世界之大，无奇不有，不过在世界众多的民族之中，有些民族根本让人提不起好感。
贪婪，侵略、暴戾，好似他们是特有的特色标签，无论对于哪个民族，都不愿意与这样的民族或者国家打交道。
对于我们而言，日本绝对是能排在仇恨榜的第一位，他们曾在我国犯下的滔天罪行，至今令国人愤怒不已。 6park.com
 6park.com
不过如果说要找出一个无语程度最高的国家，那估计要首推韩国。
或许有人会说，韩国有什么令人无语的，那么多思密达和欧巴，着实很养眼，其实他们的无语并不是在于人造，而在于他们可以恬不知耻的将我们的东西当作自己的，甚至还高调地对外宣称是他们的老祖宗传下来的。
如此行径虽然令人诟病，但韩国人却乐在其中，在世界非物质文化遗产的名录上，韩国有21项的记录，而其中几乎有一半是从我们这里“拿”走的。
端午节、拔河、摔跤、风水、活字印刷、东北大炕、儒学书院、宗庙祭祀、清明节，甚至还有烟花炮竹。
似乎他们能想到的觉得年代有些久远的东西，都要申报一下，在他们看来，无论什么时候，努力一下总没有错，万一成功了，岂不美滋滋？ 6park.com
 6park.com
对于国人来说，他们犹如跳梁小丑一般可笑，毕竟他们再怎么积极，终究无法在文化底蕴上追得上我们中华民族。
毕竟数千年的文化沉淀，即便是放眼全球，也没多少国家能超越，更别说一个小小的韩国了。
虽然他们追不上，但却一直在给我们添堵，更让人无语的是，他们甚至还宣称孔子是韩国人，为了证明这一论断，他们拿出了三大“铁证”，看完令人忍俊不禁。
神话传说
在人类漫长的繁衍历史之中，神话传说一直被人们认为是文明的开端，而我们中华民族的历史也是以神话开始的。
盘古开天辟地、女娲抟土造人等等神话，至今被人们所传承。 6park.com
 6park.com
虽然在历史上，这些神话并不真实，但也囊括了古人对传承的探索与追求，当我们对神话故事津津乐道之时，韩国人自然不能坐以待毙。
而他们证明孔子是韩国人的第一个论据就来自于他们自己的神话传说——檀君。
檀君是《三国遗事》一书中出现的人物，这是一本伪托《魏书》所作的书籍，在历史上实属无稽之谈。
这本书中称檀君是天神帝释的庶子桓雄下凡于太伯山后在檀树下与化成人身的母熊相结合而生下的儿子。
相传，在公元前2333年，檀君建立了古朝鲜国，在位1500年，后来不想当国王了，便隐居在阿斯达成为了山神，活到了1908岁寿终。
对于这一传说，我们看完自然会嗤之以鼻，可韩国人却觉得这事板上钉钉，甚至还在1993年对外宣称出土了檀君的尸骨，就此认定檀君朝鲜确实存在过。 6park.com
 6park.com
当然，在韩国人刻意的哄抬之下，檀君还一跃成为了征服过中国以及东南亚的伟岸君主。
为了让韩国民众将此事传承下去，他们甚至还将其编进了教科书中，用以向少年灌输，檀君开创了他们的历史。
至于说他们证明孔子是韩国人与檀君的神话传说有什么关系，我们继续来看。
祖先箕子
如果说檀君是神话传说中的人物，那么被韩国人封为始祖的箕子则是真真实实在中国历史中出现的人物。
在韩国人自以为的历史中，檀君在位1500年退位后，他的继承人就是箕子。 6park.com
 6park.com
而按照孔子的家谱来说，他是箕子的后代，既然箕子都是韩国人，那么孔子自然也应该是韩国人。
这样一看，韩国人似乎说的在理，只是当我们清楚箕子是谁后，就会觉得他们的可笑着实非同一般。
在我国的历史记载中，箕子是商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商王帝辛的叔父，早年曾辅佐帝辛治理天下。
商纣王被杀之后，箕子便隐居深山，周武王曾多次去请箕子出山都未能如愿，为了不受周武王的约束，箕子连与一批商朝遗老东渡朝鲜，创立了箕氏侯国。
周武王得知箕子的下落之后，便派人到朝鲜封箕子为朝鲜的国君，箕子去朝鲜时带去了诗书、礼乐、医药等物品，还带了懂得各种技艺的能工巧匠。 6park.com
 6park.com
可以说，正是箕子开发了朝鲜，让朝鲜向文明的道路上前进了一大步，所以朝鲜人们把箕子当成先祖这点无可争议。
但是如果把箕子当成韩国人，那就贻笑大方了，毕竟无论他们怎么狡辩，箕子都是正儿八经的中国人，孔子作为箕子的后代，自然也是中国人无疑。
祭祀活动
韩国人似乎也意识到了上面两大看似是铁证的证据，根本属于无稽之谈，他们害怕再说下去，自己则成了中国人的后代，于是他们又提出了第三个“铁证”。
韩国人认为既然历史无法站住脚，那么就说现在，韩国人声称他们对于孔子的儒学十分推崇，在国内每年举行的关于孔子的祭祀活动数不胜数，而反观我们中国，对于孔子的祭祀却并不多。 6park.com
 6park.com
其实我们中国对孔子的祭祀活动，单单山东省就远远超越了他们，只是他们装作看不见罢了。
借着这一现象，所以他们宣称，正是由于孔子是韩国人，所以他们才会有这样的祭祀活动。
乍一看，似乎这一论断无懈可击，实际上，两者根本没有半毛线的关系，他们祭祀孔子，那是因为孔子的言论深深影响着他们，并不能以此来反向推论孔子是韩国人。
换句话来说，是先有了孔子对他们的影响，才有了他们的祭祀活动，而不是有了他们的祭祀活动，孔子就成为了韩国人。 6park.com
 6park.com
当我们重新审视一下韩国人所列举的这三个“铁证”，便能发现一个都站不住脚，他们只是在强行为自己找寻存在感。
如果他们真的肯承认历史，那么只有一点无可争辩，即无中国，则无韩国，如果要追溯历史，他们则都是中华子孙的后代。
只是韩国人始终不愿意正视历史，他们宁愿在数典忘祖的路上一头扎到黑……