在唐朝初期甚至更早，已有大批的阿拉伯人，从陆路来到长安、洛阳。从水路来到广州、扬州、泉州。

    公元651年8月25日，一个阿拉伯使节团谒见了唐高宗。并且正式开始在京城宣扬伊斯兰教。所以把这一天，作为伊斯兰教正式传入中国的标志。

    但学者研究，更早就有人在中国传教。
  
    到唐玄宗天宝年间，仅长安阿拉伯人、波斯人就“有田宅者，凡得四千人”。

    高僧鉴真在海南岛都见到波斯人的村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次。”明朝清官海瑞，就是来自海南岛的回民。其宗教渊源就是来自这些波斯人。

    安史之乱期间，唐肃宗李亨为保江山，从“大食”借兵平定叛乱。
    这些大食兵助唐平定了安禄山，史思明两次叛乱后，为了报答，肃宗除了倾尽囊中，又把京城附近的少女搜罗干净，配嫁大食兵。人数不够，又从江南扬州等地选女子三千，诣送长安，以为匹配。自此，这些大食兵乃安居中国，不走定居下来了。
    
    十三世纪初，蒙古人征服了中亚、西亚的穆斯林国家之后，回师时掳掠带回的“回回”，数量达到百万。

    这些人编为“西域亲军”、“诸道回回军”、“阿速回回军”等。参与对金国（长江北），南宋（长江南）的征战。

    在灭掉金国和南宋后，1273年，元世祖对驻防在各地的回回军队下令：“探马赤军，随地入社，与编民等”。自此，便有大批的回回军士及家属，分布安置在全国各地。除了自食其力，也便于监督管理汉人。

    这就形成后来的“回回营”，“回回村”。从而形成了“回回遍天下”，“今回回皆以中原为家，江南尤多”的大分散小聚居格局。他们与唐宋时期来已有的阿拉伯人，波斯人的后裔，共同成为回回民族的先民。
    
    由于回回人与其他色目人最先归附蒙古，又屡立战功，因而受到元廷的优待和重用。

    元朝正式建立的30多年前的公元1235年，“回回人”就由“蕃客”，被转正为“回回户”。

    等于正式被蒙古人确认了其中国国籍，

    元朝建立后，色目人成为蒙元统治阶级中重要的组成部分，在仕官、科举、刑罚和私有兵马等方面，可以得到比汉人优越得多待遇。
    文献记载，“回回”人在政府中担任各种职位的官吏，其中任职中书省左、右丞相，平章政事及参知政事等重要职务者多达320人。至于在中央各部门和地方路、府、州、县各级政府机构中，官吏者就更多。
    
    另外，因为蒙古人不会经商，除了做官，全国的商业也被色目人把持。
    
    所以，元朝政府把中国人种，分为四种位阶；
    蒙古人（一等公民），即统治者蒙古人自己。

    色目人（二等公民），即帮助蒙古人灭掉宋朝的，汉族以外的西北民族和中亚民族。包括中亚突厥人、粟特人、吐蕃人、党项人、中亚契丹人、波斯人、阿拉伯人等。这些人统统被称为“色目人”。

    汉人（三等公民），即西北和北方的汉族人。社会地位倒数第二。虽然被称为“汉人”，但就是“下人”的意思。

    南人（四等公民），即长江流域和长江以南的汉族人。其地位最低。连叫“汉人”的资格都没有，被称为“南人”。简单说就是奴隶，连人的基本人格都没有。
    
    在汉族人处境最悲惨的元朝时代。官员尤其高官，基本都是蒙古人和色目人。在蒙古人和色目人统治的一百年期间，虽然也搞了十余次科举考试，但只是象征性的。元朝官员中，科举入仕的，只占4%。所以文人都只好去写小说，剧本为生。

    在百年中，汉人只有山东曲阜的孔府家族，是唯一吃香的。朝廷对他们封官赏银，表彰他们对政权的效忠和精神道义支持。
    
    元朝实行种族地方歧视政策。严禁汉人习学武术。违者，教师及习学之人杖77下。更不许家藏兵器，畜马匹。

    后来，元朝政府连色目人也不大相信了，也开始不许他们舞枪弄棒。引起色目人不满。
    
    当时，就连社会基层的村官，都由蒙古人和色目人担任。江南许多地区的村民，十户人只许有一把菜刀。甚至姑娘出嫁，先要村长（蒙古人或者色目人）睡3天。以至于许多村民的头胎婴儿，都会被父母溺毙。
    
    当时内地的“回族”，除了上述中亚、阿拉伯、波斯、突厥、南洋等外族血统，有很大一部分是蒙古人改信宗教信仰的产物。

    例如忽必烈之孙阿难答，笃信伊斯兰教。在继安西王位之后，在其辖地河西、关陇地区蒙古军民中传播伊斯兰教，广建清真寺，实施回国历。“所部士卒闻从而信教者，居其大半。”
    
    另外，因为元朝匡扶“回教”和喇嘛教，打压其他宗教。使得许多早期进入中国的其他民族和教徒，改信伊斯兰教，以此保护自己不被灭绝。

    例如犹太人，基督教徒、袄教徒，绝大多数都改信了伊斯兰教。成了今天回族的早期先民之一。
    
    蒙古人和色目人，包括“回教”（色目人不全是回教徒，只是占大多数），其衰落发生在元末明初。
    在元明两代更替之际，起义军的大汉族主义复仇思想强烈。在报复蒙古人的同时，屠杀色目人的事件屡有发生。迫使大批蒙古人，色目人逃离或更姓埋名。
    
    明朝建立后，蒙古人和色目人的势力仍很强大。朱元璋为了同化他们，下令“禁胡服、胡语、胡姓名”。并且，禁止“胡人”自相嫁娶。
    《大明律》规定，蒙古人、色目人与汉族结婚，只要是建立在自相情愿的基础上都是可以的，但是不许同族通婚，违犯者杖八十，男女入官为奴。仅西北地区的部分回回，可以在本民族内自相嫁娶，不受本条款的约束。

    诏令颁行后，在全国各地掀起一场“更易姓氏”的风潮。许多蒙古、色目人都纷纷要求更改姓名。

    后来，朱元璋发觉都改姓了，对监视蒙古人和色目人的行动不利，又下令禁“更易姓氏”。并表示，“蒙古诸色人等，皆吾赤子，果有材能，一体擢用”。但更易姓氏之风并不能遏止。

    也就在这一阶段，不但大批“胡人”改姓，还使得“胡人”纷纷改说汉语，学习汉人风俗习俗。汉语也逐渐变成回回民族的共同语言。
    
    请注意；朱元璋打压“胡人”，并不等于打压回教徒。

    至今，中原地区的回族人一直有“十大回回保明王”之说。意思是朱元璋得天下，主要是靠手下十个信奉回教的汉族将领。说徐达、常遇春、蓝玉、沐英等是回回人。

    但经史学家考证，朱元璋手下高级将领，没有一个能证明是“回回人”。只是学术界有人认为，朱元璋的马皇后本人可能是回族。

    但朱元璋军队中，信奉“回教”的是有不少。有“色目”人，也有当年汉人在色目人得势汉人受欺压的情况下，攀高枝改信“回教”的。

    朱元璋为了稳定政权，对宗教信众笼络。朱元璋称的确有敕赐修建清真寺这些事情。但朱元璋对佛教，基督教等，也同样给与了宽容。
    
    伊斯兰教在中国不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”，明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”，民国时期称“回教”。1956年起统称伊斯兰教。
    
    “回回”，与当地居民通婚，繁衍后代，逐渐形成了早期中国穆斯林群体。他们为了自保，特别是便于过宗教生活，于是相对聚居，自成社会。

    全国除了有一个回族自治区，两个回族自治州，十一个回族自治县之外。“回族”在其他地方到处都有。人数约2000万。

    无论是从种族学，还是民族学，“回族”人不具有明显的种族和民族特征。除男人戴小白帽，女人戴头巾一些习俗，和汉族人无异。仅仅宗教特征他们是穆斯林。
    
    除了汉人血统以及中西亚汉人混血的“回族”。新疆和西北还有大约10来个民族信奉伊斯兰教。

    十世纪，伊斯兰教传入新疆地区，当地各民族改信此教至今。

    其中有；维吾尔族（今人口约800万），哈萨克族（今人口约120万），柯尔克孜族（今人口约15万），乌孜别克族（今人口约15万），塔吉克族（今人口约4万），塔塔尔族（今人口约6千）。
    
    新疆以外，主要有三个民族信奉伊斯兰教：
    甘肃省的东乡族（今人口约40万），族源是元朝时来自中亚的色目人。
    甘肃省的保安族（今人口约15万），族源是改信伊斯兰教的蒙古人。
    青海省的撒担族（今人口约10万），族源是十三世纪中亚西突厥的一支，迁徙进入中国的。
    
    藏族、蒙古族、云南的傣族、白族等少数民族，也有信仰伊斯兰教的，但人数不多。
    
    2000万“回族”，加上新疆西北地区信奉伊斯兰教的各族，中国大约有3000万穆斯林，主要信奉逊尼派。
    
    历史上回族有五次移民潮
    
    第一次，唐宋时期，水陆两个方向来自中西亚的穆斯林。分布在长安、洛阳、开封、广州、泉州、扬州等地。

    第二次，是蒙古帝国从中西亚带回大量信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人以及操突厥语的各族人。并且逐步涌入内地和云南。

    第三次，30万明朝军队平定云南，军中有许多回民。平定后留在了云南。另有中原回民移居西北、内蒙古甚至东北等地。

    第四次，主要集中在清朝咸、同年间。西北、云南各地回族纷纷暴动。清廷在镇压之后，许多回民逃亡中亚，今日的几个“斯坦”国家。同时清廷实行移民僻地等政策，使陕甘宁青回族又一次大规模向西流动。

    第五次，1949年，一些回民跟着国军逃亡东南亚等国家。

    下面说一下，回族这个“族”的问题。

    “民族”这个词，是有基本定义的。

    百度的解释大致是；指共同的文化、共同的语言文字、共同的历史记忆，包括宗教，相同的身份认同群体。

    而现代的民族概念，指有共同的文化概念，可以没有共同的语言、历史、宗教来源的人群。

    不同的民族也可在后期融合成新民族。例如美利坚民族，中华民族。
    
    因此，“回族”这个词汇，在中国有一个曲折的演变过程。

    在古代，种族，民族，这些概念没有人严格界定。给一群特殊的群体，随意给个名称。什么“胡人”，“回回”等。

    “回族”这个词，最早已知有记载出现在清代乾隆时代。《重修肃州新志》有“……其人与夷同；曰白面回回，则回族也”。

    福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里，也不止一次使用“回族”的提法。
    
    辛亥革命后，政府开始捋顺国家体制以及民族属性问题。

    虽然最初有“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的提法。但而后“国民大会”，把回族称作“生活习惯特殊之国民”。意思是；这些是信奉伊斯兰教的汉族人群。即不认同他们是一个“民族”。只承认“汉、满、蒙、藏”四大民族。

    这一下可激怒了“回民”。1930年，反对大汉主义的“回族青年会”在北京成立。与“国民大会”和舆论叫板。
    
    因此，日本人便开始大力利用这个“契机”。

    1937年，日本人以甘、宁、青三省回族聚居区为重点，到处制造舆论说，“回回本非中国人，来华以后，除遭受欺凌外，无它收获”，“抗战是为了汉人，日本人与回回没有矛盾”。

    日本人还对回民说，要帮助建立“回回国”。

    在日本人和某种政治势力鼓动下，1939年，宁夏回族人提出“武装自己，杀官劫库”，组织起9000多人暴动。开始攻城拔寨，杀汉人。后被第八战区国军镇压下去。

    同年四月，第二次回民暴动，很快又发展到1万多人。在国军重兵围剿下失败。回民首领马思义带少数人突围，投奔延安共产党。受到毛泽东的亲切接见，起义军改编为“回民抗日骑兵团”。
    
    1939年，在某种势力支持下，“回族青年会”又要在重庆复会。

    因国民政府反对使用“回族”这一称谓，被迫改称“中国伊斯兰青年会”，在大后方各地广泛设立分支会。再一次提出回回是一个民族，并为争取民族权利展开各种活动
评分完成：已经给 王文清41 加上 100 银元！