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李  光  耀   對   香  港   的   啟  示 

 林   忌

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李光耀（左）的長子李顯龍（右）為現任新加坡總理，「父傳子」的權力繼承成為不少人批評的對象。

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新加坡國父李光耀逝世，其一生的功與過，其實和廿一世紀的今日格格不入，而更似十九世紀的專制帝王。

在李光耀及其繼承者的統治之下，新加坡不但成為了亞洲四小龍之一，近年經濟上更拋離了香港；

然而在他的影響下，新加坡政治上卻仍然威權專制獨裁，新聞沒有自由，反對派不斷被打壓，近年則因為移民與外勞問題面臨族群衝突，反對派得票屢創新高，這一切，都是源自李光耀奠下的國策與影響。

李光耀的良好管治，就有如英治時期的幾位港督一樣，令新加坡的經濟不斷發展；然而有一點李光耀做得更徹底的，就是對華人文化中的惡劣部份視為大敵，更推動政策去毀滅之，其名言有 ：

「人性的某些基本方面是不會改變的。
    人性中有惡的東西，你必須防止它。」

因此對國民實施嚴刑峻法，例如針對華人文化的「髒、亂、吵」（柏楊《醜陋的中國人》），均以鐵腕對付之，甚至保留了打藤的鞭刑，去對付某些罪行如破壞公物。

以國際標準來看，當然是過於嚴厲甚至侵犯人權；

然而從香港這個「反面教材」，足證一些放任的「包容論」則如從一個極端走到另一個極端，觀乎香港市容近二十年之倒退，看看香港北區四處亂拋垃圾的走私者，

足證要根絕劣質文化的一面，最起碼要貫徹執行法律，而非單憑善意可以達至。

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新加坡於1963年脫離英國，曾短暫「回歸」馬來西亞，合組馬來西亞聯邦；然而不足兩年，就被馬來西亞踢出聯邦趕走。

在馬來西亞之中，馬來人有特權，有如有些人認為某地「自古以來」是某國領土，認為「馬來西亞是馬來人的」；

李  光  耀  

     反 對 這種「血濃於水」的種族主義，

     提 倡 「馬來西亞人的馬來西亞」，

     追 求 種族平等 ------ 沒有種族特權的社會。

對比今日的香港，很多人竟忘了香港作為一個國際城市，

     理 應 是 「香港人的香港」，

     而 非 「中國人的香港」，

如今仍視非中國公民的香港人為「外國人」，或法例對非中國國籍者的歧視──如不得參選立法會議席（由直選到部份功能組別），很多香港人有如大陸的中國人般，把國籍、種族與香港永久居民身份不斷混淆，凡見非黃種的香港人，就常假定對方為「外人」，

這 其 實 才 是 真 正 的 「 排 外 」 與 「 歧 視 」 。

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自97後新加坡經濟開始拋離香港，其中一點即為新加坡政府堅持守護自己的工業，而非好似香港人般，被誘騙幻想甚麼「中國好，香港好」，就主動奉送。

以2014年的數據，製造業仍佔新加坡GDP的19%，足證政府如果有政策，工業走尖端之路不會一敗塗地，

香港工業的衰亡，
    實為中國有意為之，
        即挖空香港的牆腳，

令  香  港  非  靠  中  國  不  可  。

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李 光 耀 不 如 蔣 經 國

然而有如Lord Acton的名言 ：

「權力令人腐化，
    絕對的權力令人絕對的腐化」，

一個人以至集團在位太久，就算沒有腐敗，也變得不合時宜；

最多人批判李光耀的「父傳子」──今日新加坡總理即為其長子，其次子又曾擔任最大國企的總裁兼CEO；

幾十年來李氏家族權傾新加坡，雖然在國會保留象徵式的反對黨議席，李光耀終其一生卻沒有促成新加坡民主化，

對 比 起 上 世 紀 的 

     一 些 獨 裁 強 人 如 蔣 經 國 ， 

          則 有 所 不 如 了 。

林忌

時事評論員
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