楼下有网友提到了实用主义史观是反唯物主义史观的。并建议放狗学习，我自大了一下，简单回复唯物主义史观就是实用主义史观，结果悲剧了， 被无知了。

那就说说这个话题，先说说什么是实用主义史观，放狗搜了一下，结果如下：

强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；
强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；---放下包袱 开动机器。
信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；---实践是检验真理的唯一标准。
真理是思想的有成就的活动；----黑猫白猫论。
理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；--同上。
人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果；---两千年大一统被封建，三个代表
强调行动优于教条，经验优于僵化的原则；---解放思想。
主张概念的意义来自其结果，真理的意义来自于印证。不争论姓资姓社。

再说说唯物主义史观，也是放狗的结果：

历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

以上是原教旨的唯物主义史观。再经历轰轰烈烈的七八十年实践之后，这个被揭示的特定的规律随着苏联的解体被否定了。唯物主义的大旗落在中国人手，它里继续向前发展了，于是有了以下的注解：

人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

这一句具体问题具体分析，为我们学生时代锻炼记忆能力助力多多。

历史唯物主义号称是唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法（列宁），他的研究对象在过去一百五十年中早就有了翻天覆地的变化。原先奉为圭旨的狗屁规律变成打脸的棒子，无论是戈尔巴乔夫的新思维，还是老邓的猫论，不引进实用主义这个救命的稻草，这个人类历史上唯一的科学的历史观就无法继续存活。不错，实用主义是反原教旨的历史唯物主义的，讽刺的是，被发展了的历史唯物主义却毫不害臊的热情拥抱了实用主义，杜威，胡适过去二十年中热络的人气可以佐证。

如果号称传承了共产主义衣钵的今日中国因为改开，与时俱进的科学发展观不算历史唯物主义了，那北朝鲜封建世袭的主体思想算不算呢？为了符合所谓的规律，两千年的中国中央集权大一统被活生生封建了。

事实上所谓的历史唯物主义从一开始就漏洞百出，不得不靠实用主义来六经注我。革命首先在落后的苏联成功本已出乎大仙们的预料之外，所幸有天才演讲家列宁同志迅速发表论文，进一步发展了历史唯物主义以圆场。然而列宁同志的中心城市的工人暴动却不能被其他实验室复制，不得不添加农村包围城市的革命范例。天安门广场上的导师像越来越多，十几大上新名次都要数不过来了。

还是那句话，这样都不算实用主义的话，那么节操何在？