我国人民民智未开的一大特色就是除了九州，5千年（实际只有3千年）历史以外再无兴趣。为什么？很多人怪我国历史太丰厚。奇了怪了，自己不学无术怎么怨未来历史了？但很多人的确这么思考，有这么奇怪的逻辑。
那么看历史，当然也要看别国历史，尤其是和中国有密切相关的日本历史。日本古代是没有中国繁复，多样，丰富，但也小有特色。而看历史应该从哪个阶段起看呢？当然是近现代史。那么结合上述，日本的明治维新就进入了我的视野。
日本人在美国舰队司令贝利的黑船利炮下，虽然后于中国打开了国门，但开放，和拥抱当时的现代文明的速度，是中国无法比拟的。以至于后来中国人竟然要去日本留学。其中最著名的就是鲁迅和蒋中正。
日本人的明治维新，为什么会搞的那么成功？为什么短短几十年间就可以打败满清，打败俄罗斯，跻身列强行列？那么贫瘠的，狭小的，一直被华人鄙视的地方为啥有那么大的能量？
这这要从明治维新前的德川幕府说起。
德川家康所创立的德川幕府，从本质上是和中国大陆同时代的明，清一样属于儒家文化下，内敛型，农民文化。这是我定义的。固然有不准确的地方，但，我觉得这些比喻还是很贴切的。明，清大部分历史都是闭关自守的。如果不是大陆连着满满国疆，中国也会和日本一样，用海上长城来完成一样的闭关自守。
而，德川幕府所倡导的“理学”源出中国的儒家理学，格物致知。虽然和大陆倡导主流的儒家并不完全相同派别，但源头一致。日本学者考证的历史也多一半是中国的历史。所以文化的主流上可以说相差不远。
德川改变了之前战国的向外型治国理念，在消灭丰臣一派后，把德川的三河文明凌驾于所有其他张国俊发的文明之上。
这里我用的是文明，是的，经过百年的变化，日本已经在战国时期，各地军阀在日本主题文化下面形成了不同的文化和文明。而山河文明则是比较内敛的，偏农民化的。因为山河地区本来就是以农业见长，农民居多。这就和中国大陆的文化构成的人的主体是类似的。
但是这么多类似，为什么最终会有不一样呢？那就是德川幕府不同于大陆的地方了：
1）经济方面。沿用了织田信长的城下町经济手段。即把商人，武士，贵族，军阀，所有下级属员配置于城堡，即自己的江户城下。尤其是让各地军阀，分封的列强，必须每年多长时间呆在江户城下。吃喝拉撒，全部自己开销，自己地方收入上付出。虽然导致某些小大名，小军阀每年为此的旅费，“首都”江户下的居住费等花销就入不敷出了。但他们这么多的人突然改变了以往纯农业社会，自给自足的生产生活模式，进入了准商品经济社会了。那些城下町居民的消费极大地丰富了江户以及周边地区的商品经济，出现了各类商人，其中也有借贷的金融家。这些商人不光做买卖，还做金融。放贷给幕府和各地军阀，供他们各类的开销。有这个经济基础，才有后面明治维新时候在经济上更加柔滑的进入到现代资本主义社会。
2）文化的多元化方面。我这里手头没有参考全凭记忆，而我的记忆又那么的差，所以我也不在这里具体指出是那些文人，创造了哪些日本特色的哲学。只大概的说几个方面。德川幕府虽然主推理学，但他们既没有科举，不着要文人通过学子四书五经来获取功名，也不限制各地文人具体学那些东西，创新怎么样的文化。所以，别看日本小，但是德川幕府的下面有几十个国家，地方军阀。他们的一地就有一地的主流文化。好比这里喜欢音乐，那里喜欢跳舞，这里说历史改考证，那里说知识要冥想。总之，不一而终。德川家下面有三个分封的嫡系军阀，其中有一家水户德川，就是现在春秋航空设的起降机场的地方，茨城県。这家是三家嫡系里面最被主家德川疏远的，但是他们主流自主文化竟然是让文人们写了一套反对德川幕府的历史书。里面意思大致是天皇是日本的主体，德川是臣子，以下犯上成就了德川幕府，这是不对的！这也就是德川主家为啥讨厌水户的原因。（直到幕府末期，德川幕府主家实在拉不出一个像样的继任者，病的病，死的死，傻的傻，弱的弱，才让出身水户的德川家光做了末代幕府将军）。这里所说的只是一个谈资一样的事例，事实上日本整个德川幕府三百年，有很多的思想哲学，这些流派有的流传广，有的互相融合发展，多样性方面远超同期中国。这里我推荐《德川历史小史》这本书供大家参考。
上述两点，德川幕府在经济上是积极靠拢商品经济的（对外他们限制极大，但也是有交流的，九州的长崎就是开放的特区。）在精神文明上，德川幕府是相对开放，容许自由思想的。当然不可能是美国式民主，欧洲式人文，但比起大陆的文字狱，文人学知识就是为了科举功名，知识分子喜欢拉帮结派，这些相比较，日本是开放的多的地方。
有这些决定性的差异，才是后来幕末变乱，各地军阀，精英，知识分子，武士在这些基础上发展出来自己一套发展道路。
我并非史学出身，但是对历史非常感兴趣，而对近现代史，其中的中日历史特别感兴趣。羡慕日本的明治维新的成功。
说到这里，必然有人会说那些铁血标榜自己和骂人的话。我不以为然，学日本不是从我开始的。你们每个人所用的汉字里有多少是留洋日本的带回来的汉字，估计大家自己都朦朦胧胧，不知一二。没人告诉大家不代表这些汉字，词组就是变成中国人造得了。历史是改变不了学习日本对大陆来说是一条通向更文明方向的捷径的。
看日本历史就好比看一面镜子，照镜子可以端自身。日本人做到的没做到的，都是我们改察觉的，认识的。
虽然明治维新后来误入歧途，在昭和年间不断地发动了对外帝国主义战争，掠夺资源，屠杀异国人民，但这已经早就不是幕府哲学思想家们所希望的想象的国家了，也不是明治维新初期那些政治精英们设想的未来。如果他们知道这个结果，我相信明治维新应该让日本开出更好的文明之花。
就像那位1万日币上的头像人物福泽谕吉所要表达的（我们总说日本现在军国主义，人家大钞上面是教育家思想家。我们呢？），“脱亚入欧”其实并不是说大陆文化没落了，我们学习欧洲先进文明，争做欧洲人，而是意思大陆的文明处于半成熟的状态，对日本来说要跟上列强节奏就要摒弃这样的文明，引入符合时代需求的文明为我所用。但，（注意他没说到学欧洲就结束了）日本不能停止文明的发展，而要进一步发展。下面抄录福泽谕吉写的《文明论概略》节选：只是大体上看来，西洋各国有文明发展的趋势，绝不可认为目前已经尽善尽美了。假如千百年后，人类的智慧已经高度发展，能够达到太平美好的最高境界，再回顾现在西洋文明会觉得其野蛮而叹息。可见文明发展是没有止境的……！
朋友们，这么大气的话，我们又从多少大陆哲学家嘴里说出过？
日本正因为没有在明治维新后期安在这些明治维新初期的优秀思想家所设定的路线走，才以至于越走越差，越做越偏，最后沦落被占领的地步。
我们看历史，切不可满足于现有的，盲目于这些成败，只有在全球化的21世纪放眼世界，我们才有可能在当今创造一个属于我们的多元化文明。并以此为基础，发展未来百年，千年的文明来。
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