【论语】八佾第三.六.要懂得根本
【原文】季氏旅1於泰山。子谓冉有2曰:“女3弗4能救5与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾6谓泰山,不如林放乎?” www.6park.com www.6park.com 【译文】季氏要去祭祀于泰山。孔子听说这件事后告诉冉有:“观察一下女星,不能阻止他吗?”冉有回答说:“不能。”孔子叹道:“呜呼,竟然去问泰山,难道他还不如林放吗?” www.6park.com 【说明】王晖在《商周文化比较研究》一书中指出:“周人的天神崇拜实际上就是嵩岳崇拜。……周人的山岳崇拜可追溯到古公太王、季历和文王时代,在那时周人尊祀的是岐山。……从战国以来,其他山岳的崇高地位已下降(包括嵩山),山岳——天神崇拜的对象只剩下东方的泰山和西方的昆仑山,然而高山作为天神所聚之处的观念并未发生变化。”鲁国作为姬姓后代(季氏也是姬姓),还保留着周初的山岳崇拜。因此季氏要去泰山祭祀,是想得到天神的保佑,以维护其在鲁国的统治地位。然而孔子认为,祭祀山岳天神,是君王的事,作为诸侯之臣,季氏是没有权力和义务的,是越“礼”,是僭“礼”,是违背了社会行为规范的。女星,作为观察人世间兴衰动乱的一个基准,从商周时代就一直盛行,因此孔子要冉有去观察一下女星,也是理所当然的。然而,女星如常,故冉有回答说不能。这从另一方面也说明,古代的占星术是很不科学的。上天既然没有异常,也就说明天神也不能阻止季氏的泰山之“旅”,何况于人乎?故而孔子要呜呼叹息了。季氏竟然去问泰山,去祭祀泰山,说明这个人一点都不懂得“礼”!在这一点上,季氏这个统治者真的不如平民林放了。因为平民林放还懂得问“礼”之本,也就是说,林放懂得社会行为规范的本质是什么。 www.6park.com
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