罪与罚——当今世局之哲学探原　　
卢麒元　　 www.6park.com
“在上帝面前，人是有罪的。”西方世界的二元论观点形成自然的主体和客体分化,二元分化之后极其容易形成二元对立，即主体与客体的对立。当主体和客体分别为上帝和人的时候，主客体是不平等的：上帝是主、是父，人是奴、是仆、是羊，是有罪的；主体是神圣的，客体自然是平庸的、低贱的。 www.6park.com
西方人在面对上帝的时候是客体，西方人在面对东方人的时候变成了主体。这时候角色变了，他们似乎代表了上帝，在他们面前，我们拥有原罪，我们要受处罚，我们需要宽恕。几乎所有西方关于东方的论述都包含了罪与罚，甚至东方人自己关于现代化的论述也包含了罪与罚。西方的学者、政治家、商人关于东方的言辞，无论好与坏，都带着上帝的口吻；东方的学者、政治家、商人下意识地去除原罪，接受着无穷无尽的惩罚，卑微地祈求宽恕。 www.6park.com
笔者每次听到美国国会议员们关于中国的言论，常常误以为是上帝的声音。我们拥有他们随时需要的原罪，例如思想的原罪、宗教的原罪、制度的原罪、贸易的原罪、货币的原罪等等。于是，他们随时挥舞惩罚的大棒，我们几乎习惯了各种各样的制裁。与历史相比这就已经是很文明了，毕竟不需要大规模的战争。当然，个别惩罚还是会流血的，去伊拉克看一看，那是铁与血的惩罚。 www.6park.com
精神上的主仆意识是十分残酷的。在那些伪上帝的眼里，羊是没有人权的，当然就更不需要公平和正义，羊一样的善良本身就是原罪。我们把钱廉价借给人家花，我们有汇率的原罪；我们把廉价商品卖给人家用，我们有贸易的原罪。吃亏都有罪？况且制度差异和宗教差异，那更是不可宽恕的原罪。甚至我们的总理出访，都变成了出气之旅。当罪为原罪的时候，极其可怕，因为惩罚没有标准，也没有尽头。 www.6park.com
笔者一直有两个疑问：第一个问题是，谁授权你们代表上帝？第二个问题是，我们为什麽一定是羔羊？ www.6park.com
第一个问题的答案是：有些西方人背叛了上帝！上帝一向认为人类是平等的，从无授权耶稣以外的任何人作为它的代表，更没有批准任何人拥有它的权利。上帝让他的儿子为人类牺牲，并没有索取什么。那些以上帝口吻说话的人们，太不尊重他们的主和父；那些以上帝之名进行战争和掠夺的人们，太过侮辱上帝的仁慈。我想，他们应该是上帝的敌人，是魔鬼。看一看西方工业革命的血泪史；看一看西方人在东方、在南半球殖民史上的累累暴行；看一看八国联军火烧圆明园后残垣断壁；看一看伊拉克郊野上几十万凄凉的新坟。这难道是上帝的所为吗？ www.6park.com
第二个问题的答案是：很多东方人背叛了自己！东方的文化和农业文明使人温顺，但是再温顺的人也是人，而不应该变成羊。并不有趣的是，竟有那样多的东方人不以做羊为耻，而以做一只优秀的羊为荣。更令人惊讶的是，这些东方人大多是知识分子，很多是优秀的知识精英。这里的原因除了是对魔鬼的恐惧，还有贪婪，或许做一只高贵的羊舒服过做一个苦难中的人。很多东方和南半球的国家和民族被这些高贵的羊葬送了。 www.6park.com
然而，也有例外。中国就有不怕魔鬼的人，他的名字叫——毛泽东。他不屑于做一只高贵而温顺的羊，他用铁与血迎接罪与罚。他带领中国人民在朝鲜半岛与西方阵营强大的联合国军进行了殊死抗争，从此中国结束了任人宰割的羊的时代。有趣的是，毛泽东是西方人敬畏的名字。当然，这不会是他们唯一敬畏的中国人的名字。 www.6park.com
中国人从来不拒绝合作，相反我们追求和谐社会。但是，我们需要平等合作，是精神上和思想上的平等。中国哲学追求三元和一，不喜欢二元对立。《道德经》第四十一章：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道家的大三元思想被儒家发扬，成为天、地、人三才，三元交合互动，对立统一，圆融和谐。中国将儒道释贯通，形成中国特有的哲学思想，中国人的哲学思想可能最终成为世人处世的基本原则。 www.6park.com
当然，我们必须明白，平等绝对不是一个哲学问题。这一点，有殖民地和半殖民地经历的中国人非常清晰。笔者想要说的是，和平崛起却是一个严肃的哲学问题。在主体和客体不能换位思考的情况下，中国人不能强迫别人不去做“上帝”，但是中国人却有选择不做“羊”的权利。精神上不作“羊”的中国，才能够算是真正的崛起。没有了“上帝”和“羊”的二元对立，才会有真正意义的和谐社会。 www.6park.com
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附录：《马丁·路德:基督教大教义问答之论诫命》 www.6park.com
第一诫命：你不可有别的神。
 
这是说，你要以我为真神。这表示什么呢?如何去了解其真意呢?“有神”是什么意思呢?神又是什么呢? www.6park.com
答：“神”就是施与我们人类一切福气与好处、使我们有所仰望，及在一切患难中做我们的避难所的那一位。“有伸”就是要我们全身心地信赖他的意思。如我屡次所说．人心的依靠、仰望和信赖塑成了神或偶像。若人的所信所依赖的是正确的，他的神便是真神；反之，人所信的，便是偶像。因为这两者，信与神，是连接在一起的。我说，你内心所依恋、仰望、信赖的那一个，便是你的神。 www.6park.com
所以，这条诫命的目的，是要求人内心有正确的信仰和信赖；以惟一的真神为信赖的目标，要独独地仰望他。也就是说：“你要留心，让我为你的独一真神，永不要寻找别的。”换句话说：“你无论缺少什么东西，就当仰望我，向我寻求；而当你陷入团苦与种种不幸时，也要紧紧地信靠我。我是惟一能使你满足，并救你脱离各种苦难的那一个。记住，你的心切不可信赖别的。” www.6park.com
允许我阐述得更详细些，或许引证一些反面教材，更能使人牢记吧。许多人以为只要有了钱财，使是有了上帝，万事便可丰富满足；他们只信赖钱财，并只为聚财而奔忙，根本不顾其他的任何事。这样的人世有一上帝，其名为玛门，即：金钱或财产。这是他们全心所向往的。玛门是世上最常见的偶像。有了钱财的人，使自以为安全、快乐、无惧，仿佛以为身在乐园了似的。反之，没有钱财的人，就整日怀疑、沮丧，好像从来就没有听说过上帝一般。真的，只有极少数的人可以做到，虽然没有钱财，但是既不抱怨，也不忧愁，且依然快乐而有勇气地生活。贪财是人之天性，恐怕只有进了坟墓才肯罢休! www.6park.com
同样的，有人若以学问高深、智慧、权利、声望、家族和名誉，不仅视之为骄傲，而且视之为信仰。这类人也有他的上帝，只是不是真神罢了。你可以再次看出，拥有这些的人是何等的优越、自满和骄傲；若是一旦失去，又是何等的沮丧!因此，请允许我重复．“有神”是指我们有全心所依靠者。 www.6park.com
再者，请回忆一下我们在教皇制度下的盲目作为：若有人牙痛了，就禁食，并供奉圣亚泼罗尼(Apollonia)[注：约在主后248或249年殉道，牙齿被人拔取，是当时的保护使徒之一]；若害怕火灾，就求圣劳伦斯(Lawrence)[注：罗马殉道士，于主后258年在马上被烧死，是当时的保护使徒之一]救难：若怕瘟疫，即向圣塞巴斯蒂昂(Sebas—tian)[注：约在主后288年殉道，据说曾防止了罗马的瘟疫，是当时的保护使徒之一]或圣罗楔(Roch)[主后1327年去世，曾忠心地看护意大利的瘟疫受害者]许愿、发誓。以往，这样的例子多得不计其数，每个人都选择自己的圣徒，向他们祷告、吁求，以助自己脱离万难。这些人其实和那些与魔鬼立约的人并无两样。他们的行为好像行巫术的，以为他们所选的会给他们大量金钱，帮助他们走桃花运．甚至保护他们的牲畜，帮他们找回所失的财产等等。这些人将心与信靠在别处．而非在真神那里。他们不期望从真神那里得到什么，也不向真神乞求。 www.6park.com
综上所述，你可以明白这条诫命所要求的是什么，以及要求的程度了。它要求：人要将整个的心、一切的盼望单独地寄托于神；除此以外、别无所靠。要知道，有神的意思并不是用于抓住他，或将他放在钱袋里，或将他锁在箱子里。我们抓住神，是要以全心依靠他，依恋他，将自已完完全全地交托给他。神希望我们摆脱一切，将我们吸引到他的面前，因为神是惟一的、永恒的慈爱、美计与良善；我们仿佛听见神在说．“你从前向圣徒求的，或希望从玛门或其他的什么那里所得到的，现在你都可以向我乞求；当仰望我为你惟一的帮助者；我要将一切的好处丰丰富富地赐给你。” www.6park.com
请看这才是真尊敬与真敬拜，这才是神所真正悦纳的。而且这诫命是神凭着公义所吩咐的。我们除神以外，不应有别的安慰或信赖，也不允许白己与神隔离；反之．却必须为神的缘故冒险，无视世上的俗事。由此，我们也就能看出这世界是怎样充满了偶像和对假神的崇拜了。没有一个民族不设立其崇拜的偶像的!每个人都懂得为自己设一个上帝，并仰望他赐福、解难、安慰。 www.6park.com
例如，外邦中有信赖权利和统治的，就尊朱庇持(Jupiter)为至高的神；有求福、求富和舒服闲在的日子的，就拜赫尔克里士(Hercules)．墨丘利(Mercury)，维纳斯(Vcnus)和其他的神抵；怀孕的妇女则拜戴安娜(Diana)或露西娜(Lncina)。诸如此类，每个人心中都归向那一个被塑的偶像。因此，在外邦人的心中，有神也是心有所依靠和信赖的意思。遗憾的是，他们所信的不是真神，所以错了。因为他们不依赖那独一的神，且不知除了他以外，天上、地下原本没有其他的神了。由此看来，外邦人是将对神的梦想和自己编织的幻象塑造成偶像，而使自己依靠一件虚空的东西。所有拜偶像的行为都是一样的。因为拜偶像不光是立像敬拜，最主要的是心中别有所靠；是向那些被造之物、圣徒或魔鬼寻求帮助和安慰。拜偶像的心不顾念神，不仰望他施与帮助．也不相信所享受的种种福气是从神那里来的。 www.6park.com
此外，还有一种假崇拜，是偶像崇拜中规模最大，且至今仍流行在世上的。不夸张地讲，一切宗教崇拜都基于此。这完全是良心上的事情，就是要凭着自己的功劳要求帮助、安慰和种种的福气，并胆敢向神邀功请赏。这样的心只计算着捐了多少，禁食了几次，望了几次弥撒等等；并且依赖这些事，异常骄傲，好像一点也不要神的白白赠与。反之，好像样样是靠自己的努力获得；或是靠着自己的功德赚取的一般。好像神必须服侍我们，像是欠了我们的债似的。我们倒像是神的主人了。这岂不是把神当做偶像，如苹果木神[注：当时，一般的偶像是用苹果木雕刻而成的。这儿泛指假神。]一般，而高尊自己为上帝了么!然而这理由微妙了些，不是年轻的学生们所容易了解的。 www.6park.com
关于普通人，我们要勉励他们牢记并理解此诫命的意义：我们要独独地信靠神，归向他，仰望他，从他那里得诸般的善；因为赐我们身体、生命、饮食、健康、平安、喜乐以及一切今世和永世的祝福的就是这一位真神。他保守我们不陷人凶恶。当恶事临头，他拯救并释放我们。神是独一的真神，是使人领受一切的好处，并使人藉着他脱离凶恶的那一位。(这些我已经清楚地论述了。)据我看来，这也解释了为什么自古以来我们德国人就用“善”来称呼神。[注：据路德的看法，Gou(神)源于Gut(善)一词]真是没有别的更恰当的语言来称呼神了!因为神是永恒的善的源泉，流淌的纯然是美善,那一切善与称为善的，都是从他而出的。 www.6park.com
虽然我们也从他人那里获得许多美好的东西，但实际上仍是从神那里获得。因为一切的美好乃是藉着神的命令和安排而领受的，我们的父母和一切主管者，简言之，我们的邻居，都已接到命令，要对我们行好事。因此，我们不是从他们，乃是通过他们从神那里领受一切美好的。因为受造之物只是神藉之以赐予万物的手和输送管道。例如；他给予母亲乳房和乳汁，婴儿由此成长；他给予大地五谷与各样的果实，人类由此而获得美食——这些都是神白白赐予的。因此，若没有神的吩咐．谁都不该擅自取什么或得什么。因为我们要像这条城命所要求的，应知道万物皆是神的美好赐予，并因此而感谢神。因此，我们也就坦然接受由他人那里得到的美好、并通过自身把神的美意传给别人。 www.6park.com
我们应每日省查自身，视此诫命高于万物，切不可视为儿戏。请仔细探查我们的内心，就会发现我们是否独独地以神为归依了。例如，你的心若只盼望从神那里得到好处，特别是在患难与缺乏的时候；你对神的信心并不动摇。如此，你就得着独一的真神了。反之，你的心若归附其他的东西，盼望从中得到的比从神那里得到的还多；遇到不测时，也跑去向它乞求。如此，你有的．便是偶像，是别的神了。 www.6park.com
神为了告诉我们，他不愿忽视这条诫命，而是要严格地执行它，于是就在上面先加上一条可怕的威吓，然后是多种美好而令人得安慰的应许。这也是我们应用心学习，并谆谆教导年轻人，使他们能牢记于心的。 www.6park.com
“因为我耶和华你的神，是忌邪的神；恨我的，我必迫讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。” www.6park.com
虽然这些话与所有的诫命都有关系(下将说明)，但是把它放在第—条诫命之后．有着特别的意义。因为它是所有诫命之首。难道最重要的不是人的首部吗!人若首正，其一生必正：反之亦然。我们从这些话中，就可以知道：神对那些不信赖他而依靠其他东西的人，是何等的愤怒；而对那些只全心依靠和信赖他的人，是何等的良善与慈爱。他的愤怒直到三四代，而他的慈爱却达千代。 www.6park.com
因此．我们不可像无知者心中所想像的那样，认为没有什么大不了的．以致把自己陷人危险中。我们应明白，神是这样的一位上帝：凡藐视离弃他的，他必报仇，并且他的怒气可达三四代，直至这些人完全被消灭为止。因此，神是要受敬畏而不受轻慢的。 www.6park.com
神不但从各种历史事件中向我们证明了此事，而且在《圣经》和我们的日常生活中，也充满着对这条诫的见证。从起初，神就完全拔出拜偶像的根，并为此毁灭了外邦人和犹太人；同样的，他今日还是要倾覆—切的假崇拜，并使执迷不悟的人最终灭亡。现在有一些自负的、有势力的，大腹便便的富人，以拜玛门为傲，并不问上帝是不悦或是微笑．好像他们能抵抗神的愤怒似的。但是他们不会成功：在他们意识到之前，他们以及他们所信靠的都将归于失败，正如其他的自高自大的人一般。 www.6park.com
这些死硬的家伙们，偏以为神是在袖手旁观，偏以为神对人的事情并不知道，就是知道了也毫不关心,殊不知神正是为了这个缘故打击和惩罚他们，甚至连他们的子女也不放过。神是要我们每个人都清清楚楚地懂得，他并不是在说笑话。因为当神说“恨我的”，就是指着这些人讲的。这些人有着又顽固、又狂傲的心。任凭别人如何劝慰，就是不听；要想让他们在受罚之前悔改，实在难上加难。这种情形，我们可以在主教和诸侯身上感受得到。 www.6park.com
这些威吓的话听起来似乎很可怕，但是在应许中所彰显出的安慰也因此而显得更加有力。因为凡是单独依赖神的，他们就确实知道神要向他们大发慈爱与怜悯。神要向他们表明他纯粹的良善与祝福。不仅向他们，更及于他们的了孙以及千代万代。的确，若我们只企盼今世和永世的一切福分，光这一点也就足够促使我们全身心地信赖神了，更何况最高的主宰如此友善地迎向我们，如此诚恳地鼓励我们，如此丰厚地应许我们了。 www.6park.com
愿每个人都将这话珍藏在心里，别以为只是某个人随便说说的。因为它或者给你带来永远的救恩、诸般的福气和一切的幸福，或者带给你大大的怒气、不幸和哀痛。你除了企盼神的恩惠的应许，企盼神向你发一切的祝福，并在诸般的困苦中保守你、看护你、帮助你以外，还求什么呢?不幸的是：这俗世就是不肯相信这事，并否认这是神的教导。这俗世所看到的只是：那些依靠神而不依靠玛门的人，所得的只是忧心和难处，而且魔鬼也反对他们，使他们既无钱，又无名利，甚至连生计也难以维持。反之，那些服侍玛门的人，却有权有势、有名有利又有钱。因此，我们有必要学习这些话的实际意义，相信这话既不是欺骗，也不是谎言、乃是要成的事实。 www.6park.com
请你仔细地回想一下，或做一些调查，然后告诉我：那些只为钱财、名利奔忙的人，到底得到了什么?你会发现，他们的力气都是白费了；或者，虽然聚了大财，到头来不过是水中之月，镜中之花。钱财并不能给他们带来快乐，也不能使他们子孙蒙福。翻翻历史书，或是听听有经验的老年人言说、你就随处可得这样的例子。这是你要留心的。我们都记得扫罗．他是一位伟大的君王，由神拣选，是个正直的人，但是当坐在宝座上时，他的信远离了神，而醉心于王位和权利，结果他和他所有的都归于尘土．甚至连一个儿子也留不下来。反之，大卫是个穷困且地位低下的人，到处给人追赶驱逐，连安身立足之地都没有，然而他却战胜扫罗，终于成为伟大的王。这是因为神既不说谎，也不欺骗；神的话语必得应验。若是听任魔鬼和俗世的欺骗，种种的浮华不过是过眼姻云而已。 www.6park.com
我们应当好好学习第一条诫，明白神绝不宽容我们依赖别的东西，神所要求我们的，是全心全意地信赖他，只从他那里得到一切的祝福。如此我们将走上正路，永往前行，并能正确使用神所赐予的一切恩惠，愿每个人在自己生活中，照神的安排．不让世俗的种种做我们的神或偶像、 www.6park.com
对于第一条诫，我们已经说得足够了。我之所以如此详细地说明、是因为它极其重要。正如我前而所说的，只要心里对神无邪念，守住这条城命，那么其他的诫命也就守住了。