转载自喝下这口历史的鸡汤 6park.com
周朝活了八百多年，是我国历史上命最长的朝代。
虽然说他后来的500多年活确实窝囊，但是，能做到“好死不如赖活”也不容易呀！
周朝凭什么能活这么久呢？
人们会跟谁走？
周公东征，平定叛乱后，开始推行一系列举措，以求长治久安。
想要人们一直认可周天子的地位，关键是要搞清楚：人们跟谁走？
1、贵族。
三代时，由于生存条件恶劣，人们仍然多以氏族聚居在一起，人们只能跟着贵族，也就是氏族领袖走。
所以，周天子必须完成与贵族的利益绑定，绑得越紧越好！
2、信仰。
当时，科技不发达，外来的宗教也还没有兴起，人们有着原生、朴素的信仰，他们信奉祖先，也信天、地、山、河等各种神。
周公的思路是：把周天子的统治，纳入到人们的朴素信仰中。
以此为出发点，周公以物质、精神双管齐下，搭建了一个稳定的系统。
周朝，正是在这个稳定系统的庇护下，存活了八百年。
稳固的利益共同体：分封+宗法+礼法
周公一出手，就搭建了一个分封+宗法+礼法的体系，从物质、精神两个层面建设国家。
如果您把今天那些一拍脑袋就能调整的组织架构图跟周代的分封制相提并论，那就大错特错了。
1、这个体系把贵族与周天子牢牢绑定在一起。
贵族们的利益各有不同，但都有一个共同诉求：维护特权。
但是，特权面临严峻的竞争。他有可能被其他贵族抢走，也有可能被下层人士夺去，也有可能因为诸子相互争夺而沦丧，并不稳固。
周天子的宗法制，使贵族们的特权得以法定化、传承得以规范化，建立了有效的秩序。
在这个秩序中，嫡庶、上下、尊卑，都有明确规范，不可改动。这不仅符合周天子的利益，也符合所有贵族的利益。
族权、政权，由此密不可分，被绑定在一起。
如果你只是想打败周天子，或许可以做到，但是，你要取代周天子，那本质上就是要推翻这个规范，会引起天下贵族的恐慌、反对。
只要周天子“其德未衰”，没有影响贵族们的利益。即使他弱了，贵族们也犯不着去换掉他。因为：对这些世袭的既得利益者来说，稳定无疑比动荡更利于维护自身利益！
2、这个体系，把周天子、诸侯一起纳入到祭祀体系中。
同时，周天子对天子、诸侯、大夫的当时最重要的祭祀权进行了规范，使天子、诸侯，一起成为天下贵族信仰系统中不可分割的一部分。
由此，周天子将政权、族权、神权整合到一起，完成了与天下贵族的利益绑定。
3、无孔不入的价值观。
同时，周公及其后人，还制定了严格的礼法，将这种社会关系、祭祀关系纳入到日常生活中，形成了无孔不入的主流价值观。
这套系统，既是周初强盛的保证，也是周后期衰落后，继续延年益寿的保障。
因为：保证这套秩序不崩溃，是贵族们的集体诉求。
从外部环境来说，当时中原附近少数民族（包括楚）的实力都非常强大，即使是齐、晋，要想单独应付这种威胁都非常困难，“尊王攘夷”是当时所有贵族的诉求。
从内部环境来说，宗法、礼法，既是贵族利益合法性的保障，也是当时深入人心的主流价值观，而周天子的地位，正是宗法、礼法的环节！
因此，即便诸侯的实力已经足以灭周，但依然“鼎之轻重，未可问焉”。
打一个不恰当的比方。
后世的封建王朝，天子是老板，太守、刺史，乃至三公九卿全部是打工仔。
对打工仔来说，所谓忠孝仁义，只是单纯的精神追求。就利益而言，他们只要找到那个愿意继续开工资的老板，其他的都无所谓。
而在周朝，贵族们已经是周政权在物质、精神上的双重收益人，双重股东。
他们与周天子共同组成的宗法关系、礼法关系、祭祀关系，不只是面子问题，是他们维系利益的合法保障。
当天下动荡时，他们既希望趁机钻空子，扩张利益，又不希望秩序彻底崩溃，使自己的利益失去合法性。
因此，诸侯们虽彼此兼并，但都不愿意让秩序崩溃，仍然会拥护周天子为共主。
由于周已经完成了与旧贵族在组织、精神上的深度绑定，诸侯要想灭周，只有彻底消灭这个旧贵族系统！
注定漫长的兼并过程
诸侯要想取代周天子的共主地位，只有兼并天下，把这些贵族全部打趴下，换成自己的官僚体系，否则，没门。
听起来似乎也不难，后来的英雄们不都只是区区几年就扫荡天下吗？
但是···与后世相比，当时的兼并战争的进程却非常缓慢。
南蛮子楚国，是兼并战争的劳模。可是，整个春秋战国，花了几百年，楚国总共也就灭了50多个诸侯。
这是因为：一方面，春秋时期铁器、牛耕都未得到推广，生产力非常不发达，加之交通不便，后勤压力大，战争规模非常有限。
另一方面，与后世那些割据分子不同，当时，再小再弱的诸侯，其民也有共同祭祀的祖先，共同的独特文化。灭国对他们来说，可不是城头变幻大王旗那么简单！他们当然都要尽力死守，不惜拼到易子而食！
同时，小诸侯也不傻，他们也会去找老大来帮忙。
因此，简单的以大并小，往往又会演变成大国角力。
所以，经过春秋战国数百年的战乱，天下才逐渐走向大一统。
富有弹性的网状结构：不用担心农民起义
诸侯要推翻周比较困难，那么，农民起义呢？
完全不必操心。
周天子分封诸侯管理地方，他只负责一些大事，比如兴兵征伐、国君废立、缴纳贡赋 除此之外，只要诸侯别太出格，爱怎么折腾怎么折腾，天子不管，也管不着。
诸侯国对手下的大族也一样，也只管几件大事，具体的事务，诸侯也不会管，管不着。
如果您是一个周人，遇到垃圾领导，被搞得没饭吃了，冤有头债有主，赖不着周天子。
鲁国的动乱，一般不会蔓延到齐国去，更不会影响到周天子。
当然，也有例外。那就是：周王自己的地盘出现动乱。
周厉王时，搞得比较过分，国人暴动，把周厉王赶走了。
不过，你也不能改朝换代，因为：周朝宣称天命归于周王。你把周王废了，使周丧失天下共主地位，是不符合这些暴动的周族人利益的。
大伙只能找德高望重的周公、召共来“共和执政”，等周厉王这个垃圾走了，还让他儿子来主持工作。
所以，网状结构中，即使网上一处地方坏了，也不至于把整个网毁掉！
其实，以当时的生产力水平，统治者基本上不必担心什么“周期律”。
后世的周期律，主要是指经济发展后，贫富悬殊、土地兼并，导致大批无地的人造反。
整个周代，地广人稀，土地是不稀缺的，列国竞相争夺劳动力。
这里实在混不下去了，可以迁到别处去，中行氏的地盘混不下去了，赵氏欢迎你，鲁国混不下去了，齐国欢迎你，搬家就好，真没必要把脑袋别在裤腰带上去造反。
所以，汉代以前的统治者，基本不必为后世常见的土地兼并操心，也还没到为“周期律”操心的时候。


总的来说，周代在当时的生产力水平、社会结构基础上，建立了一个稳固的系统。
在这个系统中，周天子与贵族们绑定在一起，成为秩序、价值观的象征。
在旧秩序瓦解，新秩序未建立的时刻，尽管周的实力已经衰微，但是，作为秩序的象征，周依然可以发挥其历史作用，不会立刻被淘汰。
只有借着这个象征性的符号，齐、晋等大国，才能领导中小诸侯一起尊王攘夷，抗击外族，维护秩序。
随着社会的发展，旧贵族被新兴势力所取代，旧观念在新观念的冲击下“与时俱进”，周天子也就失去了继续生存下去的物质、精神基础。
当新一代大一统临近时，周，这个旧时代象征性的天下共主，最终完成了自己的历史使命。