【原文】哀公1闻曰：“何为则民服？”孔子对2曰：“举3直4错5诸6枉7，则民服；举枉错诸直，则民不服。” www.6park.com
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【译文】鲁国的国君鲁哀公来问孔子：“如何为政则民众能信服？”孔子恭敬地回答说：“举荐、选拔正直公正之人，废弃并辨别出不正斜曲之人，则民众就会信服。如果举荐、选拔不正斜曲之人，而废弃并辨别不出正直公正之人，则民众就不会信服。” www.6park.com
【说明】得民心者得天下，“水能载舟亦能覆舟”，不得民心者很可能就要失去天下，这是人们都知道的道理，鲁哀公也不例外。但有的人一坐上宝座，便“得意忘形”，很快便忘了这个道理。用权力、权术取得民心的，是霸权；用道德教化取得民心的，是王权。霸权可以暂时维持政权，不可以长久地维护统治地位。霸权中最缺少的就是人人的平等。所以，真正能得到人民拥护的，得到人民信服的，必须是人人平等，必须是用王权。王权最大的优点就是讲爱民，讲人人平等，所以在王权统治中，要启用正直公正的为政者。如果启用的是不正直公正的为政者，他们首先就会有特权思想，就会欺压人民，就会掠夺、鱼肉人民，便会导致社会的反抗，人民的反抗。所以孔子认为这是很重要的为政原则，也是统治者选拔人才的标准。那么，被统治者呢？当然也就要做一个正直公正之人，不做不正斜曲之人。 www.6park.com
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【注释】1.哀公：鲁国当时的国君，姓姬，名将，“哀”是谥号。《论语·雍也》：“哀公问。” www.6park.com
2.对：《诗·大雅·桑柔》：“听言则对。”《孟子·梁惠王下》：“王语暴以好乐，暴未有以对也。”《仪礼·士冠礼》：“冠者对。”古代臣回答君王提问题或地位低下者回答地位高者的提问时，用“对”字来形容恭敬的回答。 www.6park.com