广府人的前世今生：从峒獠到珠江传奇（2） 6park.com
接下来，咱们得先聊聊珠江三角洲以及周边社会的基本构图，这可得从地形说起。这片土地真是多姿多彩，各种不同的生活方式与文化在这里交织。接着，我们还要看看这些各类人群与元末之前那些朝代的关系，最后再来谈谈广府人出现的深远意义。根据地形和生业的差异，咱们可以把这里的生活分为三类： 6park.com
首先，第一类是山地。在这儿，非粤语语系的“猺族”们可不闲着，他们靠烧荒农业过日子，种一些杂粮，真是辛苦啊！再来说第二类，低湿地以外的山脚、丘陵、台地等平地（我们叫它平地1）。在这里，有本土的粤语系“峒獠”，还有从秦汉时期迁来的北方汉族，他们在这片土地上扎根，主要从事稻作。峒獠和汉族之间的关系可不简单，他们的生活空间重叠，通过通婚等方式逐渐混合，最终在《旧唐书》中被称为“土人”。而这第一、第二类的生业大多依赖于9世纪之前的技术。粤语系“峒獠”，还有从秦汉时期迁来的北方汉族，他们在这片土地上扎根，主要从事稻作。峒獠和汉族之间的关系可不简单，他们的生活空间重叠，通过通婚等方式逐渐混合，最终在《旧唐书》中被称为“土人”。而这第一、第二类的生业大多依赖于9世纪之前的技术。 6park.com
接下来，咱们再来聊聊第三类，那就是三角洲等低湿地（我们称之为平地2）。东亚的低湿地开发开始于10世纪的江南三角洲，这项技术逐渐传播到全国各地，甚至影响到东亚邻国。珠江三角洲在宋代后也引入了这项技术，开始了慢慢的开发，真正的繁荣则是明代的到来。这其中，参与开发的还包括一些身份转变的“土人”，他们最终形成了我们现在说的广府人。 6park.com
接下来，咱们要理清元代之前珠江三角洲居民与王朝的关系。这些关系大致可以分为三类：第一类是化外的民，第二类是中间的存在，第三类是齐民。化外的民就是那些与中国王朝没有任何关系的人。而齐民呢，就是那些被中国王朝登记入籍，正式承担徭役与税粮（土地税）的人。至于中间的存在，指的是那些与中国王朝有关系但并非齐民的人，他们受到羁縻政策和土司、土官制度的“公认的特殊待遇”，这可是笔者自己创造的术语。此外，在像珠江三角洲这样的地方，汉族和非汉族交错，咱们得灵活看待各类主体与王朝的关系，考虑他们之间的向量方向和力量的大小。 6park.com
那么，自始皇帝和前汉武帝征服后，珠江三角洲地区（主要是平地1）就可能有来自华北的移民，他们作为齐民登记入籍，承担了徭役和税粮。但唐代的具体情况才有些眉目。在唐代，珠江三角洲的居民分为“土人”和非汉族的峒獠。峒獠在唐代可是享有羁縻政策下的中间存在地位。等到唐灭五代时，峒獠还建立了南汉国，但没多久又被北宋并入。为了应对独立的越南，北宋继续对接壤的钦州实施羁縻政策，给峒獠中间存在的特权。然而在珠江三角洲等地，齐民化政策却在执行，实际上在宋元时期，很多峒獠的身份还是脱离了齐民的身份。 6park.com
说到这里，唐代的“土人”其实是齐民。然而，正如咱们之前说过的，“土人”和峒獠的生活空间和生业是一样的，峒獠的人口数量也占优势。因此，“土人”很容易受到峒獠的影响，假如峒獠一旦起义，往往会引发“土人”的反抗。换句话说，“土人”并不总是保持齐民身份，他们实际上有脱离齐民身份的倾向。这种倾向，正如后文所述，直到明代依然存在。 6park.com
总之，尽管王朝试图实施齐民化政策，但元末时峒獠依然拒绝齐民化。而“土人”则在峒獠的影响下，拥有了脱离齐民身份的潜力。换句话说，珠江三角洲在元末时几乎没有忠于王朝的恒常齐民。不过，接下来的明代将会改变这一切，带来巨大的变化。 6park.com
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