用人，就是选择治国路线。

　　曹操，重用郭嘉，信任枣祗，慰留徐庶，诛杀孔融，这是曹操对曹操路线的组织落实。郭嘉与枣祗，左翼知识分子，力推军屯和民屯，其实就是土改和税改，用今天的话说就是走社会主义道路。徐庶，是中产阶级知识分子的代表，被迫参与了伟大的社会主义改造。孔融，是权贵利益集团的代言人，坚决反对走社会主义道路，不杀就无法推进社会主义改造。曹操，显然掌握了真理，并在用人中落实了自己的治国路线。袁绍，贵族出身，所谓“四世三公”，他不能接受平民拥有土地的屯田制，袁绍走了一条利益权贵的道路，袁绍的路线当然是一条走向毁灭的不归路。

　　曹操是道义上的千载共鸣。曹操实施屯田制，使农民重新拥有了土地，荒芜的农田恢复了生机，政府积存了大量的粮食。“数年中所在积粟，仓禀皆满”。不仅为曹操解决了令人头疼的军粮问题，而且还为他赢得了充裕的兵员，此举加快了统一北方的历史进程。曹魏的屯田制为北魏均田制埋下了伏笔，曹操事实上是中国古代伟大的社会主义者。当然，郭嘉和枣祗也称得上是中国古代伟大的经济学家，他们施行的经济制度和经济政策，为曹魏逐鹿中原奠定了强大的政治经济基础。遗憾的是，历史是贵族写的，曹操照例变成了白脸的奸雄，孔融却被《三字经》一直称颂着。一个民族如此解读历史，岂不让人唏嘘！一个国家总是这样审美，怎能不一次次地走向悲剧！

　　不愿晨读曹操《短歌行》，感叹建安朝露的短暂；更不敢夜听蔡文姬《胡笳十八拍》，不忍见干戈、离乱、乡愁和累累白骨。历史其实并未走远，繁华中已然听到一缕胡笳之音了。
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