回答: 世界文化遗产--莫高窟　 由 水兽 于 2010-12-07 4:39

zT:汉语汉字是中国落后的根源（一）
送交者: 问鼎神州大地 [举人] 于 December 15, 2010 15:49:14 已读 37 天天养生堂
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汉语汉字是中国落后的根源（一） www.6park.com www.6park.com
钱满素
女，汉族，1946年1月生于上海 
职位：南京师范大学外国语学院特聘教授，博士生导师，原中国社会科学院外国文学研究所研究员 
教育：
1968年毕业于北京外国语学院英语系，
1981年毕业于中国社会科学院研究生院外国文学系英美文学专业，获文学硕士 
1992年毕业于美国哈佛大学，获历史硕士（1986）和美国文明史博士 
工作经历：
1968-1971 唐山军垦农场接受再教育 
1971-1973 上海闵行民办新闵中学教英语 1973-1977 上海教育局教材编写组编写中小学教材 1977-1978 北京教育部教材组编写全国中小学教材 1981- 2000中国社科院外文所研究人员(其中1984-1992在哈佛大学学习期间曾任美国文学和历史课程助教) 
2000-现在 南京师范大学外国语学院特聘教授 
主要研究成果、专著 
《爱默生和中国--对个人主义的反思》，20万字，三联书店，1996
《美国文明》，32万字，即将由中国社会科学出版社出版
论文集：
《飞出笼子去唱》，22万字，作家出版社，1998 
《一个大众社会的诞生》，19万字，花城出版社，2008 www.6park.com www.6park.com
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中国人向西方主动、自觉的学习已经100多年了，至今得到的仍然基本上是糟粕，而且传统文化中的好东西也被我们自己破坏得差不多了，所以国家仍然落后。看到现在的孩子从小就学习英语，但是绝大部分学了10多年，最后仍然还是哑巴，所以很让人担忧。然而，我们却沾沾自喜地认为，汉字汉语是世界上最美的文字、语言，而且很难被外人学到；殊不知，汉字汉语就是中国落后的根源。 www.6park.com www.6park.com

中国文明之所以苟延残喘至今，在文化基因上来说完全得“益”于汉字汉语所体现的思维方式，这种思维已经积淀为中华民族的集体无意识了，我们的文化密码就是汉字。可以举例加以实证的例子比比皆是，甲骨文、金文将我们的文化起源写得明明白白。这些文字体现了在世界文明共同发生之后，中国就进入了相对封闭的状态，并因此，我们的文明继承了文明发生之初的原始状态。 www.6park.com www.6park.com

大约1万年前，“冰川时代”结束，世界各地几乎同时进入了农业文明阶段。再过了3、4千年，文字开始在苏美尔文明、古埃及文明中出现。由于人类的同源性已经基本上得到世界学术界公认，所以我们有理由推测，文字的起源也应该有很强的相关性，因此我的估计是，汉字的发源很可能与上面两种文明有亲戚关系。现在的“知识考古”发现，古埃及象形文字、玛雅文字、中国的甲骨文等古老文字都有一些相通甚至完全相同的地方，西方人最初对古埃及象形文字的解读就曾经借助过汉字。 www.6park.com www.6park.com

由于汉字的出现比更古老的象形文字晚，所以汉字变得非常优美而成熟。大约公元前3000年左右甚至可能更早，由于强大的帝国模式的国家开始形成，所以在欧亚大陆上，文明开始出现分岔，加上自然地理阻隔的因素，因此，在这些文明中，中国文明相对于其他文明而言，基本上处于封闭状态。而在其他区域，由于商业和战争的原因，文明交融的现象呈现出一种常态。于是，决定西方文明及其思维方式的表音文字开始出现，它的基础就是拉丁字母，而拉丁字母的基础是东方古老的象形文字。因此，我们可以认为，西方文明一开始就是小型全球化、符号化、形式化的，它的思维方式表现为抽象思维和逻辑思维。也因此，我们可以认为，西方文明一直就是东方文明的超越和进化，就像电影《功夫熊猫》所表现的那样，譬如，西方文明对“两希”文明、“四大发明”等的继承和发扬，古希腊文明得益于更古老的东方文明，亚当·斯密的古典自由主义与老子的“无为”有关联，等等。 www.6park.com www.6park.com

中国文明、印第安文明一开始就是具体化、形象化、区域封闭化的，中国人、印第安人的思维方式是“前逻辑”的。不同的是，印第安文明已经彻底崩溃，而中国文明仍然在苟延残喘，原因是印第安文明的封闭性更强，遇到欧洲人身上携带的普通病毒就难以抵御了，而中国文明毕竟经常遭遇游牧文明的打击，因此尚且有些汤因比所说的“刺激——反应”的活力，况且，中国文明一直在通过西域而间接地接受西方文明的影响，所以它勉强活着，不过，这种“活”是虽生犹死的状态。说白了，中国文明尽管现在还没死完，但它迟早要死，因为这是一种非常原始的文明，汉字就是这个僵而不死的文明的载体。 www.6park.com www.6park.com

原始文明与现代文明的最大区别就是思维方式的差异，原始人的思维方式是“前逻辑”的。所谓“前逻辑”，是法国人类学家列维–布留尔描述的原始思维的三个具体特征之一。布留尔为了解释“前逻辑”，用了“集体表象”和“互渗律”的概念。布留尔的“集体表象”可以通过迪尔凯姆的“集体精神”和荣格的“集体无意识”获得理解，他认为，“原始人的集体表象以其本质上神秘的性质有别于我们的表象，原始人的意识已经充满了大量的集体表象，靠了这些集体表象，一切客体、存在物或者人制作的物品总是被想象成拥有大量神秘属性的”，也就是说，在原始人的意识中，只存在一个世界，实在体系和精神体系没有相互区别，现象之间也没有客观联系，而只有神秘联系。中国文明历来就在延续着这样的思维方式。我们将阴、阳世界不分，我们祭祀古人、祖先的方式就一直在继承这个思维传统。 www.6park.com www.6park.com

布留尔在给“集体表象”下定义时说，“这些表象在该集体中是世代相传；它们在集体中的每个成员身上留下深刻的烙印，同时根据不同情况，引起该集体中每个成员对有关客体产生尊敬、恐惧、崇拜等等感情。它们的存在不取决于每个人；其所以如此，并非因为集体表象要求以某种不同于构成社会集体的各个体的集体主体为前提，而是因为它们所表现的特征不可能以研究个体本身的途径来得到理解。例如语言，实在说来，虽然它只存在于操这种语言的个人的意识中，然而它仍是以集体表象的总和为基础的无可怀疑的社会现实，因为它是把自己强加给这些个体中的每一个；它先于个体，并久于个体而存在。” www.6park.com www.6park.com

很多中国人自诩自己的文明伟大，一个可能的因素是由于某些西方思想家不明真相或者故意混淆是非的结果，例如西方的很多启蒙思想家就曾经极力推崇中国文化，但是运动结束之后，后起的西方思想家们的观点基本上发生了完全相反的转折。布留尔在《原始思维》一书中澄清了西方人对中国文明和政治制度的误解，他认为：“与其说他们（指原始人——笔者）在思维，还不如说他们在感觉和体验。……我们的思维剥夺了它们里面的基本上具体的、情感的和有生命力的东西。这也使得那些表现了原始人的神秘和极少逻辑性的思维的制度如此难于被理解，如此常常被理解得似是而非。”中国的著名典章《老子》之所以显得了不起，是由于现代思想对它进行了再加工。其实《老子》中的思想也是原始思维的体现。在一些原始民族中，数字往往只有一、二、三，有些甚至只有一、二，三以上就是“许多”。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中“道”是神秘的，而一、二、三则体现了原始思维的非抽象性。 www.6park.com www.6park.com

布留尔的“互渗律”认为，“互渗的实质恰恰在于任何两重性都被抹煞，在于主体违反矛盾律，既是他自己，同时又是与他互渗的那个存在物。”这句话的意思我们可以通过观察当下中国的假大空和“权钱交易”而得到，我们说一套做一套居然可以结合得天衣无缝！“互渗律”对于中国人来说非常容易理解，例如所谓的“情景交融”和“天人合一”等。“互渗”的结果就是不承认这个世界有违反矛盾律的问题存在，一切都是“和谐”的。但是，人毕竟是活的，况且世界越来越开放，“和谐”的结果导致了生命力的冲动不得不在外在压力下转化为情感的泛滥。所以，中国人看起来压抑，实际上非常放纵自己。情感（非理性、反理性）的泛滥导致了中国形成了一个“人情社会”，在这里，一切困难都被“神秘”力量主宰了，因此，太多与理性法则违背的“潜规则”可以在中国横行霸道。 www.6park.com www.6park.com

布留尔在《原始思维》一书中深刻地表达了对中国文明原始性的批判甚至不屑。他认为，“思维习惯太顽固了，它已经产生了号令一切的需要。要使欧洲厌恶中国的学者是容易的，但要让中国弃绝她的那些物理学家、医生和风水先生却很难”。在书的末尾，布留尔认为中国古代科学发展陷入“停滞”，所取得的一切“只不过是在扯淡”，他认为其中的主要原因就在于“这些所谓的科学中的每一种都是奠基在僵化的概念上，而这些概念从来没有受到过经验的检验，它们差不多只是包含着一些带上神秘的前关联的模糊而又未经实际证实的概念。”例如，中医理论中的经脉、阴阳五行说，天文学中的星象说，谶纬说，都以集体表象的“沉淀”形式——概念呈现在中国人的思维习惯中。 www.6park.com www.6park.com

中国人原始思维的“集体表象”之所以能够延续至今，是因为中国地理环境的相对封闭，中国几乎是最晚进入全球化的国家。全球化的根本就是承认人类社会的进化以及文化的差异性，同时，人类可以建立在抽象的共同规则的基础之上。而汉字的统一，在世界上也可以算是一个巨大的奇迹。它阻止了中国人思维能力的发展，这也是鲁迅的呐喊“汉字不灭，中国必亡！” 的根本原因，发出类似的呐喊的还有谭嗣同、蔡元培、钱玄同、吴稚晖、胡适、陈独秀、瞿秋白、吴玉章、吕叔湘、毛泽东等。难道这些思想巨匠是开玩笑的吗？肯定不是。那究竟是什么原因导致他们如此“痛恨”自己的母语？中国的社会制度究竟有什么根本性的问题？中国社会难以进化与汉字汉语究竟有什么关联？这是下文要继续阐释的问题。 
汉语汉字是中国落后的根源（二） (2008-07-05 23:54:57) www.6park.com
中国的最大问题是什么？当然是传统遗留下来的专制政治。这个顽症还可以通过其他视角而认知：（1）我们的社会一盘散沙；（2）我们的经济自给自足；（3）我们的文化毫无创新。然而，所有这一切都与汉字有关。汉字就是决定中国不断衰落的基因和密码。 www.6park.com www.6park.com

我在上一篇文章中，主要借助全球已经发生的历史事实和法国人类学家列维–布留尔的学术观点，说明了汉字反映在中国古人思维方式上的原始性。而这种原始性，由于汉字的统一，加上政治上的大一统，因此，它被几乎所有中国人继承了。其实在中国历史上，并非只有汉字一种文字。除了汉字的变体有多种外，中国也有字母文字。如来自阿拉伯字母的蒙古文、满文，来自印度字母的藏文和傣文。而阿拉伯字母和印度字母都来自西亚。这已经为学界所公认。汉字没有字母化，是汉民族的悲哀。日本、韩国等国家曾经用的也是汉字，但是现在都“脱亚入欧”了。我们不能不佩服他们的深刻用心和创造力。只有中国，一直在作茧自缚。由于汉字、“汉思维”的缘故，中国如果没有其他语言的刺激，就已经丧失了思维进化的可能性。这就像古代人类一样，在现代智人之前的人类都没有保存下来，现在的人类都是从非洲走出来的，他取代了以前的各种古人类。 www.6park.com www.6park.com

其实，在欧亚大陆，人们之间的交往除了中国外，一直是非常开放的。欧洲人之间的语言交流，障碍是比较小的。而从西亚到新疆比较接近的纬度上，在这么辽阔的范围内，人们的交往并不困难，尽管文字不一样，但是由于很多发音非常接近，所以彼此之间容易理解对方在说什么。他们的语言表现出了一种家族相似性。然而这种情况在中国则不一样。尽管人们使用的都是汉字，但是人们之间的语言交流却非常困难，因为中国的方言多如牛毛，在方圆不过几十里的地方，一些方言听起来居然可以毫无关联。每一种差异比较大的方言，都是一种分裂的力量，只是这些年，由于全球化和外资的力量，原来的地域之间相互排外的心理才有所改变。而在以往的历史时期中，这种分裂的语言体系非常适合皇权体制对于民间社会的分而治之。 www.6park.com www.6park.com

我的家乡在湖北，那里说的是一种土话，我差不多到上高中才知道，还有什么“普通话”。但是，在一个地方生活，人们往往是不讲普通话的，只讲方言。我小学只学了一点点汉语拼音，而且老师从来不讲普通话。到了大学，由于大家来自五湖四海，加上学校提倡，因此比较交流才开始用普通话。但是，不同地方的同学讲方言时，那种情况可谓“鸟语”一片，你完全不知道他们在说什么——“鸟语”这个词语好象是改革开放刚刚开始时的的产物，是当时的内地人讥笑广东人的话。中国人说话很像真正的“鸟语”。很多动物也是有语言的，但是往往比较简单。国人常用的汉字只有1000多个，而且是单音节，所以语音单调，因此不同的方言听起来就像不同的动物在叽哩咕噜。由于汉字很少，普通人懂得的汉字又比较有限，而且同音字很多，因此我们在日常生活中不得不“创造”大量的土语用来交流，这些土语一旦离开这个狭小的地域，就不知所云了。 www.6park.com www.6park.com

可见，汉字和语言是脱节的。在中国历史上，国家的统治者注重的是文字，而不是语言，中国的“文字狱”传统也积淀在人们的骨髓之中了，汉字就像牢狱一样僵化了我们的思想和语言。思想应该是自由的，语言应该是鲜活的，否则，再美的文字也无法形成一个好的社会。但是，中国人的思想跳不出四书五经几部简单的文本，而且历朝历代都在循规蹈矩、白头到老地吟颂；同样，中国人的语言贫乏得惊人，而且还不可以自由、随意地说。我的一个领导曾经对我说出了非常经典的“为官之道”：“你可以乱吃，但不可以乱说。” www.6park.com www.6park.com

然而，我们可以发现，尽管现在的西方人很少懂得古文，包括几百年前的作品，例如古希腊文字、希伯来文字、拉丁文字、古英语等，但是他们却可以充分理解这些文字的精神内核，因为他们通过语言、思想和社会的自由流动在不断地创造和解构“经典”。中国人则不一样，四书五经之类，只要比愿意稍微花些工夫，你照样可以读懂，所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。中国的古体诗虽然无数，但是其内容却几乎雷同，这些诗歌只有一堆意象，几乎没有思想，而西方的诗歌很像日常生活中的说话。西方的拼音文字可以随着生活环境的变化而变化，因此非常灵活，故其书面文字往往随口语而改变。汉字的单调、原始，决定了中国人的思想和语言也非常单调、原始。汉语的语法不精确，逻辑不严密，所以大家容易自说自话，无法形成真正的合意的交流。而且，中国人大都老气横秋，往往在日常生活中表现出非常老实巴交的木讷样子，其实不过是由于语言极端贫乏的结果。我们的语言受制于汉字，这些象形文字本来就是死寂的、呆板的、暮气沉沉的。例如“家”字，是屋子内的一头猪，“富”字就是家中的财物多，你无法改变古人赋予它们的意义。 www.6park.com www.6park.com

我在《中国人：不是人的东西》说明了，（由于中国文字、语言、思想的原始性），中国人只有类型特征，而无殊型特征。这就像老鼠的遗传一样，动物性状被保留下来了，而自我的异质性却没有。中国人一直追求所谓的“内在超越”，却不关心社会和精神的成长，这是没有效率的本能进化，是本体的内在性。它体现为，中国人的胃口越来越大，弱肉强食越来越明显，动物性状得到空前的强化。柏格森在《创造进化论》中阐述了，本能和知性是进化的两种渠道、两种方向。前者依赖的是自身的改变，这种改变的效率十分低下；后者依赖工具的改进，它所需的时间和精力，比本能改善的消耗不知小了多少个数量级。由于缺少语言这个重要的中介环节，或者说，这些中介或环节被人为地破坏了，因此中国人陷入了非常孤单的动物化的生存状态之中，也因此中国社会一盘散沙、难以进化，并且，我们在日常生活中的人际关系往往体现为一种对立的关系。 www.6park.com www.6park.com

中国人的文化密码《易经》中的“易”就是“日”、“月”的轮流交替。天地、阴阳、君臣、父子、生死等等，都是两极性的震荡。同时，中国人往往阴阳不分，我们的社会制度不知道矛盾律中的矛盾是一个社会的常态，但是我们却总是以和稀泥的方式建构“和谐”。余英时在《中国思想的现代诠释》中写道：“中国古代虽然有关于‘天堂’与‘地狱’的想像，然而并不十分发达。最重要的还是人世、天堂与地狱也是人世的延长，简言之，生前世界和死后世界的关系也表现一种不即不离的特色”。 www.6park.com www.6park.com

稍微扯远了，还是回到汉字。卢梭认为，文字文明也就是书写语言是邪恶之源，因为文字使人与人隔离，而说话则必须亲近。他认为文字导致暴虐政治和不平等。读书人对不读书的人有特权。书写忽视读者。真正的语言应当通过声音来表达热情。说话不像文字那样导致疏远和距离。古代中国人们的理想之一就是“立言”，其实就是留下文字，中国人语言和文字一直是混淆在一起的。中国人的文字崇拜，其潜意识就是原始崇拜。我们观察当下中国社会的实际，就可以发现，领导签字是最大的“法”，而且领导坐在主席台上发言，不管对错，下面只能鸦雀无声，不能有不同意见，而领导的发言不过是念上级的文件或者早就草拟好的讲稿。在人群之中，汉字不适合辩论式的“吵架”，甚至不适合说话，而只适合骂娘。这大概也是领导权威必需存在的合理性和必要性。卡西尔说“人是符号的动物”，但汉字不是符号，所以我们只能剩余“动物”这个特征了。 www.6park.com www.6park.com

上面的描述，不是证明汉语汉字一无是处，而是说明汉语汉字的进化几乎完全停止了。其实，在历史上，它们曾经辉煌过，但毕竟已经成为了过眼烟云。清朝外国的传教士麦都思说，中国的黄金时代属于历史的过去，因而中国人遵守传统、反对创新。无数代人耗费毕生的精力去注释一些典籍，整个文化丧失生机与创造力。他说：“在汉语中，口语发音与书写文字仍保留着原始的形式，他们的字都是单音节的、象形的，与远古时代完全一样。中国人认为，始创文字的功业是巨大的（所谓“仓颉造字泣鬼神”也，笔者注），不可超越也不可改进的，所以后人只需要摹仿前人就可以了。”麦都思认为，汉语是一种原始的语言，以汉语形式保存的文化，是一种崇古的、原始的文化。 www.6park.com www.6park.com

西方人认为，言语高于文字，说话比书写更重要，他们是语音中心论者。中国人迷信白纸黑字，我们是书写中心论者。“万般皆下品，惟有读书高”，导致了中国读书人读死书的陋习，其命运就是被文字毒害致死，而失去了思想和语言。语言哲学家索绪尔认为，言语优于文字，先于文字。语言的本质是言语，而不是文字，文字是缺少生机的。他认为，音符是一级能指，字符是二级能指。人们首先说话，然后才书写。言语和声音是最好的表达方式。声音与思想直接一致。言语是活活生的，而书写则没有这种直接性和亲切感。这一对比十分适合于拼音文字与象形文字的关系，因为象形文字更注重书写，拼音文字更注重声音。其实，西方后现代哲学有力地批判了“文本中心论”，它认为，上帝死了之后，“人”也必须死。作品一旦问世，“作者”就必须死。因此，西方人看文字从左到右的习惯表示着“NO！”、“NO！”、“NO！”的思维特征，而中国人传统的阅读方式是自上而下，总是不停地点头。 www.6park.com www.6park.com

拼音文字与象形文字的差异，除了上面的交代之外，更重要的是，拼音文字导致了人人基于人格平等的一种社会结构，所以西方文明才形成了法治的传统；而象形文字重视祖先的安排，一切都要服从传统，不敢越雷池半步，死、生不分，它导致了人治的传统。这两种传统与各自的文字、语言体系关系十分密切。我们知道，中国传统的专制政治与法治是完全相反的东西，孰优孰劣，不言而喻。限于文章篇幅，只能在下面再予说明了。 www.6park.com www.6park.com