看到有網友說老子在西方很有名，而孔子卻沒有老子那麼有名氣。而在中國則相反，孔子是家喻戶曉的，老子則不如孔子有名氣。所以，寫一寫老子和孔子。
 
老子是道教的始祖，而孔子則是儒家學說的創始人。道教算是一種宗教。儒學則是一門學派。道教教導人們修煉，最後修成正果之後就成仙了。就像佛教一樣，佛教修成正果就成佛。
 
儒學則不太一樣。儒家是管俗人的，是俗家文化，包括孔子都強調自己是俗人。我想，也正因為儒學是俗家文化，容易被大多數人理解，再加上漢武帝廢黜百家，獨尊儒學。經歷兩千年，在中國，孔子的影響要遠遠大于老子。
 
老子是周朝的一個國家圖書館的小官，他的學說以隱退沉寂為主，他在周朝住久了，隨著周王室的衰落，他就離開洛陽西去，經過函谷關時，被把關的看見，那位把關的尹喜跟他說，你要隱退了，走之前能不能為我寫一部書。于是，老子就給他寫了道德經，上下冊，大約5000子。後來就沒有人知道他的下落了。這就是道德經的由來。
 
老子因為修煉道術，活得比較久，大約活到160歲，一說兩百多歲。相對來說，孔子則短壽得多，孔子才活了七十多歲。
 
老子和孔子見過面嗎？從《史記》中看，這兩人是見過的。《史記》中有兩處記載。一處是《孔子世家》，一處是《老子韓非列傳》。
 
是孔子去周朝拜見老子的，向老子學習禮法。老子歲數比孔子大（相差大約50歲），當時老子已經很有名，孔子比較年輕氣盛。所以孔子拜見老子的時候，老子是以長者的身份對孔子說話的。
 
據《史記》記載，老子對孔子說“你所講的這些理論，編造它們的人都已經死去很久了，骨頭都爛了，只剩下他們的這些話還在世間流傳。作為一個君子，應該是踫上好時運就坐車當官，踫上不好的時運，就任其自然地像蓬草一樣隨風飄轉。”
 
老子還說︰“我听說，一個好商人，應該把自己的財貨深藏起來，就跟沒有什麼似的；一個有盛德的君子，應該表面看來就像蠢人一樣。你應該去掉你身上的驕氣和貪婪，姿容和欲望，這些東西對你都是有害的。我想告訴你的就是這點。”
 
在臨別的時候，老子贈言孔子說︰“富貴的人臨別送錢財，仁人臨別則送上幾句話。我不是一個富貴的人，卻叨居了一個‘仁人’的稱號，那我就送你幾句話吧。這就是︰‘聰明而見識深刻的人反而容易自尋死路，是因為他們愛議論別人；學識淵博而能言善辯的人之所以容易給自己帶來危險，是因為他們好揭露別人的丑惡。做兒子的在父母面前不要顯示自己的存在；做臣子的在國君面前也不要顯示自己的存在’”。
 
從老子對孔子的贈言來看，老子是個明哲保身的人，是個不愛出風頭的人。而孔子則似乎喜歡顯示自己，用老子的話就是有“驕氣和貪婪，姿容和欲望”。
 
孔子對老子是很尊重很崇拜的。從周回到魯國，對他的弟子說︰“鳥，我知道它會飛；魚，我知道它會游；獸，我知道它會跑。陸地上跑的，可以用網去捉；水中游的，可以用線去釣；天上飛的，可以用箭去射。至于龍，我就不知道能對它怎麼樣了，它能夠乘風駕去直上九天。我今天見到了老子，這個人簡直就是一條龍。”
 
孔子自從回到魯國後，他的弟子就漸漸多起來了。
 
我覺得，孔子的思想，由于是針對俗人的，所以每一個人都可以學。你看他的《論語》里的話，每一句都不難學，當然，一個人想要全部學會，那就難了。孔子，畢竟是俗人當中的聖人。
 
而老子的思想，則就難懂得多了。比如說，《道德經》第一章︰
 
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門”
 
要想明白就不那麼容易。
 
所以，天下學儒的比學道的要多得多。即便如此，老子的思想還是很有道理的。比如說，老子對于治理國家的理念就很有獨到之處。他主張無為而治，也就是說統治者不要故意搞什麼興作，對社會人生應該順其自然，統治者只需帶頭清靜，那整個國家也就不扶自正了。
 
我想，老子的治國思想，對現代這樣一個物欲橫流的社會，是很有用的。無為而治，也符合西方市場經濟理念，即一切由市場調節，政府盡可能少干預，只是起到一個裁判員的角色，有時甚至連裁判員的角色也交由社會承擔。