广府人的前世今生：从峒獠到珠江传奇（3） 6park.com
广府人的诞生 6park.com
在洪武十四年，也就是公元1381年，明朝开始在全国范围内推行一种叫做“里甲制”的制度。这项制度的核心就是每个百姓的户籍上都会记录他们的籍贯，比如“○○县○都○堡第○里第○甲○○○户”。这不仅是他们身份的证明，也是承担劳役和缴纳税粮的基础。虽然当时在珠江三角洲地区的具体实施情况仍然有很多不清楚的地方，但峒獠和所谓的“土人”在制度上被视为齐民，纳入了里甲的管理之中。 6park.com
不过，情况并不总是一帆风顺。在正统年间（1436年至1449年），峒獠为了追求更大的自主，试图摆脱齐民的身份，发起了一场起义，部分“土人”也参与其中。尽管对这场反叛的具体原因了解不多，但可以推测，他们渴望回归某种“中间存在”的状态。 6park.com
面对反叛，明朝进行了镇压。然而，在一些“土人”，尤其是生活在三角洲低地的那些人中，逐渐出现了投身明朝一方的趋势。这些人后来的身份被称为广府人。换句话说，原本的“土人”在明代的历史洪流中，分裂成了两个主要的群体：支持明朝的广府人和反抗的峒獠。 6park.com
这一斗争一直持续到明朝末年，最终支持明朝的广府人成功镇压了峒獠，导致后者在珠江三角洲地区的逐渐消失。由此，明末的珠江三角洲成了广府人的天下。在这样的背景下，成为广府人意味着你没有参与反叛，始终忠于明朝。那些在反叛后归顺的“土人”被视为“新民”，与里甲的齐民有着明显的区别，他们没有里甲户籍。 6park.com
这就意味着，拥有里甲户籍的人，自明朝建立以来就已经向朝廷表明了效忠的态度。因此，隶属于里甲、拥有里甲户籍，成了广府人社会中身份的重要标志。 6park.com
广府人在这段历史中表现出的忠诚与承诺，使得他们成为了“恒常性齐民”。从某种意义上讲，广府人的出现和他们所建立的社会，是珠江三角洲历史上第一次形成的“恒常性齐民”的标志性事件。 6park.com
在此基础上，我们还需要深入探讨：广府人在历史中呈现出的真实与他们所创造的传奇故事之间，是否存在一致性？而这些传奇与广府人的诞生又有着怎样的联系呢？） 6park.com
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