本文原名《蒙古史》，作者是意大利主教约翰•普兰诺•加宾尼（John of Plano Carpini）。蒙古帝国1236－1242年远征欧洲并进行征服战，引起了欧洲各基督教教国家的恐慌。罗马教皇应诺森四世派遣加宾尼等人出使蒙古帝国驻军所在，和蒙古帝国首领交涉，希望蒙古帝国停止屠杀基督教徒，并了解蒙古帝国情况。加宾尼于1245年4月16日出发，用大约两年时间，到达伏尔加河蒙军西征总指挥拔都的营地，向拔都传递罗马教皇给蒙古大汗的信件。拔都此时正在和窝阔台家族发生激烈矛盾，为了避免火上加油，就拒绝接受信件，而是将加宾尼等人送往喀喇和林蒙古中央权利所在地。
  
    加宾尼等人经过漫长劳累的旅途，穿过花喇子模等地，最终到达喀喇和林行宫，刚好赶上蒙古大汗贵由登基仪式。他们在贵由帐营居住了四个月。于1246年11月开始返回。于1247年秋天到达里昂，向罗马教皇呈献了贵由的回信，和自己见闻的详细报告。本文就是加宾尼所撰写的报告内容。
  
    加宾尼报告中按照当时流行的说法，把蒙古几乎一律称为鞑靼。据调查，原因如下。在蒙古帝国崛起以前的几百年间，鞑靼是北方游牧民族中最强大的部落。经常抄掠汉地和其他游牧民族。根据波斯人拉施德所著《史集》，当时其他非鞑靼的游牧民族，常常狐假虎威，利用鞑靼的名义敲诈勒索。而蒙古部当时小，为各部所不齿。后来鞑靼因为抄掠汉地，被但是非常强大的金朝政权击溃，王汗的克烈部落和成吉思汗德蒙古部落趁机彻底灭绝了鞑靼部落，把男子都杀死，女子非给下属为奴隶。后来成吉思汗征服了各个游牧部落，并征调他们东征西讨，四处征服。无奈鞑靼虽已消失，蒙古部统治时间太短，而且人数不多，并且他们的风俗习惯和所作所为都和鞑靼类似。大多数随蒙古的游牧部落，尤其时讲突厥语的部落，都认为蒙古是出自于鞑靼的，还是按照过去的习惯，以鞑靼自称来吓唬敌人。因此在周边文明地区，都认为这些从蒙古帝国派来的军队的名字是鞑靼。无论中国、还是波斯、阿拉伯、欧洲都是只知鞑靼这个词，中国的《黑鞑事略》《蒙鞑备录》也是如此。蒙古一词，反而不如鞑靼出名。
  
    加宾尼报告是宝贵的第一手历史资料，成为后世研究蒙古帝国史必读书籍。 
  
《蒙古史》
  
    小教友会修土普兰诺•加宾尼，罗马教廷派往鞑靼及东方其他国家的使者，谨祝可能读到这部著作的一切信仰基督的人，在今生蒙受上帝之神思，在来世享有光荣，并对上帝与我们的主耶统基督的敌人取得极大胜利。
  
    当接到教廷派我们前往鞑靼及其他东方国家的命令时，由於体会到教皇陛下和可尊敬的枢机主教们的殷切希望，我们决定首先前往鞑靼，因为我们担心，在最近的将来，上帝的教会可能被来自那一方面的危险所威胁。虽然我们害怕，我们可能被鞑靼人或其他民族杀死，或监禁终身，或被饥、渴、冷、热种种伤害和几乎超出我们的忍耐能力的非常严峻的考验所苦──所有这些，除杀死和监禁终身外，都以各种各样的方式降临到我们的命运中来，比我们事先所想象的要厉害得多──然而，我们不辞辛苦，以便贯彻在教皇的命令中所规定的上帝的意志，并能对基督教徒有所帮助，因为，无论如何，我们弄清楚丁关于鞑靼人的欲望和意图的真相，就可以把这些告诉基督教徒们；因此，如果鞑靼人偶然地发动突然袭击，他们就将发现，倍奉基督教的人民并不是处於无准备的状态(象在另一时机所发生的情况那样，那是由於人们的罪恶所致)，这些人民也不至於会遭受巨大的失败。
  
    因此，不管怎样，把你们的幸福牢记在心，我们将向你们报告，使你们提高警惕。因为我们或是亲眼观察每一项事物(在一年零四个多月的时间里，我们或是在他们中间旅行，或是和他们一道旅行，我们总是在他们中间)，或是认同他们在一起的基督教徒那里听到种种事情(这些基督教徒是他们的俘虏，而我们相信，他们是可以信任的)，因此，你们对於我们所写的一切应该格外深信不疑。因为我们从教皇那里得到训令，要考查每一项事物，并仔细地观察每一项事物，这一点，我和小教友会修土波兰人本尼迪克待都热心地执行了，本尼迪克特是我们患难中的伙伴和我们的译员。
  
    但是，如果我们的读者们注意到我们写了你们所不知道的任何事物，你们不应因此就称我们为说谎者，因为我们报告给你们的，是我们亲眼看到或从别人那里听到的事情，而这些人我们相信是值得信任的。如果一个人由於做了好事却反而得到了坏名誉。这确实是一件非常残酷的事情。
  
    因此，由於我们希望以这样一种方式来写关于鞑靼人的报告，以便读者们能容易地弄清他们的情况，我们将按照下列各章来安排。