回答: 兒女情長入江湖――古典小說中的「女俠」形象1 由 屠小七 于 2011-01-06 14:54

第七節、「女俠」出現的意義 www.6park.com
就理論而言，俠客既是某種氣類、性格、行徑的人聚合的通稱，是則，只要能符合此一條件者，未嘗不能稱俠，初無男女性別上的差異；然而，自歷史實情而言，女性可以「名俠」的時代，最早也已晚到北宋初的《太平廣記》，而且，在所謂的「正史」上，迄清末為止，均無任何相關的記載。很顯然地，這一方面是由於俠客本身需具備較強的社會活動力，在傳統社會以男性為主體的情況下，女性原無機會置身於社群之中，是故「俠」名就是屬於男性的專用字眼，這也無怪其然；然而另一方面，我們也不能不承認這多少有點「性別歧視」189的觀念，在「歷史」的著作權及解釋權均歸屬於男性的情況下，女性的活動範圍既已受限於「宗族」之間，自然無法讓這些擁有歷史著作、解釋權力的男性，矚目到女性在整個社會中的重要性，而予以公允、中肯的記載——歷史上自然會有女俠，只是男性吝於記載而已。吝於記載的原因，當然是「俠」字所富涵的積極外發的陽剛意味，正是男性勢力向外無限擴張的象徵，歷史上可以有成敗興亡，可以有是非善惡，可以有毀譽，有褒貶，但是，主動的權力，需操縱於男性之手，女性充其量不過被允許在「宗族」的範疇中，提供若干正面的影響，一旦妄圖真正的介入，無論成敗，無論是非，皆將招致譏罵與訕笑，「女禍」之說，正是由來已久。以此而言，整個中國的文化土壤，事實上是不允許出現女俠的。
然而，女俠畢竟也站了出來，艱鉅地挺立在原不屬於她的土壤上，從北宋開始，諸多女俠在小說、戲曲、野史筆記上嶄露頭角，這究竟具有何種意義？樂觀的人，可能會因此而慶幸：女俠的出現，象徵著女性在社會的重要性已然被挖掘了出來，而且以其特有的魅力，影響了男性的世界。事實上，這種慶幸，未免過於天真。的確，從女俠成長的過程中，我們可以看到，當女俠富涵著情感介入男性的江湖世界時，推促了江湖世界整個體質的改變，但是，此一改變，是否已然顛覆了原有的男性觀點？
俠骨柔情的世界，是個文學的世界，是由一群擁有歷史著作、解釋權的男性「虛構」出來的世界，女俠的諸多造型，儘管面貌、武藝、智慧、道德，不一而足，充滿了可喜可愕之跡，但所滿足的，卻是男性的理想，換句話說，男性利用文學作品，塑造出了女俠此一可以在男性的生命中增添光采的理想人物，而不在於描繪女性生命自足圓滿的可能發展。描摹女俠，規範的意味，掩蓋了女性的自我成長，因此，無論是若何的女俠，首先須面目姣好，以滿足男性的審美意識；其次須道德完美，尤其是貞德節烈；武藝可以超群，甚至遠勝於男性；智慧可以超卓，甚至足以安邦定國，但是，只有在「輔佐」男性的層面上才受到允許。女俠無法自作抉擇，為男性盡節、守貞、護衛而死，或是下嫁給不妨三妻四妾的俠客，是唯一的歸宿。除了劍仙式的女俠外，女俠的最後出路，總是男人！女性生命格局的拓展，依然是在男性的規範之中，即使是情感的注入，也不例外，我們甚至可以說，女俠為江湖注入的情感之流，最大作用在於點醒男性俠客：感情世界，也是你們生命中的一部分！因此，俠客開始談情說愛，用愛情滋潤、點綴生命之光，而且可以氾濫到不可收拾的地步；俠客開始亦文亦武亦溫文，劍氣書香，是如何的彬彬之盛！而女俠呢？再如何絢爛過的生命，最終依然還是「賢妻」與「良母」。
當然，我們無意藉此鞭屍，以女俠的理想塑型（理想其實就是不真），痛責傳統的文人如何歧視女性，畢竟，時代所限，未能全盤歸咎於他們，只是願意指出，女俠的塑造，其實體現的是男性的心理，而此一心理在傳統「男尊女卑」的觀念影響下，無論是在視角、立意上，都是有諸多局限的。「男尊女卑」的觀念，在民初以後，曾受到嚴格的挑戰，女性的視角開始展現，而此時，正是中國現代武俠小說的發軔時期，究竟現代武俠小說中的女俠又具有何等樣相？相信是值得更進一步去探討的。本文主要從歷史的演變流程作勾勒，相信是有助於未來的探討的。 www.6park.com
【附錄】各本「劍俠傳」對照表 www.6park.com
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