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我们人这一生其实都是在两个方面致力于生活和社会的探索和经营——带来了什么和留下了什么。所以，我们经常会说一些人生的价值、身后的名誉，会记录、传承，会展望、回忆……
其实在源远流长的中华文明之中，世人的生活由来都是不缺少所谓的仪式感的。一个在社会留下重要痕迹的人，总会被各种方式记录着。比如修史、修谱便是一种公认的记录方式。除此之外，立碑、刻铭也是一种记录常见的记录方式——盖棺定论的寥寥数语概括死者在人世间的生死沉浮。
所以说，碑文其实是很多人内心中都比较在意的人生最后痕迹，历来是比较讲究的。尤其是那些颇有成就和名望的大人物，更是尤为讲究的。但是在历史上，唯一的女皇帝武则天却给世人反其道而行之地留下了一个孤本案例——她给后世留下了一块无字碑。 6park.com
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神龙元年（705）十一月，82岁的武则天因病在东都洛阳上阳宫的仙居殿去世。她临终遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”。
神龙二年（706）五月，中宗安排武则天与高宗合葬于乾陵，武则天的功德碑上空无一字，被后世称为“无字碑”。 6park.com
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关于“无字碑”的诞生，目前尚有争议。有说是武则天生前授意的，也有说是唐中宗李显因为母亲武则天太过复杂纠结，左右为难，不知该如何撰写碑文，所以干脆以空白代替。
但其实从约定俗成的文化潜规则来讲，李显左右为难而刻意抹去母亲碑文的可能性并不大。武则天确实篡夺了李唐江山、僭越称帝过，以帝号述碑确实有点伤害李唐皇家颜面，但武则天在临终前已经主动去除了帝号，用“皇后”的名义给她立碑其实压根是没有任何问题的。不管怎么说，她是你的母亲，是你们李唐家的女人，用“皇后”的名义为其立碑不更能表达你们李唐正统从未中断、变质过吗？再说，死者为大，武则天之前，吕雉、贾南风也是属于严重伤害皇家颜面的人，没见过因此就剥夺她们的“立碑权”吧！
所以，武则天的“无字碑”中更大可能是承载了武则天的个人意愿！老娘这一生足够轰轰烈烈了，是非功过，任人评说，老娘不在乎了，老娘的碑文就一字不写，任由后世人在脑海里、在内心中去填补吧。 6park.com
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武则天的无字碑由整块巨石雕琢而成，高达7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量达到98.84吨。碑头刻有精美的8条螭龙图案，东、西两侧则刻有生动形象的“升龙图”，龙身矫健，神态飘逸。阳面描绘着一幅狮子与马共存的画面，狮子威严挺立，马则悠然自得。整个碑给人一种庄严而又细腻的感受，完美展现了皇家的威严。但碑上的所有文字都是后世人添上去的，其原版是空无一文的。
也正是这样一块前无古人后无来者的无字碑，给后世人无尽的遐想：武则天为何要反常规操作呢？为什么要放弃自己人生最后的体面呢？ 6park.com
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其实如果我们真的把这一点理解透了，就会发现，如此选择恰恰是武则天在人生最后关头大彻大悟的表现。
其实我们大多数人一辈子都是逃脱不了名利枷锁的制约的。而名利这玩意很多时候又很调皮，它们就像手中紧握的细沙一样，你握得越紧，它们往往会从指缝之中流失得越快。
武则天其实并不是一个淡泊名利的人，但她也深知自己这一生争议太多、是非难断，自己的身后之名也并不是自己可以掌控得了的，与其强行给自己立牌坊，还不如啥也不说，把话语权交给后世人。这其实是一种极其高明的社交方式，叫合理地出让优越感和主动权。也叫不要强行给自己贴标签。 6park.com
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咱们先来简单地回顾武则天的一生：
12岁因父死而母女受族人欺辱而迁往长安。14岁选秀入宫，成为唐太宗李世民的一名才人。尽管各种不择手段地吸引李世民的注意以求上位，但因李世民功力深厚、性格沉稳，终未成功。在给李世民当了12年才人之后，于李世民病危之际，违背人伦地火速勾搭太子李治来改变人生赛道。
跟高宗李治走到一块之后，她出家期间没少搞红尘浪荡之事。后来机缘巧合之下再度入宫，与李治两人一拍即合，成为了集权路上默契十足的夫妻档。斗萧淑妃、倒王皇后，增设女官、独霸后宫……这些在权力斗争之中，逻辑上是无可厚非的，但是武则天的手段永远是备受争议和指责的，比较有代表性的便是她弄死自己刚刚出生的女儿去栽赃陷害王皇后，还有其子李弘、李贤死得不明不白等等。 6park.com
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武则天成为皇后之后，自感羽翼已丰，在后宫、朝堂到处安插亲己势力，一度引起了高宗李治的忌惮而意欲废后，但被她先发制人地以示弱、悔过之策躲过去了。
但是，权力欲极强的武则天之后却变本加厉，她在全国范围内培植党羽，构建情报网，并掀起告密之风。通过酷吏政治与滥刑，她清除了政敌与异己，但也引发了社会的恐慌。有唐一朝，最出名的几个酷吏如来俊臣之流都是在武则天时期横行无忌的。据统计， 唐代出现过24名著名的酷吏，其中11人都活跃于武周时期。“请君入瓮”这样的残忍、荒诞成语也是出自这一时期。
在李治去世后，她囚皇帝、废太子、杀皇子，纵容武氏族人横行霸道、唐皇室的近支子孙几近灭绝……虽说是权斗的常规内容，但终究是有悖于法理、道德的。 6park.com
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更为甚者，武则天这个人在私生活的争议性也是千古无人出其左右的。她比较出名的男宠就有薛怀义、沈南璆、张易之和张昌宗四人，出家人、大臣、小白脸面面俱到，兄弟通吃也是她喜欢玩的剧目。
当然，还有跟女儿、亲属抢男人这样辣眼睛的事情也广为流传。
综上的种种道德、伦理、人品污点，导致武则天是不能给自己立牌坊的。因为大多数人都是有逆反心理的，你如果从政治功绩上去给自己立牌坊，你这些道德污点就会成为众矢之的。反而，你做了之后保持沉默，舆论或许会因此放过你。 6park.com
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不管咱们承认或者不承认，咱们中国的民众群体之中，尽管自带勤劳善良的美好基因，但是天生反骨、自成杠精的人是无处不在的。比如吕雉、贾南风，她其实也跟武则天是一类人。讲实话，她们的政治水平也是挺高的，政治成就也是客观的，但这两人翻来覆去被各种编排，比如吕雉太恶毒、贾南风太丑等等。为啥呢？你们有污点，所以你们就不能被追捧。否则，你们跟我讲能力、讲功劳，我就跟你们讲道德、讲伦理；你们跟我讲道德、讲人品，我就跟你们讲法理、讲规则……
讲白了，大多数民众是很难做到理性和客观去看待一些人和事的，他们是不会也不愿去轻易同频交流的。
举个例子，某个亲手把交往多年的女友送进监狱的明星，他敢出来、能出来说自己演技出众、作品优质吗？尽管能力和道德是两个不同的属性，但很多时候它们就会被搅合到不可分割的地步。 6park.com
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有一句很高级的话，可以和大家分享一下——一个真正聪明的人，其实是不会轻易把自己陷于自证陷阱的。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，其实人生来逐利，这本身并没有什么好批判和颂扬的。但是，我们很多人在名利场中，活得并不清醒，总是一个劲去争权夺利，然后还一个劲地误导、强迫认同，力图把又当又立的行径变成大家默认和接受的事实，这是缘木求鱼的搞法。
比如武则天，她能在她的碑上留下什么呢？她的各种丰功伟绩？她是有一些无法磨灭的历史功绩，但是后世人会按照你提供的轨道和思路去探讨这些东西吗？她的各种香艳故事？她确实是很多女人想活成的那个模样，但是谁又能真正像她那样挣脱道德伦理的束缚呢？她的权术手段？可是又有多少人能有她那样的应用场景呢？所以，不管她留下什么样的碑文，背后都是人性漏洞。
经历了无数风风雨雨的武则天，在生命的最后关头，显然是大彻大悟了。那个时候，她怎么去评价她自己或者她要求身边的人怎么去评价自己，其实已经很不重要了，甚至会适得其反。 6park.com
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咱为什么要耗费如此之多的笔墨来反复剖析这么一个简单历史案例呢？其实是因为咱们很多人都对武则天这一难得一遇的正面示范视而不见。
咱做人做事，该高调的时候要高调，但该低调的时候一定要低调。做了一些不太体面的事情，就千万别去强行要求旁人必须要给予你充分的认同和尊重。要立牌坊，得别人心甘情愿地给你去立，千万不能自己给自己上彩妆。
那个现在呆在监狱里，曾经到处跟小姐姐说自己很大、要对方忍一忍的某凡，不就是一个典型的反面案例吗？你觉得你做的事情是很光彩的事情吗？还搁那臭不要脸地得瑟，你但凡不那么得瑟，翻车后对你的声讨会那么猛烈吗？ 6park.com
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最近一些处于风口浪尖的女网红、女主播，一遇到点质疑和攻击，便狗急跳墙地说自己要报警、说自己是多么高洁纯粹，然后威胁说造谣者要承担所有法律责任……用法律途径和方式来保护自身的名誉，这原本是没有错的，可关键是你们自身的屁股真的干净吗？如果不干净，最终难堪的会是谁呢？
所以，请大家一定要记住，不管是私交还是公关，对抗式地去维护自我利益和自身形象一般都不是一个很好的选择，除非你自身真的是让人挑不出一丁点毛病来！ 6park.com
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民众的思维是复杂而又奇怪的。比如一个村的两个小女孩，同样是在外面从事了不正当职业，同样是被周围人心知肚明的，但大家仔细去观察，汹涌的舆论一定是更集中去攻击那个更为高调炫富的女孩的。
有些事，可以说但不能做；有些事，做了就一定不能说。
我们要明白，大多数底层人其实是没有太多理性思维的。他们爱一个人可以有一万种理由，不爱一个人也可以有一万种理由。在你顺境之时，你的种种动作都可能增加他们爱你的一个理由；但是在你人设崩塌之后，你的任何辩解都可能成为他们讨厌你、攻击你的一个新的发起点。 6park.com
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我们其实都是从小学着儒家文化长大的，对自己正向做功的观念根深蒂固。但是我们却不知道儒家文化中有一句话叫“为学日增，为道日减”，我们在不停地给自己人生做加法之后，到了一定的阶段，是必须要学会给自己的人生做减法的。啥减法？就是减去那些不必要或者无法自证的自证。
这一点，那个号称直播界学历最高的网红女博士，尽管出口成章，但始终没有参悟到这一点。她成在会给自己做加法，败在不知道给自己做减法。这就导致她在给自己做加法做不上去的时候，会莫名其妙地各种情绪失控、自毁形象。 6park.com
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有人要我比较评价一下宣太后、吕雉、贾南风、武则天、慈禧等几个中国的风云女性，看看谁更高明一点？其实从她们的经历和行为来看，有诸多相似之处，最后的结果也基本上大权独揽，应该是属于同一类型的女人。但真要从中分出个高低来，武则天应该是稳拔头筹的，主要原因就是她最后时刻的“不争为争”。
宣太后的一争到底导致她最后被亲儿子清算；吕雉最后的一争到底使得吕氏家族全部为之殉葬；贾南风的不愿跟司马遹和解导致她迅速遭到了司马皇室的背刺；慈禧的死也不放手导致她身败名裂成为满清耻辱……唯有武则天以“任人评说”的高姿态尽可能地保全了她的身后之名。 6park.com
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日前，孩子放学回来气嘟嘟地找我当裁判，说他跟同学争论了一天都没争明白，到底是他吃的苹果好吃还是同学吃的梨子好吃？
笑曰：苹果和梨皆是客观存在，这是可以争辩的，谁也不能把苹果说成梨、把梨说成苹果；但好吃不好吃这是主观感受，这是不可争辩的，你可以说苹果好吃，他也可以说梨好吃。所以，客观有是非，主观无对错。你在主观上去跟人一争高低，这是你的愚昧之处。所以，以后要记住，在无法自证的主观问题上千万不要陷入自证误区！
相信这样的一个小故事，应该是可以给广大朋友们带去一些不一样的感悟的。 6park.com
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最后，回到武则天留下无字碑这件事情上来，再多说两句。其实这就是一种以退为进的哲学思维，有时候给予别人尊重和体面，也就是保留了自己的尊重和体面。咱做人做事，千万不能玩着好玩的、吃着好吃的，然后还吧唧个嘴，到处宣扬“真香”，甚至强迫别人跟着说“真香”……这其实是一种讨打的行为。
《警世通言》中说：势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。咱们确实要学会给自己和别人留点余地，包括情绪上的余地。
武则天一生，好事、坏事基本上都做齐活了，如果她最后还要强行把后世的评价权给霸占了，请大家放心，她的后世形象不会比吕雉、慈禧高太多的。 6park.com
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咱最后再举一个沙雕例子来帮助大家消化这背后的智慧和哲学！
现在在网络上是不是有很多大龄剩女打着“优质大龄剩女”或者“女权优先”等幌子在网上装神弄鬼？不是宣扬单身主义就是索要高价彩礼！她们为什么会让人觉得相当沙雕呢？首先，优质不优质不是你说了算的！其次，别人需不需要你这样的大龄剩女也不是你自以为是的！最后，你把高价彩礼和婚姻强行捆绑到一起，这是让传统婚恋观持有者容易反感的……其实婚恋无论怎么包装和改造，它本质是就是一种你情我愿的交易嘛，你们拙劣地去强行带节奏还真不如悄无声息去找一些愿意为你买单的人！ 6park.com
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简单地总结一下，从武则天的无字碑事件中，我们应该学会几点关键智慧：
第一、学会适度地把选择权交给别人；因为没有任何一个人是可以替所有人做决定和选择的，但凡你强行自我选择了，就势必会引起他人的逆反心理。在你自身不够干净的情况下，你的黑料、污点便会不可遏制地被曝光、放大。
第二、学会适当地用沉默来进行自我保护；有些你解释不清、左右不了的事情，往往会形成你说得越多就错得越多的恶性循环，此时此刻，得学会用沉默的方式把问题交给时间，让时间去淡化、转移一些压力和影响。
第三、学会放弃一些必要的情绪对抗。在我们的现实生活之中，其实很多情绪对抗都是没啥必要的，真没必要事事都要争个高低对错。刚来以柔克刚的那一套就表现得温柔一点，何必要因小失大地强词夺理呢？明明一句“你说的都对”就可以解决的问题，何必要因情绪对抗变成又臭又长的狗血剧呢？