【原文】子曰：“为1政2以德3，譬如北辰4居其所而众星共5之。” www.6park.com
【译文】孔子说：“搞政治、政事之类的规律，就好象是北极星居中，而其它所有的星辰都来环抱之。” www.6park.com
【说明】先说“为政”，过去许多儒学家都认为“为政”是孔子的“政治思想”。其实，研究下来，“为政”是研究怎样“为政”的人的。也就是说，“为政”的人也要有一个良好的心态，有一个健康的心理。这就首先要弄清楚“政治”是什么意思。政治，是指一定的阶级或社会集团为实现其根本经济利益，围绕夺取、建立、巩固国家政权所进行的一切活动。那么“为政”的意思就是去做好这些事，进行好这些活动。所以，“为政”与“政治”的概念是不同的。德，从汉儒到宋儒把它定为品德、道德后，也就成了形容一个人品行的意思。但“德”字的古用法却不是这样，《周易》十八个卦中都出现过“德”字，都说明“德”字的用法与我们现在的用法不一样，其本意是客观规律之意。所以，孔子用德字，也是作为客观规律来用的。 www.6park.com
再说天文学，中国发展得最早的科学，即是天文学，讲世界科学史，乃至讲科学，都必须先要讲天文。天文即是星象，人类认识世界，首先是从观察繁星闪耀的天空开始的，如果我们来分析五千年前的造字，我们不难发现“智慧”的“智”字，是由知和日两字组成的；而“慧”字，则是由彗和心两字组成。这就说明，知道太阳，心领彗星的启示，也就有了“智慧”。中国的文化亦是从天文来的。孔子之所以在这里提出“北辰”——北极星，是因为他认为北极星是处天之极，是处在天的正中，一切星辰都是围绕着北极星旋转的，众星都在拱卫着它。一年四季，天体星座的移动，好象都在听从北极星的指挥，跟着它，绕着它转动。所以孔子认为，人间的君王，也就是为政者，应该居中，居极，让人民都象众星拱卫北辰一样拱卫为政者。为什么呢？因为众星拱卫北辰，乃是千古不变的规律，人民拥护和服从君王，也应该是千古不变的。当然，人民需要领导者，这是人类发展的规律，没有领导者，人民将是一盘散沙，无法提高生产力，也无法生活得更好。然而，作为领导者，就应该居而不动，让众星拱卫。所谓居而不动，并不是说领导者人不行动，而是要求其“为政”的“政治思想”不要频频变动。“政治思想”不变动，人民也就能更好地围绕着这个“政治思想”而动了。 www.6park.com
孔子这是在打比方，为政要这样，那么为人呢？为人也要树立起一个中心，让我们的所有思想、行为都围绕着这个中心。也就是说，树立起根本的世界观、人生观、价值观、荣辱观后，我们一生的思想、行为都不脱离这些观念，我们才能生存得更好。 www.6park.com
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【注释】1.为：（wei）（wei违）《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。”《左传·定公十二年》：“子为不知，我将不墜。”《管子·枢言》：“为善者，非善也，故善无以为也。”《管子·心术上》：“变化则为生，为生则乱矣。”《广雅》：“为，施也。又，成也。”这里用为做、作、干、搞等意。 www.6park.com
2.政：《书·大禹谟》：“政乃乂，黎民敏德。”《诗·大雅·皇矣》：“其政不获。”《周礼·夏官》：“使帅其属而掌邦政。”《吕氏春秋·察今》：“荆国之为政。”《韩非子·五蠹》：“论厚薄为之政。”这里用为政治、政事之意。为政：意谓做政事、搞政治之意，不是指“政治”的本意。 www.6park.com
3.德：《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。 www.6park.com
4.北辰：指北极星。《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”孙诒让《周礼正义》：“卷八十二云：“北极正中即天之中，古谓之天极，又谓之北极枢，后世谓之赤道极。然天中之极，无可识别，则就近极之星以纪之，谓之极星。沿袭既久，遂并称星为北极，又谓之北辰。然则北极者，以天体言也；北辰者，以近极之星言也。”北极星，是位于离北天极约1。处，这是地球自转轴现在与天球相交的点。北极星是一颗光谱型为晚型的F型高光度星，距离为1300光年。 www.6park.com
5.共：（gong巩）通“拱”。 （gong巩）通“拱”。《老子·十一章》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”《论语·乡党》：“子路共之，三嗅而作。”《春秋繁露·观德》：“受命而海内顺之，犹众星之共北辰。”《说文》：“共，同也”。徐灏曰：“共，古拱字。”这里引申为环抱之意。