武侯墓
有人认为诸葛亮是蜀汉的丞相,怎么可能安葬时没有钱财陪葬呢?看看史书记载你就明白了。
《三国志 诸葛亮传》:亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有馀饶。至於臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有馀帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。
当初,诸葛亮曾向后主上表说明自己的财产,诸葛亮的财产包括:成都有八百株桑树,十五顷薄田,家中孩子使用之外还有一些富余,诸葛亮自己吃的、穿的、住的都是国家提供的,诸葛亮没有别的收入。
等到诸葛亮去世后,都像他所说的那样。
这说明诸葛亮家中并不富足,所得的钱财仅仅够养活一家人,并且略有节余,虽然他是一国之丞相,处于一人之下,万人之上,但诸葛亮为官清明廉洁。
武侯墓碑文
诸葛亮还要求后主刘禅在自己死后不要让自己家里有多余的钱财,言外之意就不要后主另外再赏赐钱财。
诸葛亮的财政情况说明了他只能薄葬,因为没有多余的钱财,这也是诸葛亮让人钦佩的地方。
诸葛亮的墓地肯定是没有额外的钱财,哪个愚蠢的盗墓贼会去偷一个没钱的墓地呢?根本没有人,这是第一个原因。
此外,还有一个重要原因,导致一千多年来,没有人盗诸葛亮的墓,这个原因就是:诸葛亮在官方和民间有着崇高的威望,历朝历代都对诸葛亮推崇倍至。
《三国志 诸葛亮传》:景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳。
诸葛亮是薄葬
诸葛亮去世后,刘禅下诏禁止为诸葛亮奔丧,只有谯周因为行动迅速,只有他一人成功奔丧,这不是刘禅要打压诸葛亮,也不是刘禅厌恶诸葛亮,而是刘禅为了维持蜀汉正常运作,蜀汉所有官吏都是诸葛亮的下属,全去奔丧,谁来坚守岗位。
公元263年,刘禅在大臣的建议下,下诏为诸葛亮为沔阳修建祠庙,并在诸葛亮墓地前植了54棵柏权,象征着诸葛亮的年龄。
现代人不理解这个建庙是什么意义,在古代意义就非常重大,皇帝给大臣修建祠庙,这在古代可是头一回,注意这是单独修建祠庙,庙的主祭就是诸葛亮,而不是配享太庙。
诸葛亮
在古代,有着严格的等级制度,大臣是没有资格建庙的,只有皇帝才有资格立庙,刘禅居然破天荒地给诸葛亮建庙,说明诸葛亮在蜀汉有着崇高的地位,同时刘禅对诸葛亮有着不同寻常的尊重。
诸葛亮在蜀汉地位如此之高,自然没有人敢盗他的墓地。
蜀汉灭亡后,司马炎曾经问蜀汉原尚书令樊建:诸葛亮是如何治国的?樊建回答:
闻恶必改,而不矜过,赏罚之信,足感神明。
听说不好的事一定会改正,从不骄傲掩盖过错,赏罚公平诚信,足以感动神明。
司马炎说道:
武侯祠
善哉!使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!
善哉!如果让我得到此人辅佐,岂有现在的辛劳呢!
司马炎对诸葛亮的为人、治政也是认可的,自然也会推崇诸葛亮,只要是政府推崇的人,民间基本上会维护,况且在蜀地,百姓对诸葛亮也是非常爱戴的。
陈寿在《三国志》中评价诸葛亮:
诸葛亮担任丞相的时候,安抚百姓,教导礼仪,规范官职,明确制度,开诚布公。那些尽忠竭力的人,虽然有仇怨但是一定会赏赐,违犯律法的人虽然亲近但也一定要受罚,愿意认罪的人,虽然罪行重但一定会宽恕那些巧言令色的人,虽然影响轻微但一定会处死。没有细小的善事不受到赞赏,没有细微的恶是不被贬黜,处事精炼,探究事理的根本,根据事实来进行责罚,不录用虚伪之人,最后在国家之内,百姓都敬畏并爱戴他,刑法虽然严峻但没有埋怨的人,因为他是用心安抚,并且劝诫是明确的,真可以说是治国的良材,是管仲、萧何一样的人。
这样的人,谁敢来盗诸葛亮的墓?
诸葛亮一直受人推崇
南北朝时期,南齐高帝萧道成诏令刺史傅琰在惠陵帝修建先主祠,这是汉昭烈庙的前身,不久又在惠陵帝修建了武侯祠,用来祭祀诸葛亮,后来发展为君臣合祀祠庙,但诸葛亮的名声却盖过了刘备的名声,臣子的名声大于皇帝的名声,这说明诸葛亮在名间有着崇高的威望。
明清时期,当地政府多次修缮武侯祠,这几乎成为一种传统,诸葛亮位于汉中的墓地和祠庙也多次被修缮,诸葛亮在官方和民间的威望一直经久不衰,直到现在。
这样一个有着如此威望的诸葛亮,有哪个盗墓贼敢盗了他的墓,这不是犯众怒了吗?这是一千多年来没人敢盗诸葛亮墓的一个重要原因。