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古今中外所有的所谓霸主都一个样：高举道义的幌子，扩张自己的利益。
春秋时期的霸主也是如此。
春秋霸主的权利
霸，是“伯”的谐音。方伯，是诸侯之长，地位介于天子与一般诸侯之间。
从商代开始，就有了方伯制度：天子就会任命方伯监督一些诸侯。
比如：周武王就任命自己自己的弟弟管叔监督殷商残余各国；姜子牙也曾被任命为方伯。
方伯对一般诸侯的义务是：提供保护、维护诸侯正常秩序（如继承问题）、协调诸侯争端等。
而被监督的诸侯，要对方伯的义务是：他们要率军跟随方伯征伐；要给方伯贡纳祭祀物品。
所以，当了霸主，不需要出去抢，就可以获得诸侯的贡献（相比之下，现代的金融霸权更间接却更贪婪），不仅如此，他还可以堂而皇之地干涉他国内政、外交，甚至还可以带领诸侯一起去干自己想干的事。
各个都发财
霸主们有时出于各种原因，会主动出让一些利益，但是，可没有人因为这个耽误了发财。
当了霸主的，各个都发了大财。
齐桓公算是口碑好的霸主了。可他在位时“诈邾谋莒，并国三十五”。
晋文公更是嚣张，他不但“迁”了樊、原等国，取了苏的几个邑，又获得周天子赏赐的土地后，国土已经与成周隔河相望。
楚庄王，“灭国三十六，开地三千里”。
秦穆公,灭西戎十二国，辟地千余里。
这些国家还只是攻灭小国，到了吴王阖闾、越王勾践，就不必多说了，出手就要灭大国！
可以说，除了宋襄公（姑且算霸主），没有哪个霸主因为发红包耽误了发财。
既然如此，大伙为什么还要去争霸、“尊王”，束手束脚的，直接挥手干不好吗？
不行！
伐交的最高境界：求诸侯莫如勤王
上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。——《孙子兵法.谋攻篇》
即便是超级大国，要想灭小国也不轻松。
大国有征伐之兵，小国有御敌之策。
在春秋后期，以鲁班为代表的大师们改良攻城工具前，各国攻坚手段非常有限。
而落后的生产力，又使大国很难对小国长久围困。
同时，小国也不傻，他们或者唇亡齿寒，互相联合，或者依附于其他大国，以求生存。
所以，大国往往要先“伐交”，才利于灭小国。
比如：假途灭虢。
晋国想灭掉虢国，但又担心虢国和虞国联合起来反抗，于是就假意找虢借道。在虢的支持下灭了虞以后，晋再回师灭了虢。
以晋国之强，要灭小国也不是那么容易的，需要先“伐交”。
求诸侯莫如勤王。——狐偃。
而成为霸主，是“伐交”的最高境界。
方伯有周天子赋予的征伐之权。小诸侯有跟随方伯作战的义务。
成为霸主，你不但可以按照自己的企图推行外交，还可以堂而皇之地干预其他诸侯之间的外交、内政。
成为霸主，正是“伐交的最高境界”。
“礼让”的本质
霸主们有时会出于礼，牺牲一些利益。
比如：齐桓公让土地给燕国；晋文公在攻灭卫、曹后又让其复国。
不过，这么作的收益是要远远大于成本的。
齐桓公给燕国领土，“诸侯闻之，皆从齐”。
晋文公复曹、卫之国，更是先轸之谋。
定人之谓礼。——先轸。
通过复曹、卫之国，换取楚国解围宋，使宋、曹、卫都感恩、归属晋国。
这些“礼让”，只是伐交的一部分。
齐、晋由此获得了更有利的外交环境。


古今中外，所谓的霸主都一个模样：高举着道义的幌子，扩张自己的利益。
所谓出让利益，只是付出一些成本，占据道义的制高点，其目的，永远是“维护自己”。
如果只看到霸主出让利益，却看不到霸主赚利益，那就上当咯。