回答: 第二节 二傻子般的杨志 由 红朝笑笑生 于 2015-08-28 1:43

　　因为杨志跑路了。所以，老都管、两个虞侯、十一个士兵，就可以拿杨志去顶缸了。既然他们把责任推了出去，自然不会着急破案了。总而言之，公事公办吧！
　　许多时候，所谓的公事公办，就是大家一块推缷责任、或是偷懒的一种方法。因为，公事公办，就意味着有太多扯皮的机会，换而言之，你怨他、他怨我，我怨你。最后连一个具体责任人也没有了。于是，本来顺顺的事，最后就活成了稀泥。
　　比如生辰纲这个案子，一走入公事公办的程序。马上就坏事了。因为，谁也带理不理，谁也不着急了。
　　本来呢？这件事的主要责任人会着急。但是，杨志跑了，杨志自然不用着急了；而老都管等人，有杨志顶缸了，他们自然也不着急了。

　　更可怕还在于，既然这几个人拿了杨志顶缸，肯定就不希望这个案子破了。为什么呢？因为他们报的案子就有水分。他们说生辰纲，是杨志伙同贼人劫走的，而且说得有鼻子有眼的。如果破案后，人们发现整个案件，和他们说的事，完全是两张皮。他们怎么跟梁中书解释？
　　当然，梁中书不会因此法办他们。问题是，梁中书肯定会想了，这几个家伙，竟然敢这样骗我？梁中书这样一想，以后自然就会疏远他们，他们的前途就不妙了。 
　　如果案子破不了，老都管、两个虞侯，有事吗？一点事也没有！因为，生辰纲是杨志伙同贼人劫的。而杨志是梁中书亲自指派的，梁中书更千叮万嘱咐的，让大家都听杨志的。现在出事了，责任自然全是梁中书的，与老都管、两个虞侯，一丁点关系也没有。
　　我们只要能知道这个利害关系，自然就会知道，他们绝不会催着济州知府破案的。甚至而言，当济州知府，或相关办案人员，吓得魂不附体时，他们都会出来安慰大家。总而言之，大家尽力就行了，不着急，慢慢来！
　　既然他们不着急，知府还着什么急呢？知府不着急，下面的官差还着什么急呢？大家都不着急，这个案子能破了，那叫有鬼了！就算瞎猫碰见死耗子，鬼使神差的破了案，肯定也会被无间道消化的无影无踪。

　　于是，生辰纲被劫后，老都管马上就到济城府报了案。
　　可是等案子绕了一大圈后（老都管回到大名府，把事情报告给梁中书；梁中书再派人到京城，把事情报告给蔡太师；蔡太师再派到人济州府，催济州知府破案），济城府的官员、官差，还在那混日子呢！
　　于是，当蔡太师的特派员，催济州知府破案时。济州知府还在玩官腔。总而言之，下官早已在办这件事了，下官已非常尽力了；只是还没有找到线索；再总而言之，我一定会尽力破案的，只要破了案，我一定会及时报告您！

　　蔡太师的特派员，一听知府这套官腔，顿时就火了。因为，明人不说暗话，我也是天天靠这套话混日子的。所以，如果我信你这套话，那我就成了傻子。
　　所以，蔡太师的特派员，马上告诉知府。你以前玩这套把戏能行，今天可真的不行了。因为，蔡太师说了。现在只给你十天时间，十天之内，如果你破不了案。你别以为撤了你职，就可以交账，到时还会让你到沙门岛度假的。
　　好了，废话不多说了，现在倒计时开始。十天后的这个点，你还没有破案，你也用不着破案了，也用不着和我解释了，因为你可以和蔡太师亲自对话了！
　　济州知府，当时也成了传说中的二傻子。因为，一个人混个知府，容易吗？现实社会中，许多人为了混一个小科长，都两眼流血，玩的命往上混，也未必能爬上去。人家一路玩命爬，终于爬成了知府，这个官比科长大多了吧。一个人当个科长，明天听到要撤职，也会急得挖门。
　　现在，堂堂知府，就因为这样一件事，面临被撤职的命运，没准还得到沙门岛度假，你说他能不着急吗？
　　我们现在看看，济州府的官差，这一段时间（老都管回大名府交差，梁中书派人到京城报告蔡太师，蔡太师再派人到济州府催着破案），到底干了点什么？什么也没干！还天天喝酒、吃肉、听戏呢。
　　八个大活人做了案子（而且报案的人，还描绘出了形体特征），几百个官差，十几天过去了。竟然连点线索也找不到。这也太夸张了吧！
　　要不说，官僚主义害死人呢！
　　其实呢？这个案子非常好破，因为当时是小农社会，流动人口远没有我们现在多。更主要的是，官府也非常关注流动人口的动向。对此，我们只要看一下原著就可以了。

　　何清是这样和他哥哥说的。
　　“为是官司行下文书来。着落本村，但凡开客店的，须要置立文薄，一面上用勘合印信；每夜有客商来歇息，须要问他‘那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？’都要抄写在簿子上。官司察时，每月一次去里正处报名。 ”
　　看到这些，我们大约可以知道了吧！当时的官府，是非常关注流动人口动向的。换而言之，只要当地的官差，随便到附近的客店、酒店、路口茶摊，随便一调查，马上就可以找到案犯的线索。
　　从这层意义上，当地官差，在接到这个案子后，肯定什么事也没有干。因为，只要他们做了最起码的、例行公事的盘察（随便出去询问一下案发地附近的客店、酒店、茶摊），不要说找点线索了，就是案子恐怕也破了。
　　更神的事还在后面。何清还这样对他哥哥说。
　　当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人，推着七辆江州车儿来歇。我却认得一个为头的客人，是郓城县东溪村晁保正。因何认得他？我比先曾跟一个赌汉去投奔他，因此我认得。我写着文簿，问他道∶“客人高姓？”只见一个三须髭白净面皮的抢将过来答应道∶“我等姓李从濠州来贩枣子去东京卖。”
　　看到这里，我们大约可以知道了吧。只要当地的官差，随便到附近的客店、酒店、路口一调查，不要说找点线索了，没准顺着路，都能找到晁盖他们家里。线索是明摆着的。报案者说，是七个卖枣的贩子劫的生辰纲；现在附近的客店清清楚楚的登记着，案发前一天，有七个卖枣的贩子在这里歇息过。这条线索是明摆着的。
　　咱们再顺着这个线索，继续往下查。这些人是从哪个方向来的？上街随便一问就可以知道了，因为七个大活人，推七个车子，一路上总有人看见过吧！既然官方对流动人口如此关注，并且严令客店详细登记，那其它营业性的地方，应该也不会、也不敢一问三不知吧。这样查下去，恐怕顺着脚印，就能找到晁盖家里去。
　　许多人看惯了意淫社会的故事，难免会产生这样一种感觉，施耐庵编的这个案子太粗糙了，也太经不起推敲了。
　　比如，有人会觉得，吴用智取生辰纲纯属多余，也会留下太多线索。不如力取，不如杀人灭口。我前面已分析了，这样想问题的人，通常都是因为，意淫社会的故事看多了。
　　当然了，从后面的内容去看。许多人难免会觉得，生辰纲的案子，实在太简单了。简单的，让人会觉得，何涛那么长时间，竟然连一点线索也找不到，实在太不可思议了。
　　如果在现实社会中，你看到一个闭着眼睛都能破的案子，却一直无法结案时，你通常不会感到奇怪。因为，这种案子多的是。但是一到小说里，尤其是作者没有给详细分析时，人们常常就会感到奇怪了。因为，现代人编的古代神探故事中，通常都不是这样的。
　　其实呢？现代人编的古代神探故事，通常都是在意淫社会，大家看着爽一下就行了。因为，这种故事，都是脱离生活，完全凭空想象的东西。他们编故事的宗旨永远是，大家怎么爽，他们就怎么编，反正爽死人也不偿命。在现代商业大潮下，有几个作家不报着这种念头？

　　在《红楼梦》里，贾雨村刚当官时，因为他是从书斋里出来的，所以一看有个案子，闭着眼睛也能破了，马上就激动的想破这个案子。但是一个小人物，给他上了一课，他马上就不激动了。
　　因为，你闭着眼睛能破了这个案子，谁闭着眼睛也能破了这个案子。问题是，别人为什么破不了这个案子呢？因为，闭着眼睛也能破的案子，睁开眼，它就破了不了。你现在想破这个案子了，是因为你的眼还没有睁开。等你睁开眼后，自然也知道，这个案子，它根本就不能破。
　　于是，贾雨村成熟了，当然了，贾雨村也堕落了。
　　施耐庵是非常有生活的人。所以，不要以为人家写的是古代英雄传奇，就以为书中的内容，都是远离生活的。其实，《水浒》中的内容，虽然非常夸张，但是都是非常有生活的。只要你细细去品、细细去读，自然会发现。
　　比如，就拿生辰纲的案子来说吧。这样简单的案子，为什么何涛却偏偏找不到一点线索呢？原因很简单，你处于何涛的位置，你也会找不到线索的。
　　不要说没有人逼何涛破案了。就是何涛脸上被刺了字后。原著中也是这要写的。
　　何涛道：“你们闲常时都在这房里赚钱使用；如今有此一事难捉，都不做声。你众人也可怜我脸上刺的字样！”众人道：“上覆观察，小人们人非草木，岂不省得？只是这一伙做客商的必是他州外府深旷野强人，遇着一时劫了他的财宝，自去山寨里快活，如何拿得着？便是知道，也只看得他一看。”
　　何涛听了，当初只有五分烦恼；见说了这话，又添了五分烦恼，自离了使臣房里，上马回到家中，把马牵去后槽上拴了；独自一个，闷闷不已。
　　我们必须得知道，凡是书中人物口中说出的话，都需要符合人物的性格，换而言之，他们说的话，我们必须得根据他们的身份、当时的处境，细细品味。
　　举一个最简单的例子。在现实生活中，绝没有一个人，会心中怎么想，口里就怎么说。书中的人物所说的话，也是如此。换而言之，我们不能简单的听他怎样说，必须得体会他们话中的意思。
　　何涛的同事、手下，所说的话，意思非常清楚。那就是：这个案子，就算破了，也没有意义。这种案子破不了，也好；如果破了，麻烦可能更大；案子破不了，你可能会被发配充军，我们都很同情你；但是，你应该也知道，如果案子破了，可能把大家都害了的。

　　如果一开始，我们不能完全明白这段话的意思。那后来，我们就应该能完全明白这段话的意思了。
　　因为，这个案子，最后让何涛破了。结果呢？何涛的两个耳朵被强盗割了。他惨吗？一点也不惨。因为和他同去办案的五百个官差、官兵，全殉职了，只有他一个人活着回来。如果他惨，他的那些同事，就更惨了。
　　我们看惯了意淫社会的故事，总以为官差甲、官差乙，士兵甲、士兵乙，都是道具，所以他们是死是活，我们常常会无动于衷。问题是，你处于当地官差、官兵的位置想一下，一切就不一样了。官差、官兵也是人，他们也有家有口，他们和我们并没有什么分别。