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　　王宇恒联想起曾和小白老师讨论过内容与形式的问题，并引申到哲学和文学的区别。生活就是表象大于实质的，人本来就是本末倒置的动物，所以才有诸如营养过剩依然贪吃，不图生育依然做爱和渴望异性——甚至不惜冒婚外恋、性骚扰、嫖娼和强奸的危险等无内容之形式、无目的之手段、无结果之过程；也才有了绚烂而又温情的文明。如果一切都采取直奔主题的实用方式，只有赤裸裸、光秃秃的目的主干而无枝叶的美饰，那么人类将变得原始而残酷，却能飞速发展，比如那些不能养家的雄性在交配后就已完成了历史使命，应该像某些虫类那样被雌性吃掉，做为滋养后代的补品；那些能养家并已完成生育任务的雄性也该被阉割，以免溺色伤身、丧志且生患；而某些原始部落的弃老习俗也应该延续并大力推广，因为老人已成负担。一切都以简捷高效为绝对原则——发展才是硬道理，国外某学者预言的未来审美标准也将成为现实：身材以瘦小为美——因为节省空间；男人秃头、女人短发——因为节省时间。废除一切中间环节、表面文章，人类饶了一个大圈，被绝对理性又带回到起点。
　　
　　王宇恒是反对那种纯粹的实用主义、功利主义的，讲求应有必要的形式做为装点和润滑，提倡无事也登三宝殿，寒暄过后再提来意——虚礼客套也暖人心，假意推让也带动气氛，外交辞令也能在干戈之外包上玉帛，哪怕你是违心的表演，但你肯为我违心为我演，就说明你还拿我当回事儿。但过分的礼数就成了负担，至于如何把握度，这一向是遍布各领域最常见的问题，纯黑纯白都是少数，也不易产生争议，而大多都是灰色地带，如何把握灰度，该偏黑还是偏白，是绝大多数争议的来源。
　　
　　弟弟对形式的追求目前看来有点过分，但如果他的计划和氛围真能使他发奋图强，以至于改变命运，那么倒也相配。王宇恒说明天是十号，就从明天开始执行吧，不要等到后天了，你的计划里都是争分夺秒，但这一整天的时间却白白浪费了，再加上前面的三天，都四整天没学习了。弟弟说家里还没有胡萝卜和黄豆，条件还不成熟，他不打无准备之仗，何况连结婚和开业都要选个良辰吉日。十号是上一阶段的终点，十一号才是新起点。
　　
　　第二天父亲出去给弟弟买回来上好的胡萝卜和黄豆，并把黄豆炒出一碗。弟弟下楼告诉院里的伙伴们，他从明天开始，每天上午十点和下午三点分别要下楼踢十五分钟球做为休息，望大家能按时配合，伙伴们积极应允。弟弟回家踌躇四顾，一切就绪，就差没斋戒沐浴、祭拜祖先了。
　　
　　七月十一日，这个光辉的日子终于来到了！风和日丽，天高云淡，树绿草青，百花怒放，真是个宜于婚丧嫁娶、开业动工、搬家挪坟、出门出家、执行计划的好日子！弟弟一早就按计划起床，按计划洗漱并吃过早餐，终于按计划拿起了他久违多日的书本，在众多怒目圆睁、剑拔弩张的标语口号中奋然向学。十点钟下楼踢球，十五分之后按时回来继续学习，一丝不苟，一上午充实而规律。王宇恒和母亲看到这些，非常欣慰，浪子回头，关键就在计划！母亲似乎又看到新的教育理论，难得家里总有这么一个典型的案例、无尽的宝藏，能攻克弟弟这块顽石，母亲在教书育人领域将所向披靡，一片坦途！
　　
　　午饭按计划吃了半碗黄豆，下午继续按部就班地进行。三点钟，弟弟下楼踢球，这次却没有按时回家。到四点多他才回来，满身大汗，兴奋而疲惫。他说三点十五时正踢倒关键时刻，他没法回来，否则不但自己伙输了，人数也不够了，别人就没法玩了。母亲倒能体谅，说多活动一下也好，回来就继续学吧！弟弟说计划既已破坏，今天就算作废，一切从明天开始。
　　
　　
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