2022-04-17 16:24 6park.com
八大山人，这个清朝初期的画家，书法家，与众不同的书写和绘画风格，给世人留下深刻的影响，因其手法和性格，西方学者把他比作是东方的梵高，中国的梵高。那么他是怎么形成的这种艺术风格呢。我认为原因是多方面的，古人都说时势造英雄，此话不假，我们从下面几个方面来分析一下。

1出身书画世家：小受到父辈的艺术陶冶，聪明好学
家族中的画家：祖父朱多炡，父亲朱谋觐，叔父朱谋垔，其弟朱道明
八大山人，俗姓朱，本名朱统，后名耷。
朱耷，清初画坛“四僧”之一。谱名朱统託，为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多炡是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋垔也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。

2从某些细节可以看出其性格之不屈，这种精神深深影响其作品风格 6park.com
“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。

其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。

遇到不喜欢又惹不起的人，宁愿装疯装傻也要离开。
清廷诏举博学鸿词，临川令胡亦堂闻其名，迎入官舍，心不愿就，佯发狂疾。自是常戴布帽，曳长袍，徜徉市肆间，履穿踵决，拂袖蹁跹，儿童后随哗笑，亦不之顾，与人不言不语。遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。
3画作内容形式暗藏玄机
山人精书画，又善诗。画长于山水、花鸟与竹木，皆能不泥成法，脱出蹊径，山水皴笔无多，意境幽邃，花鸟竹木水墨点渍，形象奇特，俱得古之破墨法，以简省胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲圆晬，逸气迥出。松莲石固称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼，亦无不极生物之致，洵非他人所可企及；书法初学董其昌，后出入魏晋，典雅萧散，深得钟王气韵，狂草尤怪伟；诗原有集帙，惜未流传，存世题跋如吉光片玉，古雅可诵。
八大山人的画能够做到不泥成法，是他能够坐禅修道所悟出的一种境界。

山人：朱耷以道家山人的自称，离开佛门，朱耷后来去了道观，原因未知，可能因为想换一种修行方式吧，其实佛道本一家，只是修行方法不同，中心思想一致，八大山人不愿意受到太多羁绊，行事洒脱，这种境界自然也会在画中显现。
一生以明室宗裔，痛遭社稷颠覆、国土沦亡之变，悲愤慷概，汨浡郁结，无所发泄，于是蹈隐高踪，佯狂装哑，哭笑杯酒，游戏笔墨，以消磨劫后生涯，人目为狂，而不知其内心之悲苦，故发为书画，
4亦僧亦道的生活，为他作画提供了灵感源泉
他先为僧乃是禅宗，禅宗有二个关键，一曰破执，二曰专心，在朱耷身上及作品中均有体现。在八大山人身上，其实，他离开寺庙本身就是最大的破执。

后为道乃是修真，道以修真为要，修真要求以一念代万念。是为专心。
当时诗人叶丹曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，也可以从侧面证明他这种为僧为道的生活境界，正是八大山人画中的境界。
一室寤歌处，
萧萧满席尘，
蓬蒿丛户暗，
诗画入禅真，
遗世逃名志，
残山剩水身，
青门旧业在，
零落种瓜人。
总之
八大山人的绘画能有如此高的境界，得到世人的认可，除其画工精深以外，他的精神，他的修行都具有深厚的影响，值得我们学习探讨