【原文】子夏问曰：“巧笑倩兮1，美目盼兮，素2以为绚3兮。何谓也？”子曰：“绘4事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起5予6者商7也！始可与言诗矣。” www.6park.com

【译文】子夏问孔子：“‘迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流动啊，这样的质朴我以为就是绚丽灿烂多姿啊。’这三句诗是什么意思呢？”孔子回答说：“做完彩画之事后，再看其素色。”子夏又问：“这就是礼之后的精神吗？”孔子又回答说：“开始赞许称誉者，是你卜商，现在可以与你讨论《诗经》了。” www.6park.com
【说明】本篇主要是在讲“礼”，所以引出了子夏问孔子的话。子夏举出《诗经》中的诗来讨论，其目的不仅仅是谈什么巧笑倩兮，美目盼兮，重点在于“素以为绚兮”。周“礼”，自周文王起，至孔子所在的春秋时代，已有五百余年，在这五百余年间，各诸侯国为增强自己力量而分裂割据，以及关中因受战争和自然灾荒的破坏而变得十分萧条，力量微弱的周王室已无法再在镐京一带立足，实力大为削弱。全国处于分裂割据的状态。周“礼”既丧失，然而没有“礼”却是不行的，所以各诸侯国均在为自己的利益而改变着各自的社会行为规范。各诸侯国的这些社会行为规范，虽然都是效法周朝初期的社会行为规范，然而却失去了为人民大众服务的意义，不再有“怀保小民”的裕民思想，表面上存在“礼”的形式，而实际上已丧失了社会行为规范的内涵，变得虚华不实了。所以子夏将这些社会行为规范比喻为少女，其看来很迷人，然而只有质朴才是绚丽多姿的。孔子很能理解子夏的意思，并着重指出，看了色彩斑斓的画后，再看其素色，方能感觉到素色的可贵。子夏至此才弄懂“礼”的内涵，“礼后乎？”就是说，礼的后面的精神才是最重要的。这就好比一个少女，无论其再怎样的漂亮美丽，最重要的是要看她的心态，质朴善良的心理，比任何漂亮的脸蛋都重要。有了“怀保小民”思想内涵的社会行为规范，比任何浮夸的礼仪形式的“礼”都重要。也就是说，春秋时期的人们更重视“礼”的外在表现形式，着重强调的是礼仪，这样的礼仪也就变得伪善了。 www.6park.com