| 送交者: 空谷百合[布衣] 于 2011-01-19 0:21 已读 45 次 3 赞 | 空谷百合的个人频道 |
【原文】哀公问社1於宰我2。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗3，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂4事不谏5，既往不咎6。” www.6park.com
【译文】鲁哀公问宰我，关于土地神、谷神之社稷的问题，宰我回答说：“夏朝的人用松树来栽种在社稷坛上，殷朝的人用柏树木来栽种在社稷坛上，周朝的人用栗树木来栽种在社稷坛上。周朝的这种说法是，让人民在战争时能象栗树一样坚实。”孔子听说后，说道：“已经成就的事就不说了，正在行动的事也不要直言规劝了，既然已经过去的，就不要再责怪了。” www.6park.com【说明】本节所讨论的是“礼”之仪式的事情。本来鲁哀公是问关于社稷的事情，宰我若是老老实实、简单明了地回答也就行了；可是宰我偏要卖弄一下知识，从夏说到殷，再从殷说到周，所以孔子批评他，要“既往不咎”。孔子在十四节就说过：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”因此只说周朝也就行了。实际上孔子认为，有些“礼”之仪，并不是永远都不会变的，只要“礼”的本质不变，外在的仪式、仪表、仪仗都是次要的，用什么树木就更是次要的了。国家社稷的安定，主要是靠“礼”的实施——即文明的教化，靠“礼”的规范——即社会行为规范，没有了“礼”的内在本质，栽什么树都是没有用的，莫非仅靠栽什么树就能挽救一个国家的命运吗？这一段话也就是孔子反对虚伪，反对虚有其表的思想。 www.6park.com
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