回答: 推荐一个收藏新品种:谈谈“样式雷”烫样　 由 hypatia 于 2011-11-23 18:18

作者： 顾大勇 www.6park.com
在中国古代建筑史上，著名的工程师见于记载的寥寥无几，但留下名字的则多是大师巨匠，光辉照人，如汉代有阳城延，隋代有宇文恺，北宋则有喻皓与李诫。明朝有蒯祥和徐杲，清朝有样式雷等等。而给后世留下系统著作的却只有李诫一人。因此，李诫的《营造法式》是独一无二的。在建筑史上，他是承上启下的，直到清代官方颁布《工部工程做法则例》后，才基本取代了《营造法式》的权威性。 www.6park.com
关于李诫的记载，主要在明代程俱《北山小集》中收录的李诫属吏傅冲益为他作的墓志铭中。李诫为北宋末年人，元丰八年（1085年）始任郊社斋郎的官职，之后一路上升，位至三品，政绩官声都很好。按《续资治通鉴长编纪事本末》《宋史地理志》李诫《墓志》《萍州可谈》《枫窗小牍》《湧幢小品》《宋东京考》等书的记载，李诫一生修建过很多重要的建筑，比如：五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、朱雀门、景龙门九成殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺、营房、明堂等。这些实践为他著作《营造法式》奠定了坚实的基础。 www.6park.com
在影宋本《营造法式》卷首，有李诫上书的“请镂版剳子”一通，“契勘熙宁中，敕令将作监，编修营造法式，至元祐六年方成书，准绍圣四年十一月二日敕，以元祐营造法式，只是料状。别无变造用材制度，其间工料太宽，关防无术，三省同奉圣旨，著行重别编修。” www.6park.com
由此可知，关于《营造法式》曾有过两次修撰，第一次跟李诫无关，第二次是在王安石实行新政时开始由李诫负责修撰的，带有极其强烈的改革色彩，主要目的是为了防止以前建筑工程中由于没有一定的标准而导致的贪腐浪费情况。 www.6park.com
李诫从绍圣四年（1097年）奉敕重修到元符三年（1100年）成书，花费了将近4年的时间，之后于崇宁二年（1103年）刊行。全书总共34卷、357篇，3515条。全书大纲分为名例、制度、功限、图样，层次井然，包举无胜。第一、二卷为总释，附总例；第三卷为壕寨及石作制度；第四、五卷为大木作制度；第六至十一诸卷为小木作制度；第十二卷为雕作锯作竹作制度；第十三卷为瓦作泥作制度；第十四卷为彩画制度；第十五卷为砖作窑作制度；第十六至二十五卷为诸功限；第二十六至二十八卷为诸作料例；第二十九至三十四卷为诸作图样。 www.6park.com
关于《营造法式》版本的问题，是比较清楚的，《营造法式》的崇宁二年刊行本已失传，南宋绍兴十五年（1145年）曾重刊，但亦未传世。南宋后期平江府曾重刊，但仅留残本且经元代修补。现在常用的版本有1919年朱启钤先生在南京江南图书馆（今南京图书馆）发现的丁氏抄本《营造法式》（后称“丁本”），完整无缺，据以缩小影印，是为石印小本，次年由商务印书馆按原大本影印，是为石印大本。1925年陶湘以丁本与《四库全书》文渊、文溯、文津各本校勘后，按宋残叶版式和大小刻版印行，是为陶本。后由商务印书馆据陶本缩小影印成《万有文库》本，1954年重印为普及本。还有一个本子，就是故宫藏《内府》写本。梁思成先生的《营造法式注释》曾纠正了现存本中的一些错误。 www.6park.com
《营造法式》由官方颁布刊行后，宋代官、私建筑都以它为准则，这在周必大《思陵录》所载“修奉及交割公文”中可以得到证明。 www.6park.com
《营造法式》规定了以“材”作为建筑度量衡的标准，形成了“模数制”，即“材份制”，后来被清代《工程做法则例》的“斗口”代替。《营造法式》中的各种制度虽都有严格规定，但未规定组群建筑的布局和单体建筑的平面尺寸，各种制度的条文下亦往往附有“随宜加减”的小注，因此设计人可按具体条件，在总原则下，对构件的比例尺度进行适当调整。同时书中总结了前人大量的技术经验，如根据传统的木构架结构，规定凡立柱都有“侧角”及柱“升起”，这样使整个构架向内倾斜，增加构架的稳定性；在横梁与立柱交接处，用斗拱承托以减少梁端的剪力；叙述了砖、瓦、琉璃的配料和烧制方法以及各种彩画颜料的配色方法。在装饰与结构上也表达了整体统一的要求与相关规定，如对石作、砖作、小木作、彩画作等都有详细的条文和图样；柱、梁、斗拱等构件在规定它们在结构上所需要的大小、构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法，如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是书中所说的“卷杀”工艺。上述的几个方面，就是《营造法式》的特点，是这本书中最具有思想性的地方。 www.6park.com
(2011年3月11日6版)