回答: 天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教的关系与区别 由 胸赳赳妻昂昂 于 2014-11-04 4:12

东正教和天主教的分歧确实琐碎，细致到要吃无发酵饼还是有酵饼，耶稣的生日是12月还是1月等等，但分家的原因是因为饼子打起来的吗？显然不是，那是什么？这就要考究西罗马和东罗马的关系了。君士坦丁大帝当年另起一摊在君士坦丁堡，后来在这里受圣迹感召皈依了基督教临死前还受了洗礼，还开了一次宗教历史山最胜利的大会最继往开来的大会，就是尼西亚会议，统一了个版本的语录编纂成册，但圣保罗好死不死已经早几百年在罗马殉道了，并且他的学生在罗马搞的比在以弗所搞的香火旺盛，这是其一。其二是西罗马帝国拉丁帮被蛮族搞垮了，君士坦丁跑到土耳其神奇的希腊化了，这是什么意思？罗马已经作为已知世界的中心存在了至少500年，君士坦丁的搬家造成已知世界即拉丁世界权力的真空，教皇的影响力得到野蛮增长不受限制，看看拉丁世界后来的君主们，都是蛮族的后代，查理曼大帝这些人打打杀杀，地上捡个金片片拗个圈带到头上就是老大，这样拳头打出来的老大不算数，字都不是一个怎么服众尤其是怎么把这个power传给下一代是这帮子蛮族大哥文明化以后最先想到的问题，所以必须到拉丁世界的最权威的背书，那这个人就是神圣的教皇了，非他莫属，为啥？条条大道通罗马，大道终点坐着的必然是权威。所以后来欧洲所有的王都去找教皇，连墨索里尼也要像罗马进军。ok，说到这里，这就是西欧形成君权神授的根本所在。再看东欧这帮小团体，东罗马也算是500年还多，但一直没中心化，为啥？东边邻居太强了，波斯，阿拉伯，蒙古，突厥，小亚细亚一直就没消停过，世界史如雷贯耳的大名字都在这闹腾，搞到后来十字军又来了，西欧的泼皮破落户们反正也是走到哪儿抢到哪儿。但是话说回来，东罗马一开始就是稳固的集权，500年一天没消停的打打杀杀，皇族的权力更是牢靠的很，所以君士坦丁牧首基本就是个职业官僚的样子，也就是东边这个希腊圈子，之后被俄罗斯接棒的斯拉夫圈子（因为希腊也被土耳其人灭了），一直是神权军授。打个比方说拜占庭这边是皇帝给喇嘛发金券，拉丁那边是教皇给国王发金券。拜占庭这边是常年国王兼牧首，神职的那个就是个undersecretary，甚至历史上皇帝多次指派宦官出任，由此可想而知。就这区别已经大成马了，能不分家吗？两边都不好意思说是为了权力，要维护宗教的圣洁性，所以只好吵吵到底发不发酵唱不唱哈利路亚耶稣到底哪天生的等等。这是其二，政治背景是分家的主要原因。