正当的夫妇性爱常常是正大光明地进行,有丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。
他对收藏的各类春宫图进行了统计、比较和研究。他的其中一项统计研究结果:“300多幅明代春宫图中,有一半都是有一个或更多的女人在场陪伴着那对做爱的男女”。首次提出了一个很有价值的发现:“古代中国人做爱是不需要避人耳目的”堪称一大成果。
晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。产生于这一时期的春宫图卷和画册,有不少保存至今,为西方、日本和中国收藏家或机构所珍藏。
这一时期的春宫图精品,以唐寅(号六如)和仇英(号十洲)二人的作品为代表,在艺术上达到了非常高的水准,素为收藏家所珍视;以致后来许多二三流的作品都喜欢伪托此二人之名,而“十洲春图”则成为流行词语。
春宵帐内销魂人
这一时期还发展了一种非常精美复杂的套色木刻彩印技术,用来印刷春宫图,批量生产使得春宫图在当时广泛流传。进入清代之后,装潢精美的春宫画册仍然经常被作为馈赠达官贵人的高级礼物。
春宫图还衍生出许多形式,有专门表现男女交媾情状的小雕像,以石、玉或象牙等质料制成。又有瓷质者,较常见的形式是外表做成桃子、苹果、梨等水果形状,亦有做成小船或娃娃形状者,皆由上下两半合成,上半为盖,揭去盖则见果内有男女二人交媾。
这类物件旧时称为“压箱底”──因常被藏在新娘嫁妆的箱底而得名,用意则在性启蒙、祈子和辟邪。
早期的鸳鸯浴
此外又有在各种日常生活用具上饰以春宫图的。如碗、药盒、烟盒、鼻烟壶、瓷枕、铜镜的背面。旧时文人的案头之物,如笔筒、镇纸之类,甚至作为文人清玩之物的葫芦上,都有饰以春宫图者,还有在钱币上铸成春宫图案者,称为“春钱”。
古代中国人普遍敢于并乐于公开展示春宫图及“性作品”,并不将其视性为淫秽,而是堂而皇之地作为性启蒙教材。单就这方面,当今国人的勇气不及古人是毫无争议的。
走进大自然
现代都市中的中国人,都把性看成很私密的事情,就更是羞于出口,公开谈论了。而古代的中国人,只有把不正当的男女性爱才叫作“偷情”,需要避人耳目;而正当的夫妇性爱常常是正大光明地进行,有丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。
人们日常谈论性事也是稀松平常的事,“事主”自然还会互相切磋技艺、交流心得。这本来就是人人都喜爱的事,自然就有乐于此道的画家将其画出来,于是出现了以性爱活动为主题的绘画──春宫图。
转移战场
现代都市中的中国人,都把性看成很私密的事情,就更是羞于出口,公开谈论了。而古代的中国人,只有把不正当的男女性爱才叫作“偷情”,需要避人耳目;而正当的夫妇性爱常常是正大光明地进行,有丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。
人们日常谈论性事也是稀松平常的事,“事主”自然还会互相切磋技艺、交流心得。这本来就是人人都喜爱的事,自然就有乐于此道的画家将其画出来,于是出现了以性爱活动为主题的绘画──春宫图。
推波助澜
现代都市中的中国人,都把性看成很私密的事情,就更是羞于出口,公开谈论了。而古代的中国人,只有把不正当的男女性爱才叫作“偷情”,需要避人耳目;而正当的夫妇性爱常常是正大光明地进行,有丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。
人们日常谈论性事也是稀松平常的事,“事主”自然还会互相切磋技艺、交流心得。这本来就是人人都喜爱的事,自然就有乐于此道的画家将其画出来,于是出现了以性爱活动为主题的绘画──春宫图。
闺房外,古树下,吹箫人。
现代都市中的中国人,都把性看成很私密的事情,就更是羞于出口,公开谈论了。而古代的中国人,只有把不正当的男女性爱才叫作“偷情”,需要避人耳目;而正当的夫妇性爱常常是正大光明地进行,有丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。
人们日常谈论性事也是稀松平常的事,“事主”自然还会互相切磋技艺、交流心得。这本来就是人人都喜爱的事,自然就有乐于此道的画家将其画出来,于是出现了以性爱活动为主题的绘画──春宫图。