在我看来，法国大思想家布迪厄的“文化资本（culture capital）”理论应该算得上20世纪重大理论发明之一。这种理论充分解释了“中产阶级”存在的可能性及其形成的机制，较好地解释了现代社会的阶层现象。“文化资本”理论可能是压垮马列历史唯物主义这只骆驼的最后一根稻草。




“文化价值”理论第一次系统地从理论上将“文化因素”，或者说“生活方式因素”与人的社会地位（social status）和人的意识形态（价值观）紧密联系起来。用布迪厄的话来说，是包括经济资本、文化资本、社会资本三位一体的资本总量决定人的社会地位（social status）和人的意识形态（价值观）。一个人所拥有文化资本常常决定该人的价值观。




在布迪厄看来，文化资本涵盖人的生活方式的方方面面，并可以分为三大类型：




 一、内涵文化资本（embodied）。它包括个人的品味、知识、技术、眼力、气质、歌喉、辨音力、资质、生活习性、良性嗜好等等。人的内涵文化资本有一定的遗传性，或家庭传承性。一个人有没有内涵文化资本，通过交流便可察之。




二、具体文化资本（objectified）。它主要指有形的和非有形文化成品。如：字画古董、文学艺术作品等。




三、制度文化资本（institutionalized）。它主要指所有受制度保护和认可的个人文化资料。如：学历、资历、资格证书、版权、肖像权等等。世界上所有的先进国家都是通过制度保护和认可，维护文化资本的价值体系。摧毁文化资本的价值体系将直接导致中产阶级的破产（以后专文讨论，敬请关注。点关注，不迷路）。




知识就是力量。当今世界发展的潮流，文化资本异军突起，在资本总量中的比份越来越重要。中产阶级的形成、巩固、发展主要基于人的文化资本。特别文化资本中的内涵文化资本和制度文化资本。随着文化资本的突出，中产阶级在社会上越来越成为主导力量。一个平放的枣核儿其中间部位一定最高。




对布迪厄的“文化价值”理论诟病最多的是：这种理论缺乏概念上的清晰度。显然，“文化价值”理论还有很大的发展空间。期待国人大显身手。
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