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☆★国之精粹--中国绘画之人文篇【三】★☆
送交者: 蒙娜娜丽莎[♀★拭雪拂花★♀] 于 2009-01-01 18:27 已读 314 次  

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回答: ☆★国之精粹--中国绘画之人文篇【一】★☆   由 蒙娜娜丽莎 于 2009-01-01 18:27













  



  



  胤稹行乐图 佚名 册页绢本设色 纵34.9厘米 横31厘米 北京故宫博物院藏



  清世宗胤稹,年号雍正,康熙第四子,清朝第三代皇帝,在位十三年。此图册描绘胤稹行乐故事,共十四幅。雍正分别着古装、道装、佛衣、戎装等不同服饰进行各种不同的行乐活动。此选赏景、弹琴二幅。每幅不同行乐之情,衬以不同之景,苍松幽谷衬其赏景欢容,翠竹流泉衬其抚琴的专注。胤 稹的形象生动逼真,用笔严谨,设色妍丽。



  



  乾隆朝服像 佚名 立轴绢本设色 纵220厘米 横183厘米 北京故宫博物院藏



  爱新觉罗·弘历,世宗胤稹第四子,二十五岁继帝位。年号乾隆,在位六十年,嘉庆四年(1799)卒,享年八十九岁。图中乾隆帝身着全套朝服,端坐在龙椅上,华丽富贵,神态肃穆。用笔一丝不苟,细密工致。脸部及龙袍皆用西洋画法,龙座地毯的描绘已初具焦点透视,技法却仍用中国传统勾填画法,为中西合璧之作,和谐统一。画幅背面有“乾隆元年正月”六字,说明此画为弘历二十五岁时肖像。



  



  自画像 高凤翰 立轴 绢本 设色 纵106.8厘米横53.4厘米 北京故宫博物院藏



  高凤翰(1683-1748),清画家、篆刻家。字西园,号南村,晚号甫阜老人,山东胶州(今胶县)人。雍正五年(1723)举孝友端方,曾官泰州盐分司,久寓江苏扬州一带。乾隆二年(1737)右臂病废,更号“后尚左生”,刻有“丁巳残人”“病痹”“伏枕左书空”等印章。改以左手作书画。绘画以山水、花卉为主,早年偏于工细,晚年多作写意,阔略豪纵,仍苍劲老辣,山水尤以气胜,不拘于法。传世作品有《牡丹图》《寒鸦图》《秋山读书图》《层雪炉香图》。此图画悬崖巨石临江,其上苍松盘曲凌空,波浪翻滚拍打岩石,作者坐卧石中,俯视江面,神态可掬。



  



  易安像 罗聘 立轴纸本设色 纵119.5厘米 横44厘米 (美)私人藏



  嘉庆三年(1798)初冬,罗聘幸遇老友易安,便绘此图以作临别纪念。图中以玲珑剔透的湖石为背景,石前立一老者,倾首嗅梅,神情怡然,有却尘脱俗之风骨。画家由彼此的君子之交,联想到唐代诗人李白与孟浩然的友谊,特录太白诗于画端。罗聘晚岁信佛,画风渐趋平和中庸,而画中瘦硬古拙之趣,则得陈老莲真髓。



  



  瞎子说唱图 金廷标 立轴绢本设色 纵88.5厘米 横62.2厘米 北京故宫博物院藏



  金廷标,生卒年不详,清代画家。字士揆,浙江乌程(今湖州)人。画家金鸿之子。工画人物、山水,兼写真、花卉,亦能界画。乾隆二十五年(1760)弘历南巡,廷标进《白描罗汉》册页,得入内廷供奉。传世作品有《高贤遇隐图》《拜石图》《碧桃图》《孟母移居图》《枫林晚坐图》《萱花寿石图》《婕妤挡熊图》《罗汉图》《瞎子说唱图》等。此图描绘农村田头,老翁、幼童、少年、农夫,正静听一盲人在大树下说唱,引得隔溪老妪农妇抱婴携童指手欲趋。唱者喜笑颜开,听者神情各异,富于农村生活情趣。画法精工兼写,注重人物形象刻画,生动自然;衣纹线条类钉头鼠尾,挺拔流畅。



  



  负担图 金廷标 立轴 纸本 设色 纵140.9厘米 横55.5 北京故宫博物院藏



  此图画一樵子负担夜归,妇人持灯出应。图中明月高悬,苍山更显浓郁,山间道旁,树木笔直,溪流有声。画风工整娟秀。



  



  



  十六罗汉图 册页纸本设色 纵31.5厘米 横25厘米 北京故宫博物院藏



  贾全,生卒年不详,乾隆时供奉内廷。工画人物及马。传世作品有《二十七老图》《八骏图》《十六罗汉图》。此册画不同形象的罗汉十六尊,现选两幅。佛像采用中国传统人物画技法,勾线填色。人物神态平和,面部晕染有致,衣纹流畅,背景简率,树石随意勾染而含墨韵,以增脱俗之感。



  



  巴慰祖像 闵 贞 立轴纸本没色 纵103.5厘米 横31.6厘米 北京故宫博物院藏



  此图写清代安徽省著名书画家、篆刻家巴慰祖的肖像。素来信佛的主人公趺坐于绣团之上,身披红裳,似罗汉状。人物面部写实生动,参用西方绘画技法,晕染有致。而衣纹却用枯笔焦墨勾画。绣团又用工笔填彩写出。整个画面虚实相合,工写相辅,形成独特的艺术效果。



  



  八子观灯图 闵 贞 立轴纸本设色 纵121厘米 横70.5厘米 扬州市博物馆藏



  此图构图奇特,手法新颖。画八个小孩团聚一起,俯身争看花灯。他们年龄相仿,个头相当,脸圆稚气,身短而粗,有的兴奋,有的惊异,有的嬉笑,有的议论,表现出孩子们在欢乐节日中兴奋、天真、活泼的神态。线条流畅,粗笔挥豪,富于动态,笔墨酣畅,变化多端。小孩头、帽全用浓墨晕染,衣纹随意转折,或虚或实,或浓或淡,在统一中求变化,造成水墨淋漓、气韵生动的艺术效果。



  



  蛤蟆仙人图 闵 贞 立轴纸本设色 纵180.1厘米 横70厘米 (日)私人藏



  图人蓬头弓背,双手抚蟾,眯目启齿,憨态可掬,笑吟吟地面向观众挪步而来。造型于狂放中不失严整,寓工于写;用笔于恣肆中不失紧劲,寄巧于拙。合碑版之方硬与狂草之畅快于画笔,兼具金石与写意趣味,独具特色。



  



  钟馗图 王素 立轴纸本设色 纵176.8厘米 横93厘米 上海博物馆藏



  王素(1794—1877),字小梅,晚号逊之,甘泉(今江苏扬州)人。幼年跟鲍芥田学画,又向华岳学习画艺。擅画人物、花鸟、走兽,无不入妙。传世作品《二湘图》《春雷起蛰图》《钟馗图》《梧桐仕女图》此图描绘五仕女簇拥着酒醉的钟馗夜归的情景。钟馗作张髯大腹、步履蹒跚之状,双目斜视,左右胁各有搀扶侍女一人,后侧一侍女护送。侍女头部发髻乌黑光亮,脸部敷脂抹粉,体态轻盈,衣褶飘逸。钟馗宽袍束带,以淡墨疾笔写衣褶,作兰叶描。人物画法,以工带写。左上自录吴山尊杂诗一章,诗意揭露世态炎凉,不如尽醉为乐。此画是王素人物画中的佳作。



  



  钱东像 改琦 轴纸本设色 纵35.9厘米 横50厘米 北京故宫博物院藏



  钱东是乾隆嘉庆年间的画家,字东皋,号袖海,又号玉鱼生,在当时享有盛名,这是改琦为其所作的遗像。此图将钱东画成禅定遗照,从格式到构思,含意都很独特。这幅作品一反一般先人遗像的陈局旧格,写钱东穿一身白色僧服,作佛弟子居士打扮,端坐蒲团之上。蒲团安置在枯藤虬蟠的古树枝杈间,绿叶垂萝成荫。树旁石案上置放着贝叶、经卷和灵芝、石磬等物。主人公俨然是位潜心参禅、面壁成佛的修行者,而不同于通常的遗像。画家如此描绘,并非钱东生前就是一位居士或虔笃的信徒,而是为了强调他超尘脱俗的品行和清净无为的志向,并以此来称颂他一生,寄托后人的思念。画面背景以工笔重彩细加描绘,人物面部的刻画是全画精华所在,细加晕染,有栩栩如生之感。图上有诸家题诗。改琦所作肖像,重视环境、背景的衬托和渲染。这幅《钱东像》在选择环境方面更具典型性,有力烘托了人物的精神世界。精细秀逸的用笔,清雅色彩,也使作品呈现出鲜明的个人特色,产生优美悦目的艺术效果,从而成为一幅传世杰作。



  



  五羊仙迹图 苏长春 立轴纸本墨笔 纵178.5厘米 横67.5厘米 广州美术馆藏



  苏长春,生卒年不详,字仁山,别署教圃,广东顺德人。工山水、人物,兼写花卉。用笔构图,自成一家。画风古朴高逸,有金石味。传世作品有《五羊仙迹图》《三十六洞真君像图》《八仙图》等。五羊仙是广州城的神话传说。古时候有五位仙人骑五羊,手执谷穗,在这里播下了五谷,广州从此兴旺起来。画中六人,除五羊仙外,还有一人可能就是题款上所提到的蝗神。此图全用焦墨完成,落笔草草,风致宛然。人物头像似不经意,却刻画出各自不同的性格特征,是苏长春代表作品。



  



  



  人物图 任薰 册页纸本没色 纵28厘米 横36.8厘米 天津艺术博物馆藏



  作者的人物画师承其兄任熊,有出蓝之妙,人物常用高古游丝、铁线、行云流水及兰叶几种描法,人物身躯伟岸,画风古雅。在此选其人物图二页。图之一,不设背景,以转折顿挫的笔意写主仆二人,从野外采菊归来。兴致勃发,情趣盎然。图之二,以淡墨花青写青幽竹林,山石横卧,仆童正燃竹枝烹茶,主人则倚石而坐,悠然闲逸。墨色融合,线条圆润宛转,和上图形成鲜明的对比。



  



  酸寒尉像 任颐 立轴纸本设色 纵164.2厘米 横77.6堙米 浙江省博物馆藏



  任颐(1840—1895)初名润,字小楼,又字伯年,后改名颐,浙江山阴(今绍兴)人,从小跟其父任淞云学习“写真术”,后跟任熊、任薰学画。长期寓居上海,以卖画为生。擅长画肖像、人物和花鸟,画风受陈洪绶、任熊的影响而又有创新。笔法生动,色调明快,构图新颖,是海派画家中的佼佼者。传世作品有《高邕之小像》《酸寒尉像》《任薰肖像图》《三羊开泰图》《老子授经图》等。 任颐曾多次为吴昌硕画像,形态各不相同,而此件最为精彩。吴昌硕早期在上海任一小官,时值盛夏,日中归来,疲乏至极,又不得不强打精神。任伯年见之,触动画思,当即为之写照。画中吴昌硕穿全套官服立于赤日炎炎之下,马蹄袖交拱胸前,凝视端正,意态矜持而又酸楚,其状可哂。淡笔草草勾写面部,略加皴擦。马褂、长袍直接用色墨即兴随手写来,巧妙地把花卉没骨法融会于立意构思之中,浓淡得宜,色中见笔,气势非凡,别开生面。通幅一气呵成。这件作品充分表现出任颐超群出众的艺术才华。此图作于清光绪十四年(1888),吴昌硕时年四十五岁,任颐约五十岁。



  



  道家炼石图 任颐 立轴纸本设色 纵142.6厘米 横34.5厘米 南京博物院藏



  此图写道士炼石,取纵向构图,淡墨疾笔钩斫奇石。人物面部刻画细致,神情生动传神。背后的苇草以双钩填彩写出。画面由下至上,形成色彩上的流动和笔法上的疏密变化。体现出作者小写意人物画的精湛技艺。



  



  佛像图 吴昌硕 立轴纸本设色 纵146厘米 横40.5厘米 中国美术馆藏



  吴昌硕(1844一1927),名俊卿,字昌硕,号缶庐,晚以字行,浙江安古人。曾任一个月安东知县,长期寓居上海卖画。擅长篆刻、诗文、书画。其画取法赵之谦,上追朱耷、石涛、陈淳、徐渭,并以金石、书法的笔法入画。落笔豪放浑厚,别具风格,为上海画派中的重要人物,名重一时,影响远及后世。图中一赤足立佛,双手交合于身前。面丰腴,笔法简练,着赭色,略加深浅渲染,卷发笔致生动,有浓淡变化。用没骨法画朱砂佛衣,意笔有势,飞白处更显笔路之灵活。题识由左上方贯下,成为画面构图之有机因素。据题识可知此画作于一九一四年。题记中所言摹王鹿公,即清代画家王树毂,此画笔法,与王树毂风格不合,吴昌硕仅摹其意,而求有我之作。



  



  济公图 王震 立轴纸本没色 纵107.6厘米 横38.8厘米 辽宁省博物馆藏



  王震(1867—1938),字一亭,号白龙山人,浙江吴兴(今湖州)人,寓上海。信佛教。工书画,擅人物、花鸟、走兽、山水,以佛像为佳。学任伯年,精微处得其神貌;画风却与吴昌硕相近。参加沪上艺坛、慈善、佛教各团体活动甚多,抗日战争初期,移居香港,旋因病重返沪,即逝世。传世作品有《饮中八仙图》、《鸦柳图》、《五老图》等。济公是南宋僧人,法号原为“道济”,因其不守戒律,嗜好酒肉,举止如疯如狂,又被称为“济癫僧”。有关他的大量传说中,济公总是以嬉笑幽默的方式方法见义勇为,抱打不平,成为一个神通广大的传奇人物。此画中济公蓬头垢面,大耳垂肩,身着旧僧衣,一脚着履,一脚穿屐。手持破扇,回头窃笑,似又要搞恶作剧了。作者以细毫乱写其发,疾笔焦墨略写衣纹,人物表情刻画极其生动传神。自题“说我疯来我就疯,莫怪疯人无道理,我笑他人解不通”。其意与人物形象的刻画可谓珠联壁合。



  



  达摩像 王震 立轴纸本水墨淡设色 纵172.1厘米 横95.1厘米 (日)泉屋博古馆藏



  达摩,南天竺僧,南朝时从海路来华,后渡江至嵩山少林寺,被称为西天禅宗第二十八祖和东土禅宗初祖。南宋后多以他作画。此图以粗笔浓墨写之,遒劲自由而不失法度。画左边有王震自题:“白云闲绕禹门来,东土从今识初祖。色相悟彻四大空,如愚若讷胸无府。渡江渡海随缘驻,袈裟一袭神光普。神光普,师能度世一切群生苦。戊辰暮春。王震敬写。”此诗贯通画面,与人物相为呼应,更得潇洒写意之神韵。



  



  焚香高僧图 齐白石 立轴纸本设色 纵69厘米 横47厘米 中国美术馆藏



  齐白石(1864—1957)名璜,小名阿芝,字濒生,号白石、白石翁、老白,又号寄萍、老萍、借山翁、齐大、木居士、三百石印富翁等。湖南湘潭人。少年时从芥子园画谱开始习画,至二十七岁才拜师学书画,进而学诗、篆刻,兼画肖像等。四十岁后多次游历南北各地,近六十岁定居北京,因受陈衡恪影响,由工笔和小写意转为大写意,上承徐青藤、八大山人和扬州画派,近师吴昌硕等,自创一体。其花卉鱼虫、山水、人物,俱生动传神。齐白石早年画人物,追求肖似,全为民间写真的传统手法, 自六十岁变法后,他的人物画也愈加追求“不似之似”的写意风格了。此图写一僧人虔诚烧香之态,用笔极粗简,只面、颈、手略加渲染,便将人物那种低眉垂目,眼观鼻、鼻观口、口观心的禅定清心之态,刻画的活灵活现。同时表现了画家在用墨的浓淡、用笔的收放上已进入了一种无碍无阻、挥洒自如的境界。




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