传说禹治洪水时，非常辛苦，到30岁时还没有结婚。当他走到涂山时，他心里想：我的年龄已经不小的，该不会有什么东西要来显示我吧？ www.6park.com
果然，在涂山，就有一匹九条尾巴的白狐狸来到他的面前，摇摆着一大反像扫帚般的毛蓬蓬的尾巴。这种狐狸，生产于东方君子国附近的青邱国，是和龙凤、麒麟等生物同属于古代认表示吉祥的生物。禹一见到这条几尾白狐，不禁就想起涂山当地流传的一首民间歌谣： www.6park.com
谁见了九条尾巴的白孤狸， www.6park.com
谁就可以做国王； www.6park.com
谁娶了涂山的女儿， www.6park.com
谁就可以使家道兴旺。 www.6park.com
禹想：这狐狸的出现和民间歌谣的流传，或者就应验着我将要在涂山找到妻子吧！ www.6park.com
禹在涂山治水期间，真的就见到一位名叫女娇的涂山姑娘，她态度娴雅，仪容秀美；禹一见到这姑娘，就觉得很满意，就想娶她做妻子。可是，治水的工作太忙了，禹还来不及向她略通款曲，又忙着到南方巡视灾情去了。禹走后，女娇从旁的地方知道了禹对她的爱意。禹是当时万人称颂的大英雄，女娇也就自然而然地对他发生了爱慕。她盼望能与禹早日相见，就打发一个使女到涂山的南麓去等候禹回来。 www.6park.com
可是，这等候太漫长了，一等未见禹回来，二等也不见禹回来，等得女娇烦闷和焦燥极了，她便作了一首歌：“等候人啊，多么地长久啊！”据说这就是南国最早的一首诗歌。《吕代春秋·音初篇》记载：“禹行水，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妆候禹于涂山之阳，女乃作歌曰：候人兮猗！实始作为南音；周公信召公取风焉，以为《周南·召南》。”据说后来《诗经·国风》里的那些“乐而不淫”的诗歌，都是从这首诗歌传嬗下来的。 www.6park.com
终于，巡视灾情的禹从南方回来了，女娇的使女在涂山南麓迎接着禹，表达了她的年轻女主人对禹爱慕的衷诚。使女表达的许多言辞，恰恰正是禹在离开涂山期间心中对女娇所想要表达的，因而他清使女转达他对女娇的心思慕。两人既然是这么情投意合，一见倾心，加之禹又实在是太忙了，女娇对此非常理解并全力支持，所以并不需要什么繁文褥节的仪式和典礼，他们就在台桑这地方简简单单地结了婚。 www.6park.com
据《书·益稷》记载，禹和女娇结婚后仅仅才四天，禹便离开了他新婚的妻子，又忙忙碌碌地到别的地方去治理洪水去了。女娇便被送到禹的都城安邑（今山西解县东北）去了。她在那里生活过不惯，时常思念本国。禹知道女娇很寂寞，又没去安慰他的新婚夫人，便叫人在安邑城南替她筑了一座台，让她在寂寞无聊的时候，登上台去望望她的远在几千里以外的家乡。据《水经注·▲水》记载，此台基一直“犹存”于城南门外。 www.6park.com
后来女娇觉得她既离开熟悉的家乡，又离开亲爱的丈夫，日子未免过得太凄苦了，当禹偶然回家看看她的时候，她就坚决要求要跟着他在一道。禹拿她没有办法，只得勉强答应了。 www.6park.com
女娇随同禹治水到了▲辕山（今河南偃师县东南），这匹山山势险峻，山路像东辕般地回复往还，所以叫“▲辕”。要使水流经过，必须得打通这座山。 www.6park.com
《淮南子》记载了一个神话说，禹向女娇说：“我要努力打通这座山，很艰苦，你不宜参加。这样吧，我在这山崖上挂一面鼓，听见鼓声你就给我送饭来。”女娇同意了。禹等女娇离开后，一时想不了打通这座的好办法，就摇身一变，化作一头毛茸茸的太黑熊，拼着自己的力气来凿山开路。禹正在那里用嘴拱呀，用四个瓜子扒呀，忙得浑身带劲、尘土飞扬的时候，一个不小心，他的后脚瓜带起一块石头，“咚”的一声，不偏不歪正打中在崖边挂着的鼓上。禹未在意，而女娇听见鼓声，就急急忙忙提了篮子给禹送午饭去。 www.6park.com
禹一点也未留心到周围发生的切，还在那里拼命地扒呀拱呀。不料他的这副难看的熊的身躯，竟被女娇看见了。她万想不到自己的丈夫竟是一头熊，又是吃惊，又是惭愧，不由得大叫一声，丢了饭篮，赶快回身逃走。禹听见女娇叫喊，这才停止了紧张的工作，她也跟着她在后面追赶，想向她解释解释这误会。在慌忙中，他忘记了变回原形，女娇看见追赶来的还是一头熊，心里更是惭愧和害怕，脚下也就跑得更加快了。 www.6park.com
女娇和禹这样一逃一追，一直就跑到了嵩高山（即嵩山，在河南登封县北）的山脚下。女娇实在跑不动了，她急得没办法，也就摇身一变，化作了一块石头。禹见女娇化作石头不理他了，女急又气，想到女娇已有身孕便向石头叫道：“还我儿子来！”石便向北方破裂开，里面果真有一个小男孩。这个儿子是石头裂开产生了，禹就将他取名为“启”。 www.6park.com
这个神话故事告诉我们，在氏族部落的最后时代（禹的儿子启废除禅让，开辟了家天下的夏朝，结束了氏族部落时代，正式开始了中国奴隶时代），女性已经完全成为男性的私有财产及附属物了。丈夫忙他的工作，妻子不再有参与的权利，只有在家独守空门以等待，只有承担做饭，送饭这类家务活；在最危急的时刻，丈夫关心的不是妻子的生命，而是继承他事业的子嗣，尤其是被视为传宗接代的男性子嗣。女性的地位真是一落千丈啊！ www.6park.com
问题还不仅于此。据同期相传的神话，此时的妇女已经可以被作为礼品而用作它途了。 www.6park.com
据《水经注·浊漳水》记载：水神河伯生性*，他经常喜欢乘了落叶做篷的大车，驾着龙螭一类的动物，和女郎们在九河遨游，而民间就要每年为他娶一位新娘子陪伴他玩耍作乐。每年到了为河伯娶妇时，女巫便挨家挨户去巡视，见了中意的女子，就说该做河伯的新娘子，便从骗取人民的好几百万钱财中拿出点钱把她聘过来，给她洗了澡，穿上绫罗绸缎的新衣裳，把她安顿在河边临时搭就的“斋宫”里，酒肉饭养着。这样过了十多天，到了河伯娶妇这天，人们就把这可怜的姑娘打扮起来，让她的亲人们在河边的小路上祭她一祭，娘儿母子抱着头伤头地哭一场，然后把她放在一张下面铺着蒽席的花床上，几个壮汉抬着去丢在河里。花床开始还漂浮在水面上，随着水波向下流去，花床就渐渐沉没。这时候，岸上杂然齐作的音乐和河心无援的悲号会交织成为一片，而那可怜的姑娘从此就去见那无情的丈，永远不再回家的。 www.6park.com
据《华阳国志·蜀志》记载：秦惠王为获取巴蜀，必须打通金牛道得知蜀王不但贪财，又兼好色，于是派遣使臣去向蜀王说，秦国有五名美女，愿意奉献给蜀王。蜀王一听有美女送来，高兴极了，便叫五丁力土到秦国去迎接五名美女……结果亡了蜀国。 www.6park.com
据《山海经·海内壮经》记载：舜在娥皇、女英之前，是有一个名叫登比氏的妻子的，这位妻子还替他生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，此二女“之灵能照此所方百里”。只是因为舜既贤孝又有才干，尧帝有选他为接班人的打算，于是就把自己的两个女儿一并嫁给了他。 www.6park.com
据《绎史》卷十四引《竹书纪年》记载：夏桀命大将军扁带领兵马攻打西南小国岷山，岷山国禁不住强大兵力的攻打，不久就战败，他们只好献出两名美女以乞降。两个美女一名琬，一名琐，十分美貌。夏桀得到她们，非常宠爱，不仅同意罢兵，还把她们的名字雕刻在最好的玉石上，佩带在身边，行坐不离地瞧着。 www.6park.com
这种种事例，足以说明，父系氏族确立后，女性的社会地位确实大降落了。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫*的奴隶，变成生孩子的简单工具了。①（①恩格斯：《家庭，私有制和国家的起源》，《*恩格斯选集》第四卷第52页，人民出版社版。）  www.6park.com

另类解读“大禹三过家门而不入”
（我本人）在听了一次先进事迹报告后，感动不已，写了一首诗《榜样》“走进沙漠，就因为这朵花，我怀疑到了天堂”。冷血豆腐（还是我本人）也深受鼓舞，决定在博客上，继续树立中国道德的伟大形象，这次选择的是大禹。
大禹，最完美的道德形象，连其爱情都那么浪漫。他的妻子就是九尾狐，当时狐狸是兽中神仙，九尾狐是狐狸中最高贵的公主。当然还有一个名字叫涂山氏女娇。然而浪漫的故事并没能走太久。大禹是圣人他要治水，于是有了“三过家门而不入”的道德美称。有人说家门里面是父母，我们也分析一下。大禹的父亲鲧因为治水不力早被杀了；如果是寡母，他还得担当不孝之名；那只能是妻子，在卫道士心中，毕竟妻子是无足轻重的。大禹治水过程，曾经三次经过家门，不去看望自己的妻子。所以伟大。
可信吗，治水不是一天两天，也不是一月两月的事情，而是持续好几年，三次路过时都在紧急关头吗。连自己妻子不顾的人，顾得上别人。我们还知道，直到妻子死了，治水都没有完全结束。
我们再看启的来历，涂山氏来送饭，发现自己丈夫变成熊在挖山（此时还未成功）。于是羞愧难当，变成石头。大禹发现了，说还我儿子，石头裂开，启就出来了，也因此得名。这里还有一个问题，大禹的妻子是什么时候怀孕的，是不是也在治水期间。那么使妻子怀孕与三过家门而不入又说明什么。另外涂山氏怎么会对丈夫的“熊样”羞愧，她自己就是狐狸，不算真正的人类。难道背后还有什么秘密。
笔者在编写神话小说《华坛》时（广告，三年后与大家见面），发现一个坎很难跨越，那就是女娲为什么派狐狸破坏商朝的气运。直到看了这一篇文章，
于是恍然大悟。
秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公。道逢二童子，童子曰：“此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二童子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。（有文公穆公两个版本）
现在延伸一下：纣王有帝王之气，背后有陈宝追随，江山永固。但是妲己来了，陈宝（雉）最怕狐狸，于是离开，所以纣王的王气就消失了。文武贤良变成风雨飘摇。
回过头看大禹，不再废话，给出结论。结论是：大禹治水有成效，有帝王之气，陈宝来了，两者相得益彰，大禹害怕妻子九尾狐吓跑陈宝。所以三过家门而不入，甚至也不管妻子已经怀孕。但是涂山氏不知道，还想送饭给丈夫，可是大禹变成熊，这也是狐狸比较害怕的种类。她不敢靠近，于是远远地，当涂山氏发现陈宝的时候，也终于明白为什么自己的丈夫会三过家门而不入。跟聊斋里面的为爱情而活的狐狸一样，九尾狐的心死了，为曾经的爱情感到羞愧，于是变成石头。大禹终于来了，变成石头的妻子不会驱散自己的帝王之气了。他不再关心妻子的死活，他终于想起妻子原来怀孕很久了，他现在只关心自己的孩子，他说：“还我儿子”。于是启就出生了。后来大禹又娶了其他的女人，是谁我们不清楚，但我们知道，道教神仙中一个叫东莱子的，就是大禹的儿子。
笔者从来不否认大禹的伟大之处，只是害怕鲁迅先生所说“道德吃人“是真理。这篇文章大家当神话或鬼话看待吧。 www.6park.com