凤凰卫视纪录片仰望陈寅恪，王鲁湘先生说到陈先生晚年颂红妆系列，特挑柳如是和陈端生两人，说前者是独立人格代表，后者是自由精神的代表。 www.6park.com
我以为深欠妥当-----在中国式男权社会里，这两位，柳隐，出身都知，名媛交际花，无疑，其外在行为是极女性妩媚的，但其头脑和学问，全无脂粉气，视界之广，门类之繁，涉猎之深，令人讶异至极。
我从前提过，柳隐是文艺复兴式样的人物。一般都知道柳氏工诗，但其佛学，义理，医药，民俗，金石，书法，史学等造诣皆蔚然大家气象。她的尺牍就是她学术修养的缩影。仅仅就诗词一端来讲，她的前未婚夫是谁，后300年词学宗师之一，陈子龙！“柳子之诗，抑何其凌清而瞯远，宏达而微恣欤？夫柳子非有雄玅窅丽之观，修灵浩荡之事，可以发其超旷冥搜之好者也。其所见不过草木之华，眺望不出百里之 内，若鱼鸟之冲照，驳霞之明瑟，严花肃月之绣染，与夫凌波盘涡，轻岚昼日，蒹葭菰米，冻浦严庵烟火之袅袅，此则柳子居山之所得者耳。然余读其诸诗，远而恻 荣枯之变，悼萧壮之势，则有曼衍漓槭之思；细而饰情于瀦者蜿者，林木之芜荡，山雪之修阻，则有寒淡高凉之趣。大都备沉雄之致，近乎华骋之作者焉。（中略） 柳子遂一起青琐之中，不谋而与我辈之诗，竟深有合者，是岂非难哉？是岂非难哉？”
而陈寅恪先生是从佛学源流攻中古中国历史，他首先为柳子的佛学述略倾倒。
　　陈先生写下了这样一偈： 
　　剌剌不休，沾沾自喜。忽庄忽谐，亦文亦史。述事言情，悯生悲死。繁琐冗长，见笑君子。失明膑足，尚未聋哑。得成此书，乃天所假。卧榻沉思，然脂瞑写。痛哭古人，留赠来者。
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我举例，柳未脱籍前，15，16岁那么大，和三个能文公子陈，彭，宋三人游湖后宴饮。这种应酬本来是有狎昵色彩的风月应酬，席间大家作诗行令，但就在这次应酬中，柳以其言谈，见识和才华使三人终得以女弟视之的平等尊重。其中的陈子龙，宋辕文更是对她发生了深刻恋爱。陈已婚，但备帖欲迎柳为平妻。宋则未婚，非柳不娶，后来因爱生恨，这是另外的公案。那样一个场合，那样一种身份的女子，却能够以智慧修养赢得尊严，不要说在国运飘摇的封建社会，就是在当代依然的中国男权社会里都是不容易的。 www.6park.com
简言之，柳子人格魅力千古流芳，但思想之自由精神更在其个性光华之上。 www.6park.com
纪录片里说陈端生和她的弹词寅恪先生也属陈先生晚年颂红妆系列文史专著，这是不对的，因为寅恪先生把再生缘诸文独成一体系。 www.6park.com
陈端生另有来源，她的生平留园文坛帖“雌雄同体《再生缘》，绝艳惊才三百年里”有介绍。陈出身世宦诗礼之家，本人是淑女节妇。但她的真正灵魂深处的女性理想是什么呢-----啊，她通过她笔下的人物孟丽君写出来了。故事的时代背景是蒙元时代。孟丽君呢，与柳如是相望，她的外在行为是易服假借男子郦君玉的，很英武阔达那种，但又绝不是一个简单女驸马，女状元故事那样简单。看点在郦君玉出仕并升为宰辅后。她已经用胆识为自己赢得那样大一个自由驰骋的天地----参与国家管理，上层政治生活，甚至主议边疆兵事。可不幸得很，这时候她的女性身份败露了。她不得不面临三种命运----欺君被杀，牵连全族; 为太后义女，嫁入皇甫门，与另外二女同伺一夫;为皇帝迷恋，入深宫为贵妃。大家想想，这些结局哪一种是已经自由了的孟丽君所情愿的?!所以原作者陈端生暗示孟丽君的结局是在万般不情愿中急火攻心，吐血而亡。这就是一个已经赢得自由的女性在残酷命运拷问前坚持人格独立的故事。 www.6park.com
很可惜，陈端生早亡，《再生缘》最后被同时代另外一位女作家梁绳德写成了一个大团圆结局。 www.6park.com
我更为惋惜的是，当下中国两岸三地，以及域外华人中，很多男男女女的人生格调还不如柳如是，孟丽君呢。 www.6park.com
录两首柳诗:
《五日雨中》 
　　苍茫倚啸有危楼，
　　独我相思楼上头。
　　下杜昔为走马地，
　　阿童今作斗鸡游。（柳自注：我郡龙舟久不作矣。）
　　兰皋不夜应犹艳，（兰皋，皋疑为膏的通假字。兰皋意为华丽的蜡烛）
　　明月为丸何所投。
　　家近芙蓉昌歜处，（昌歜二字大概应作繁盛讲）
　　怜予无事不多愁。 www.6park.com
《悲落叶》 
　　悲落叶，重叠复相失。
　　相失有时尽，连翩去不息。
　　鞞歌桂树徒盛时，乱条一去谁能知？
　　谁能知，复谁惜？
　　昔时荣盛凌春风，今日飒黄委秋日。
　　凌春风，
　　委秋日，
　　朝花夕蕊不相识。
　　悲落叶，落叶难飞扬。
　　短枝亦已折，高枝不复将。
　　愿得针与丝，一针一丝引意长。
　　针与丝，亦可量。
　　不畏根本谢，所畏秋风寒。
　　秋风摧人颜，落叶摧人肝。
　　眷言彼姝子，落叶诚难看。  www.6park.com