【原文】季氏旅1於泰山。子谓冉有2曰：“女3弗4能救5与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾6谓泰山，不如林放乎？” www.6park.com
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【译文】季氏要去祭祀于泰山。孔子听说这件事后告诉冉有：“观察一下女星，不能阻止他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子叹道：“呜呼，竟然去问泰山，难道他还不如林放吗？” www.6park.com
【说明】王晖在《商周文化比较研究》一书中指出：“周人的天神崇拜实际上就是嵩岳崇拜。……周人的山岳崇拜可追溯到古公太王、季历和文王时代，在那时周人尊祀的是岐山。……从战国以来，其他山岳的崇高地位已下降（包括嵩山），山岳——天神崇拜的对象只剩下东方的泰山和西方的昆仑山，然而高山作为天神所聚之处的观念并未发生变化。”鲁国作为姬姓后代（季氏也是姬姓），还保留着周初的山岳崇拜。因此季氏要去泰山祭祀，是想得到天神的保佑，以维护其在鲁国的统治地位。然而孔子认为，祭祀山岳天神，是君王的事，作为诸侯之臣，季氏是没有权力和义务的，是越“礼”，是僭“礼”，是违背了社会行为规范的。女星，作为观察人世间兴衰动乱的一个基准，从商周时代就一直盛行，因此孔子要冉有去观察一下女星，也是理所当然的。然而，女星如常，故冉有回答说不能。这从另一方面也说明，古代的占星术是很不科学的。上天既然没有异常，也就说明天神也不能阻止季氏的泰山之“旅”，何况于人乎？故而孔子要呜呼叹息了。季氏竟然去问泰山，去祭祀泰山，说明这个人一点都不懂得“礼”！在这一点上，季氏这个统治者真的不如平民林放了。因为平民林放还懂得问“礼”之本，也就是说，林放懂得社会行为规范的本质是什么。 www.6park.com