回答: 学术界关于“希腊文明”所争议的焦点 由 彩笔绮红颜 于 2018-11-20 19:01

“绝大绝大多数并不是产生于希腊半岛。” 6park.com
“希腊城邦文明能不能算一个影响力广大的文明，实在有待商榷。所谓的城邦文明并没有统一的政权，是属于多个城邦组成的地区。既然没有统一的政权，那么文化、体制、政治、经济又以什么为载体呢？有以什么为衡量标准呢？” 6park.com
我认为文化/文明的扩张，影响，与传承，并不一定需要统一的政权，也不一定需要同一个人种，更为关键的是基于类似的价值观/文化属性。我认为后期（公元前300年左右）希腊各城邦之间的纽带在于其共通的神话传说和类似的政治体制。 6park.com
一个文明是怎样定义的？这个问题如果往外类比就会有很多可以思考的问题。例如，什么是中国？春秋战国之时的乱世之时产生的文化算不算中国文化？当时与周王室毫无血缘关联的楚人与吴越人算不算“中国人”？等等。我赞同韩愈的中国观，“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”这里的“入”指的是文化认同的意思。楚人并入中华的标志不是因为基因（这个还真不一样，北部的中国人多为蒙古亚种，而南部中国人多为马来亚种），而是楚人习周礼的文化认同。同理可知，当小亚细亚人信仰希腊诸神之时，他们也算是进入希腊文化圈。 6park.com
如果用“统一的政权”来衡量文明的传承的话，那么古印度文明就不存在了，甚至德国文明在俾斯麦实现德国统一之前也是不存在的。神罗号称德意志的代表，但是历史上神罗从未成为大统一的政体。先不谈貌合神离的巴伐利亚公国和西里西亚公国，就说北德意志联盟（包括普鲁士的前身条顿骑士团国）从来都是和维亚纳唱反调，在三十年战争初中期把“祖国”神罗怼得差点灭国。神罗本身就吸纳了诸多不同族裔的人才为帝国效力，无论这些人才来自何方，这不排除捷克裔的华伦斯坦成为德国人的（包括希特勒眼中的）德意志民族英雄。 6park.com
我在这里不是要全盘肯定或否定希腊史是信史还是伪史，这个话题太大只言片语很难论述清楚。我仅就一点提出我的看法，希望大家能用包容的眼光看待“文明”。
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