回答: 抵制用汉语发的侮辱中华文化历史帖！ 由 了三 于 2013-12-21 19:54

开课地点：北京
授课时间：每两个月学习三天
开课时间：5月29-31日
课程价格：￥98000万 【注：网站广告上原文如此】
您的报名/咨询的课程将在24小时内得到回复。欢迎网上咨询及报名！
授课教师
汤一介教授等
学员对象
全球各行业热爱国学的商界领袖、政界精英
课程内容
大师者，大学问也，大智慧也，华夏五千年经史子集的集大成者。大师开示，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。以国学为缘，以大师为机，以社会精英为伴，同师、同班、同学、同心、同行、同道，结缘人生中的良师益友，必有大得，得师、得智、得道、得友、得益、得大视野、得大格局、得身心归，大成也，大宗师也，大业也。

大师阵容：汤一介、杜维明、郭齐勇、孔祥林、于丹、傅佩荣、易中天、星云法师、楼宇烈、明海大师、徐小跃、余敦康、张其成、曲黎敏、洪兵、曾仕强、翟鸿燊、王立群、孟宪实等海内外知名学府最杰出的国学大师。

特色课程：每年举办国学大师论坛，结缘国学，同学齐聚，数千名企业家搭起成功舞台；

面向学员子女开设“亲子国学夏（冬）令营公益大讲堂”，国学成就希望英才；

面向学员父母开设“敬老养生国学公益大讲堂”，国学弘扬孝道，回报父母；

游学台湾，传承国学神脉，感受国学真髓，游览宝岛风情。

特色教学：大师开智，聆听全球顶尖国学大师开悟，对话大智者；

集中互动教学，统一服装，统一管理，营造开放环境，高效结交良师益友；

名师大家讲座，涉及史学、哲学、文学、艺术、文物考古、国学应用等领域； 

采用终身学习制，可终身参与大师班的学习和活动，与大师终身交流；

晨读《四书》、《道德经》、《金刚经》、《唐诗宋词》等国学名著；

与大师合影，获赠大师签名纪念册。

证书颁发：北京大学结业证书

学习时间：每两个月学习三天，共九单元。其中游学台湾五天（两天学习，三天游历）， 

国学大师论坛两天半。（上课时间及地点基本固定，会随大师的时间安排略有 

调整）

学习费用：9.8万（含讲义资料费、午餐费、讲座费；食宿交通费用自理）

特色活动：根据每个单元的主题安排，结合讲座、论坛及活动，突出国学交流与互动；

周四：学校安排接待；周五：国学名家讲坛；周六：人文艺术表演及交流；

每届大师班学员组成同学会，定期交流，终身参与，结识高层校友；

学习终身制，可参与每个大师班的学习和交流，结缘同学与大师。

开学日期：5月29日-31日上课

上课地点：北京大学、台湾大学

课程简介：

一、国学大家谈 主要研修：国学通论、经史子集、儒道释、国学的当代形态

与国学大家坐而谈经论道，领悟华夏最经典的文化和思想，参悟历代先贤先哲之心性，探求儒道释之大略。博览经史子集，开启国学之大门，领略国学之大道。

二、儒家大道 主要研修：四书、《荀子》、宋明理学、新儒家

“半部论语治天下”。儒家思想，仁义敦厚，博大繁富，根植于国人心之深处。修身、齐家、治国、平天下，领悟儒学的大成之道。了解从荀子到宋明理学的发展脉络，探求新儒家的现实意义，通过对儒家精神的领悟，成经世济民的大胸襟。

三、道家大道 主要研修：老庄智慧、黄老之学、魏晋玄学、道教文化

道家思想，广博精微，是中国文化精神的根基和中国人精神追求的终极寄托。求道家大道，得黄老之学、庄子思想、魏晋玄学之要义，从无为到有为，让人回归本然的状态，汪洋恣肆，得万物融汇的大襟怀，有得道逍遥的大自在。

四、佛家大道 主要研修：金刚经、坛经、心经、禅学、禅修、佛礼、佛乐

顿悟佛法，识破禅机，参悟佛家经典，禅修身心，自在洒脱，至善至乐。佛法无边无际，见心即见佛，得真谛者，大彻大悟，来去自由。修行，让内心求得清净，天下皆为大境界；宇宙之间，万物充满朝气，心也将有所归依!

五、周易大智 主要研修：经、传解读、易图、古筮法、风水学、纳甲筮法

《周易》是中国思想和智慧的源泉，是中国人心灵世界中不朽的圣典。解读《周易》经传，学习易图、古筮法，风水学，纳甲筮法，可知晓世界、自然、人类、社会之玄妙关系，体会“天人合一”的妙境、感悟和谐人生的至高境界。

六、兵法与谋略 主要研修：孙子兵法、三十六计、鬼谷子、历代兵书、帝王术

从孙子兵法，鬼谷子谋略到三十六计，纵览历代兵书要义和战争历程，领略中国历代军事家运筹帷幄，决胜千里的大谋略。察略人生的玄机和奥妙，以奇谋善断，于风云变幻中虚怀若谷，泰然自若，善用谋智，成就一代谋商。

七、国学与应用 主要研修：国学与管理、国学与养生、《黄帝内经》、太极

通过国学大师的战略眼光将传统管理智慧的精华提炼给学员。将国学精髓古为今用，以儒家之进取、道家之逍遥、周易之精微、法家之权术、兵家之谋略、医家之养生等运用到实践中，与自己的事业相结合，成就一代国学应用宗师。

八、游学台湾 主要研修：墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家等诸子百家

前两天学习，后三天游历。传承经典国学神脉，领悟华夏国学真髓，请台湾国学名师讲座，向大师问道，领悟诸子百家思想之绵延深厚。寓求知于游学，得真谛于顿悟；登阿里山，游日月潭，怡情舒怀，放眼穷尽宝岛名川秀水。遍访宝岛人文盛地，观台北孔庙，游故宫博物院。

九、国学大师论坛 主要研修：国学大道、传统文化、养生、艺术鉴赏、大师感悟

全球华人瞩目的传统文化之盛会，年度巨献。国学大师亲临论坛弘法论道，求国学精华要义，得大师智慧真谛。数千名企业家将与您共享国学智慧。以中国传统文化为纽带，搭建全球企业家学习国学、体悟国学及文化交流的舞台。

大师简介：

汤一介 学术领域：中国传统哲学。北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长、博士生导师。曾任国际中国哲学会主席、中国文化书院院长等职。

郭齐勇 学术领域：中国哲学史、儒家哲学。武汉大学哲学学院院长，兼任武汉大学中西比较哲学研究中心主任、孔子与儒学研究中心主任。国际中国哲学会副主席。享受国务院特殊津贴。

于 丹 学术领域：古代文学、儒学。北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师。在中央电视台《百家讲坛》等栏目普及、传播传统文化，在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。

易中天 学术领域：人文历史、诸子百家。厦门大学人文学院教授，博士生导师。长期从事历史学等学术研究。在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，制作《易中天品三国》，一举成名。

星云大师 学术领域：佛学。法名悟彻，号今觉。在高雄开创了佛光山。曾任世界佛教青年会荣誉会长、国际佛光会世界总会会长、“中华文化复兴运动总会”宗教委员会主任委员等职。

明海大师 学术领域：佛学。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。

余敦康 学术领域：中国哲学思想史、儒学、玄学、易学。中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。北京大学哲学系教授。兼任中国周易研究会副会长等职。全国政协第八届、第九届委员。

张其成 学术领域：易学、中医养生。著名易学家、北京大学哲学博士、北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，中国中医哲学研究会副会长。

曲黎敏 学术领域：传统医学养生。北京中医药大学副教授、硕士生导师，北京天人医易中医药研究院院长。多次应邀前往北大等高校以及北京电视台等讲解《黄帝内经》与养生智慧。

洪 兵 学术领域：兵法与谋略、毛泽东战略思想。军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任，战略学博士生导师，中国孙子兵法研究会副会长。北京大学国际MBA等院校特邀战略教授。

曾仕强 学术领域：中国式管理。中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人。现任国立交通大学教授、中国统一建设促进会理事长、台湾智慧大学校长、华夏智业管理学院院长。

翟鸿燊 学术领域：国学实践应用。中国营销实战训练导师、国学实践应用学家、经济与文化学者、北京大学客座教授。中国经营报专家顾问团首席顾问。美国国家大学荣誉教授、博士生导师。

王立群 学术领域：古代文学、《史记》研究。河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。在百家讲坛主讲史记。

孟宪实 学术领域：隋唐史、敦煌吐鲁番学研究。现任中国人民大学历史系、国学院副教授。百家讲坛的史学专家中最富于诗人气质的一位。


清华大学：中华民族的耻辱

摘要：清华大学是美国人用庚子赔款建立起来的，因此，有些人赞颂美国的仁义善良。其实，事实没有这么简单。美国人建设清华大学的根本目的是要俘虏清华学子，这些学子掌握国家权力时候，将有力于美国。也就是说，美国早在清朝就试图对中国进行和平演变了，以通过政治和经济手段驯服中国，其手法比俄国等列强要高明的多。此外，当年赔款的时候，美国大肆夸大其战争损失，等于讹诈了中国不少银子，退回部分赔款也是合情合理的，我们不要错感谢人。

1900年，农历庚子年，北京爆发了“庚子之乱”。当时，几十万号称“刀枪不入”的义和团，打杀外国人，入京围攻各国使馆、教会大学和外国人住所。义和团的举动令国际震惊，纷纷提出交涉，但清政府应对无策。不久，八国联军攻占了北京，第二次火烧圆明园。 第一次火烧圆明园是1860年英法联军。

《辛丑条约》条约第六款，赔偿各国关平银4.5亿两，各国的分配率以俄国最多，计28.97%，德20.02%，法15.75%，英11.25%，日7.73%，美7.32%，意 5.91%，比1.89%，其余都不足1%。 

1904年12月上旬中国驻美公使梁诚，去问美国国务卿海约翰（Hay John）：“用金用银出入虽属不多，唯美国假定答应用银，将来别国尚有转机；如果一律用金，以后就更难翻案了。敝政府所争者即此，并非歧视贵国。现今为赔款而作的筹款，罗掘俱穷，一概还金，势须加增租税，民间难于负担，仇洋之念将日益高涨，大局很可能受到动摇，祸患何堪设想。”海约翰听了这番话，颇为动容，沉默良久，才慢慢地说：“庚子赔案实属过多———”这一信息立刻被梁诚捕捉。 原来美国只有参与密笏的高级官员才知道。这说明美政府已发现其有关部门在上报庚子之乱的损失之中，有“浮报冒报”的现象。梁诚非常机敏地放弃了谈判战略，不再去和海约翰纠缠赔款用金还是用银的了。而是乘机收帆，乘其一隙之明，籍归已失之利。于是为祖国减少了1186112112元赔款。留下的那部分“实应赔偿”。内容包括美国出兵中国的军费赔偿及美在华商人与传教士的损失赔偿。 

为什么美国人想用庚款办学？义和团运动后，美国的一些“有识之士”开始认识到武装的镇压并不能消除中国人民对帝国主义侵略的反抗。加以19世纪末期美国的排华浪潮，曾在中国人民当中引起强烈反响。1905年爆发了全国性的反美爱国运动，上海等许多通商城市各阶层人民纷纷抵制美货，使美国对中国的出口锐减，它在中国的市场受到沉重打击。 

如何改善在中国的形象？他们认为只有改变中国人的精神才能改变这点。1906年，3月6日，美国传教士明恩溥（ A. H. Smith）到白宫进谒罗斯福总统。他建议总统将中国清政府的庚子赔款退还一部分，专门开办和津贴在中国的学校。他认为，退还庚款的实际目的就是要“避免将来中国再次发生类似1900年的义和团运动和1905年的抵制美货运动”，称：“随着每年大批的中国学生从美国各大学毕业，美国将最终赢得一批既熟悉美国又与美国精神相一致的朋友和伙伴。没有任何其他方式能如此有效地把中国与美国在经济上政治上联系在一起。” 美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”鉴于当时中国留学生去欧洲和日本的比去美国的多得多（仅1905年和1906年两年，中国留学日本的学生就达8000多人）。詹姆士认为这对欧洲和日本来说，将会带来更多更大的利益，而不利于美国在中国的长远利益。因此他敦促美国政府采取措施通过吸引中国留学生来造就一批为美国从知识和精神上支配中国的新的领袖。 

1907年，罗斯福给国会谘文，指出：“我国宜实力帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。援助之法，宜招导学生来美，入我国大学及其它高等学社，使修业成器，伟然成才，谅我国教育界必能体此美意，同力合德，赞助国家成斯盛举。” 1908年，5月25日，美国国会通过罗斯福的谘文。 7月11日，美国驻华公使柔克义向中国政府正式声明，将偿付美国庚子赔款所得的半数，共计1160余万美元，退还给中国，作为遣送留学生赴美之用，每年派100名学生赴美留学，直到赔款退清为止。为了培训赴美留学人员，清政府于1909年6月专设了游美学务处负责考选学生出国留学，并于1911年在北京建立了清华留美预备校，这所学校从开办到1929年结束，共计派遣留美生1279人。 早期的清华，称为“赔款学校”（Indemnity College），因为清华最初是用美国退还的庚子赔款办起来的。清华学校的教育宗旨为“造就中国领袖人才之试验学校。”

为什么美国不省力节事由自己出面直接办学，而要交由中国人来办，绕一个弯子？原来自1877年至1900年间，美国曾在中国办了许多教会学校。但是，当时清政府各省咨议局规定，官立学堂的毕业生有选举权与被选举权，而教会学校毕业生则没有这个资格。因此美国官员感到“教会学校……从未得到官僚阶级的多少支持。而它的毕业生极少可能找到官方任用的机会。难得有一个人会获得重要的位置。”因此，美国为给庚款学生开辟仕途，欲借此在中国社会各界施加美国的影响，采取了背后操纵由中国官方自办学校的形式。美国的如意算盘是从精神上、文化上控制中国的发展。