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通过这次管中窥豹，王宇恒试图梳理出女人心目中的情、性与利三者的相互关系、前后位置，这分别代表着女人的心、身和脑。当然男人希望女人把脑放在最后，有身有心就行了。但往往事与愿违，后来的事实表明，随着社会的发展，女人的脑越来越发达，理性与时俱进，以至于篡权夺位，统治了身与心，因而情与性都要听从利的号令。当然王宇恒那时还没有意识到事态的严重，仅仅是有了一点察觉，经过此事，他对女人的身体仍然保持着美好的向往，但对女人的灵魂第一次产生了质疑。
不管怎么说，这一路是非常充实的。从昨天傍晚去建筑系宿舍找老何并帮他抬车，到现在不过十几个小时，但王宇恒觉得收获似乎比一学期还要多。为什么很多人过一辈子还不如有的人五年活得精彩？看来时间的密度决定了生命的质量和分量，真要分秒必争。他不知该怎样形容这一夜的浓缩，像压缩饼干？力度还不够，应该叫黑洞！自己要努力创造一个黑洞般沉甸甸的、充实而深邃的一生！包含但远不限于搞女人，宁可累死，不能闲死，更不能憋死；不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞耻，宁可为乱搞女人而羞耻，也算羞得其所。
王宇恒从黑洞中抽出身来，回到阳光明媚、暖意融融的家里，回到稀释的时间、闲散的状态里，倦怠和惰性又卷土重来。对于一个懒人来说，无所事事、悠闲自在就是生命的最高质量，不同性格的人生命质量应该有不同的定义。性格决定思想，理性服务于本能，所以王宇恒认为，倡导自然无为的老子、主张洒脱出世的庄子肯定都是懒散的人，他们把懒散上升到哲学高度，使后世的懒人和勤奋但却进取失败的人有了心灵安慰和理论归宿。庄子的《逍遥游》应该改叫《懒散游》才是。
到家时父母和弟弟都亲切热烈地迎候着他，使他觉得，这里是永远的根据地，自己即使因车上乱搞女人而被学校和设计院开除，还有这里会收容自己，尽管那时他最不敢面对的可能就是家人。
和家里人交换完各自的情况，王宇恒就和母亲开始安排他探望亲戚和恩人的计划，分配他带回来的天津特产。这是每个假期的保留节目，探望对象有固定的，有轮换的，所以尽管王宇恒往家里背的麻花是全班最多的，但他和家人几乎都没尝到过，因为永远不够分的，而且送人就要整盒的送，不能拆开。家人唯一一次尝到是因为还没等去送亲戚就来了，当场把盒拆开的。
母亲对她和父亲两边的亲戚是一视同仁的，都很仁厚，因此她在父亲那边的亲戚当中也有很高的威信。但母亲的这种平等只是外在的，平时在家里的谈论中，母亲提及的永远是母系亲属的优点和父系亲属的缺点，及母系对家里的贡献和家里对父系的贡献。四姨从农村寄来一包地瓜干母亲都要大肆渲染，更何况二舅还来帮着钉过一个小板凳，但走时几乎背走了父亲所有野外出差的劳保用品，对这母亲是忽略不提的。如果那包地瓜干被分成两份转送给姑妈和大爷，那么其深远的政治意义舆论宣传功效就会被母亲发挥得淋漓尽致。父亲一反驳母亲的述说，母亲就质问难道我说的不是事实吗？确为事实，母亲没有编造，粗线条的父亲找不出问题在哪，就是听着别扭。他没有读过卢梭的《忏悔录》，不知道事实也可以有倾向性，用真话也可以撒谎。
母亲这样做也是出于一种以攻为守的自保本能，因为她要不断接济在农村的众兄弟姐妹，不仅要寄钱寄物，还要接待并协助他们及子女来沈阳看病、购物、游玩、上学、务工、找对象等等，包吃包住包拿，当然他们也带来东西，最常见也是最贵重的就是地瓜干和鞋垫。如果家里接个大团王宇恒就要在地上睡，后来终于有了行军床。
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