回答: 说两句“君无为，臣有为”的理国思想 由 真正老胖子 于 2016-06-13 18:07

黄老之学据考源自战国时的齐国的稷下学宫，这个学派的思想是综合道家和法家的理念。早期的代表人物是范蠡，后期主要是尹文，宋研和慎到。这里简单说一下尹文和宋研的代表思想，这两人可能是师徒。

 “君道无为 ，臣道有为 ”的 “静因之道 ” 是宋钘 、尹文的著作中所反映的政治思想 ，抛弃了老子 “小国寡民 ”开倒车的社会政治主张 ，而与法家的政治思想有类似之处 。
宋钘把老子的 “无为而治 ”进一步发展为君道无为 ，臣道有为 ，从而在君臣关系上提出了新的主张 。宋钘认为 ， “有道之君 ，其处也 ，若无知 ；其应物也 ，若偶之 ” 。 （ 《管子 》卷十三 《心术上 》 ）即国君处事应本着虚静无为 ，顺乎自然 ，他把这种态度叫做 “静因之道 ” 。 （ 《管子 》卷十三 《心术上 》 。 ）宋钘形象地解释说 ： “君 ，无代马走 ，无代鸟飞 。此言不夺能 ，能不与下诚也 。 ” （ 《管子 》卷十三 《心术上 》 ）即是说 ，臣下有办具体事情的能力 ，国君不要代替臣下做具体事情 。也就是说 ，要发挥臣下的能力 ，而国君的能力不要妨碍臣下对国君表示忠诚 。

成玄英在中国思想史上不是一个重要的人物，道家思想中除了老庄外，需要研究的人物是王弼，这是几乎所有中国思想史研究都绕不开的人物。至于为什么这么重要，非三言两语能说清，简单的说解决“无为”这一价值是否正当的问题。