 www.6park.com
2.终：与“始”相对。《易·讼·上九》：“或锡之鞶带，终朝三褫之。”《易·旅·六五》：“射雉，一矢亡；终以誉命。”《易·巽·九五》：“贞，吉；悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”《诗·邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。”《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《左传·僖公二十四年》：“妇怨无终。”《国语·鲁语上》：“终则讲於会，以正班爵之意。”韦昭注：“终，毕业。”《国语·周语》：“庶人终食。”《易·象下传》：“君子以永终知敝。”《广雅》：“终，极也，终，穷也。”这里用为终了、结束之意。 www.6park.com
3.追：《周礼·司尊彝》：“追亨朝亨。”《韩非子·外储说右上》：“以骥之可以追利避害也。”这里用为追求之意。 www.6park.com
4.远：《书·康诰》：“汝丕远惟商耇成人宅心知训。”《尔雅》：“远，遐也。”《公羊传·庄公四年》：“远祖者，几世乎?九世矣。”《说文》：“辽也。”这里用为遥远、过去之意。 www.6park.com
5.德：《易·讼·六三》：“食旧德，贞，厉，终吉。或从王事无成。”《书·大禹谟》：“政乃乂，黎民敏德。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。 www.6park.com
6.归：《易·泰·六五》：“帝乙归妹，以祉，元吉。”《易·归妹·辞》：“归妹，征凶，无攸利。”《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，于我归处。”郑玄笺：“归，依归。”《老子·二十二章》：“岂虚言哉！诚全而归之。”《战国策·燕策》：“樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。”《广雅·释诂一》：“归，往也。”又：《广雅·释诂三》：“归，就也。”这里用为合并、向往、归附、归依之意。 www.6park.com
7.厚：《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完。”《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也。”这里用为形容词，谓淳厚、厚道之意。