回答: 【活动】文天祥传（一） 由 tester4 于 2013-08-12 20:07

　　第十章 留取丹心照汗青

　　三月十三日，张弘范的灭宋庆功宴会在广州摆开，他所部全军将领都来了。张弘范把文天祥请来了，并让文天祥坐正席，不停地劝菜敬酒。文天祥坐在那里，一动也不动，怒目而视……张弘范再次走近文天祥说：“文丞相，宋朝已灭亡了，您的忠心也已尽到了，即使您想杀身成仁，又会有谁把您的事迹写进宋朝的史册里呢！好好想想，如果能以忠于大宋的心来对待大元，那么大元肯定会用您为宰相的！别再固执了，在哪儿当官不是都一样……”

　　一听到“宋朝已灭亡”几个字，文天祥心如刀绞，不禁流下了眼泪，他对张弘范的话非常气愤，立即驳斥道：

　　“国亡却不能救，做为臣子就已经死有余辜了，怎么还敢怀有二心，苟且偷生呢？古时商朝灭亡后，伯夷和叔齐忠于商朝，不食周粟而死，做为忠臣，应自尽其心，绝不能因国亡而变心。告诉你吧，让我屈膝投降，永远也办不到！”

　　张弘范被驳得哑口无言，无可奈何地摇摇头。

　　元军副帅庞钞儿赤这时站起身来，想缓和一下气氛，就走到文天祥旁边去敬酒。而文天祥气愤地把脸转过去，理也不理。

　　庞钞儿赤当着众将官的面讨个没趣，恼羞成怒，破口大骂道：

　　“畜生，你活腻了吧？本帅好心让你喝酒，你还不识抬举！”

　　文天祥毫不示弱，立起身来，怒发冲冠，厉声斥骂道：

　　“你这条疯狗，从北国跑到这里来咬人！告诉你，我只想快点死，快把我杀了，来呀，杀吧！”

　　庞钞儿赤气得脸一阵红一阵白，伸手抽出了身上的宝剑。张弘范急忙拦住了他，小声说：“请息怒，杀了他，咱俩怎么向大都交待呀？”

　　文天祥心如铁坚，毫不动摇，元人两个月的威胁利诱都没有效果，张弘范无可奈何，只得将这些情况写成奏章，派人送到大都，听候处置。

　　四月十一日，使者带来了元世祖忽必烈的诏书。对忠心耿耿的文天祥，忽必烈早就有所了解，这次又得知他被俘后的情况，赞叹道：“真忠臣也！”他要张弘范对文天祥以礼相待，立即押送到元大都，他要亲自处理。

　　得知要北上的消息，文天祥下定决心，无论遇到什么情况，也不能改变自己的志向。临行前他写了一首长诗，题为《言志》，诗中反复表达了以死殉国的志向，其中有几句是这样写的：

　　一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处。以身殉道不苟生，道在光明照千古。平生读书为谁事？临难何忧复何惧！

　　文天祥那种乐观、无畏的精神跃然诗中，他在北上途中，在大都监狱的表现，都反映了这种精神。

　　文天祥要离开广州北上时，杜浒特地赶来了，他要为义军领袖和自己亲密的战友送行。杜浒带兵在隋山一带，战败后投海被俘，也押到广州，受尽折磨，身患重病。文天祥望着杜浒憔悴的面容，难过极了，一起出生入死的战斗经历又浮现在眼前。两人含泪分别，而杜浒因忧伤和疾病的折磨，几天后便去世了。

　　和文天祥一同押往大都的还有邓光荐，他是南宋的礼部尚书，在隋山战役中被俘。邓光荐品格高尚，又喜好诗歌，一路上和文天祥写诗填词，日夕相伴。

　　四月二十二日，文天祥等人由元军都尉率领几十名全副武装的士兵押着北上了。他把这次北上，看成又一次战斗。途中的山水、草木常常引发他的情思，为此，他写了不少的诗歌，表达了自己的哀痛和坚定不屈的意志。

　　五月初四，文天祥一行出梅岭，二十五日至南安军，这儿已是江西，离文天祥的家乡不远，义军旧部也还在，元军都尉怕义民前来劫持，就把他锁在船舱里。

　　一直想着以身殉国的文天祥，这时，他决心就死在自己的家乡。到故乡庐陵还有七八天的路程，现在开始绝食，正好到庐陵也就差不多饿死了。尽节于故乡，埋葬于本土，不失为忠烈，而且还能免除到大都后再受侮辱。于是，文天祥提笔写了一篇《告先太师墓文》，让随从孙礼离船上岸，从陆路先赶到庐陵，在父亲文仪的坟墓前诵读，然后火化，替他祭祖，并约定好孙礼六月初二在庐陵等着再上船，那时他就可以死在家乡，告慰祖先了。

　　绝食是痛苦的，一天、两天……他坚持不肯吃东西。后来，元军都尉见他始终不进食，身体一天天地衰弱下去，便惊慌了，先是哀求他吃点东西，后来，竟令士兵捏住文天祥的鼻子，把粥从嘴里灌进去。文天祥对他们的无礼举动怒怨不止……

　　六月初一，船便到了庐陵，没有见到孙礼。他以为是船早到了一天，所以他忍耐着绝食的痛苦，等待孙礼回来。谁知道一直到了第四天，船要到丰城时，文天祥才发现孙礼在另一条船上，这时他才明白，原来是元军捣鬼，他们根本就没有让孙礼上岸。

　　文天祥绝食８天，竟然没有死，而庐陵已过了很远，他想既然不能死在家乡，如果再坚持绝食而默默地不明不白地死在荒江之上，实在不值得；另外，建康（今南京）马上就到了，他听说还要停一段时间，如果能像上次在镇江一样逃出去，就太好了。考虑再三，文天祥决定恢复饮食，准备迎接新的战斗。

　　文天祥在绝食期间，感情深沉，写了不少抒情诗作，其中有许多名句表达了他崇高的气节，如：《赣州》的“江山不改人心在，宇宙方来事会长”（国家虽亡，而江山不变，人心依旧，世界来日方长，起事的机会还很多）；《苍然亭》的“忠节气流落尘土，英雄遗恨满沧浪”（尽忠守节之士风流一生，却陷落在尘土之中，英雄留下来的亡国之恨，像碧绿的赣江水那样多）……

　　六月初五，文天祥到了隆兴（今南昌），消息一传开，百姓纷纷站在街头夹道看望。一生中文天祥已经是第三次遇到这样的场面了，他又想起了中状元和从元营逃脱到真州时的情景，但是，此时他的体质已然不行了。不过，在老百姓眼里，他仍然是位了不起的英雄，人们仍然尊敬他，崇拜他，而且这种感情比以前更强烈了。

　　庐陵人张弘毅也正是由于这个原因，在文天祥经过庐陵时，他向元人迫切要求，他要陪伴文天祥一起去大都，元人见他如此心切，便答应了。

　　六月十二日，文天祥等人抵建康，在这里住了两个多月。这里也有人想在江边将文天祥救出。文天祥也想找机会逃走，可是元人警卫森严，因而这一想法未能实现。

　　八月二十四日，文天祥渡江北上，邓光荐却在此病倒了，而留在了建康，两位好朋友从此分别了。文天祥等人渡江到江北，然后走水路到淮安，这一段路上，江淮的义士总想将文天祥劫走，可是，元兵水上、岸上层层守卫，一直到扬州也没有找到下手的机会。

　　九月初二，文天祥等人由淮安出发，走陆路向北行进，一路上北方的风土人情、名胜古迹，都使文天祥激动不已，他写了许多诗，记下了自己的见闻。

　　九月二十日，文天祥等在河间（今河北）的一家烧饼铺夜宿。店主见是被俘宋朝官员经过此地，便上前打听，一听是大名鼎鼎的文丞相，连忙前去参见，并且说：“小人祖上也是宋人，流落此地多年。文丞相忠心耿耿，世人皆知，今日有缘相遇，请丞相留下墨迹，来日见到此字，就如同见到文丞相，不知可否？”说完他便拿出笔墨纸张。

　　在千里之外的北方，文天祥遇见这位宋朝遗民，并对自己这样尊重，感动不已，一口应允，提笔写了四首诗，送给店主。



　　店主当即叫人将这四首诗裱了起来，挂在阁楼里，视之为珍宝。

　　两年后，一位江南人路过此店，见了这几首诗，认出是文丞相的手迹，便对店主人说：

　　“这些诗写得好，两贯钱让给我吧！”

　　“这是我的传家宝，就是十锭银子给我也不换。我祖上也是大宋百姓，宋朝三百多年天下，有多少文武官员，只有文丞相才是真正的英雄，他为我写的手书真迹，是无价宝啊！”

　　因为这位客人也相当崇拜文天祥，所以才想讨手迹，见北方百姓也如此敬重文天祥，心里无比兴奋。

　　文天祥一行到了元大都后，被安置在会同馆。他深深地舒出一口气，心里暗喜道：可以殉国啦！可就在会同馆里，馆主人将文天祥奉为贵宾。文天祥很奇怪，就问馆主人，馆主人回答：“丞相博罗吩咐我好生照顾文丞相。”于是他明白了，元人是在企图软化自己。

　　文天祥为了表示自己不屈服于元人，他每天身著好宋朝官服，面南而坐，黑夜亦如此。他不睡博罗为他安排好的床铺，宁可每晚坐到天亮；他不吃博罗为他安排好的美餐，而要吃陪他来的那位同乡、朋友张弘毅送来的饭菜。张弘毅一直住在离文天祥不远的客店里，坚持前来送饭，照看文天祥。文天祥之所以“义不寝食”，一是要向元人显示自己的决心；二是时刻提醒自己，不能忘记自己的志向。

　　果然，博罗丞相接二连三地采取了种种方法劝文天祥投降。

　　先是文天祥的两个女儿前来看望他。她们见到父亲，悲痛欲绝，文天祥最疼爱女儿，此时也泪如雨下，可是父女刚一见面，元人就又把两个女儿带走了。文天祥的夫人就和女儿住在一起，元人却偏偏不让她来。元人的用意很清楚，是让文天祥知道，只要你肯投降，就能和妻子、女儿生活在一起。然而文天祥宁愿忍受着和亲人生离的痛苦，而坚决不向元人屈服。

　　留梦炎，这个临安危急时逃跑的南宋丞相，降元后做了高官。博罗心想，这两人都是宋朝的状元宰相，用状元宰相来劝状元宰相，真可称为一着妙棋。然而博罗打错了主意，两人思想完全不同，文天祥恨透了留梦炎这样的人，怎么能听他劝降呢！留梦炎刚到文天祥这里，未等他说话，文天祥就指着他厉声斥责道：

　　“好个老贼，当初你不顾国家利益，弃官潜逃，今又认贼作父，甘心投降。你不知耻辱，还厚着脸皮来劝降，我问你，你有什么脸面再见父老兄弟啊！”

　　留梦炎被斥骂得抱头鼠窜。接着，博罗丞相又让宋恭帝前去当说客，命令文天祥投降。临安陷落后，皇帝被押到大都，元世祖封他为瀛国公，现在只有９岁。博罗丞相想，文天祥忠君，皇帝的话，他一定服从。然而他们又想错了，就是皇帝让文天祥投降，文天祥也不会答应。小皇帝一来，文天祥便有了主意，他既不责骂小皇帝，也不跟他讲道理，只是让小皇帝坐北向南，自己面北而跪，一面叩头，一面痛哭流涕地连声说：“圣驾请回，圣驾请回。”意思是让小皇帝回南方，竖起抗元战旗。小皇帝被弄得糊里糊涂，不知说什么好，只得回去了。

　　宋君、宋臣劝降都没效果，只好由元朝大臣出马了。当时元朝的平章政事（宰相），名叫阿合马，是个很狂妄的家伙，他想借自己的权势来使文天祥屈服。他进了会同馆，在大堂一坐，就让人叫文天祥前来回话。

　　文天祥一听是阿合马，料定不好对付，但一想，我死都不怕，怕他干啥？于是昂首阔步走到堂上，作了个揖，坐在阿合马对面。

　　见文天祥大义凛然的样子，阿合马先是吃了一惊，继而却又故作威严地问：

　　“你知道我是谁吗？”

　　“刚才听人家说是宰相来了。”文天祥顺口回答。

　　“知道我是宰相，为什么不跪？”阿合马盛气凌人地问。

　　“南朝宰相见北朝宰相，凭什么下跪？”文天祥据理反驳。

　　没想到文天祥这么强硬，阿合马一时又不知如何回答，便转移话题：

　　“你既然是南朝宰相，那为什么又到了这儿呢？”

　　“南朝早点用我做宰相，北人就到不了南方，南人也到不了北方了。”文天祥一本正经地说道。

　　阿合马见文天祥态度强硬，自己又无话可说，就寻开心似地对左右道：“此人生死得由我呢！”意思是说，文天祥你别太要强了。

　　文天祥这时也不耐烦了，于是，声色俱厉地说：“你要杀就杀吧，说什么由你不由你呢！”

　　阿合马不作声了，他知道说不过文天祥，劝降的话一字未提，就灰溜溜地走了。

　　在这场劝降与反劝降的斗争中，文天祥胜利了。元朝统治者失败后，知道劝降是不会成功的，于是，就采取强硬手段，对文天祥进行肉体折磨，企图消磨文天祥的意志，使他屈服。

　　十月初五，文天祥被带出会同馆，押送到兵马司衙门，关在一间小土牢里。

　　元兵看守极严，过了十多天才把文天祥捆着的双手解开。一个月后因为文天祥生了病，才把枷除掉，但脖子上仍系着铁链子。

　　文天祥所带的衣服钱银都被收走，每天给的伙食极差，又不许张弘毅再来送饭，要文天祥自己生火做饭，火炉就在囚室内，烟熏火燎，难受之极。

　　囚室阴暗寒冷，屋角墙壁布满厚厚的灰尘。文天祥身上的虱子抓不完，不久又长了癞，背上长了疽。生活的折磨使他病倒了……

　　元朝统治者以为，宋朝宰相是吃不了这些苦的，一个月的折磨一定能使文天祥屈膝投降。十一月初五，开始领他到枢密院说是去见院官博罗丞相，一连去了四天，博罗故意避而不见。直到十一月初九，院官才传令召见。博罗心想，折磨了一个月，又三番五次让他见不到元人头领，这次，文天祥一定会软下来。

　　然而他们又错了，痛苦与折磨不仅丝毫没有动摇文天祥的意志，反而使他更坚强了。

　　在枢密院大堂中央坐着满脸杀气的博罗丞相，旁边坐满了元朝的高级官员，手持刀枪的士兵威严地站立两旁，阴森可怕，杀气腾腾。文天祥昂首阔步走进门去，根本不把他们放在眼里，从容地走到大堂中央，作了个揖，站立在那里。

　　一名通事（翻译人员）高喊：“跪！”

　　文天祥严肃地说：“我是南人，只行南人的礼，礼行完了还跪什么？”

　　博罗一下子火了，令左右去拽文天祥下跪，文天祥索性坐在地上不起来了。这时又上来好多人，有的按头，有的抓住手、按着脚，甚至还用膝盖顶着文天祥的背，硬逼他下跪，但是文天祥始终不屈服。

　　博罗无奈，只得令手下退在一旁，就开始审问：“你有什么话要说？”

　　文天祥说：“天下事有兴有废，我文天祥忠于宋朝，宋亡了，我只求速死，没什么话可说！”

　　一听文天祥说了句“天下事有兴有废”，博罗便想钻空子：“盘古到今，几帝几王，为我逐一说来。”他是引文天祥一直数到现在的元世祖，好借此让文天祥承认元朝，进一步再让他投降。

　　文天祥马上机智地回答：“一部十七史从何处说起？我今天不是赴博学宏词科（选拔博学能文之士的考试），没工夫跟你说闲话！”

　　博罗被驳得面红耳赤，但仍不肯善罢甘休：“你们立二王，如何是忠臣？又有什么功劳呢？”

　　“立君王以存宗庙，存一日，则臣子尽一日责，不计较什么功劳。”

　　“你既然知道国家挽救不了，为什么还要去硬做？”

　　“只要我活一天，就要尽我一天的心力。做为孝子，不管父母活着、病着，还是死了，都应尽孝心。父母如果有病，明知不能救了，难道你就不给用药了吗？今天文天祥到此地步，只求快些死，何必问我这些废话？”文天祥气愤地说。

　　博罗发怒了：“你要死，我偏不要你死。偏要把你关下去！”

　　文天祥冷笑着说：“随你便吧！我连死都不怕，还怕坐牢吗？”

　　博罗恼怒之至，嘟嘟嚷嚷不知道说了些什么。审问就这样结束了，元朝统治者能征服一个王朝，却对付不了一个文天祥。博罗想立即把文天祥杀了，以解心头之气，可元世祖仍想“求才”。他们只得以长期监禁的痛苦来消磨文天祥的斗争意志，指望他能屈服，为元朝出力。

　　在三年多的监狱生活中，文天祥始终也没有屈服。土牢阴暗潮湿，只有一扇矮门和小窗户，终年不透阳光。夏天闷得透不过气来，下雨时，雨水往屋里灌，床和小桌都泡在水中。粪便、死老鼠，各种脏物堆在屋里，臭气熏天。在这样的监狱里，文天祥经受着折磨，仍然坚持斗争。对他来说，生命不终止，斗争就不会停息。

　　他还写了许多诗歌，他要把自己的感情和思想，把监狱中的生活和斗争，把亲身的经历和战友的英雄事迹，把宋朝灭亡的经过和叛贼的卖国行为，告诉给人民，告诉给后人。

　　当时元世祖忽必烈为了巩固元朝统治，正在南宋官员中大量搜罗人才。降元的南宋官员王积翁等人向元世祖上奏说：“文天祥乃当今人中之凤也，南宋人中无一及其项背者。”于是元世祖令王积翁去传达旨意。文天祥说：“国家灭亡了，我只有以死报国了。假如元朝皇帝宽容，让我能够出家为道士重归故乡，往后以方外之人备元朝皇帝顾问，那么还说得过去。假如立即就委以官职，不仅亡国的士大夫们不能相容，而且把自己平生的志向和事业全部抛弃了，那么你们重用我这样的人还有什么用呢？”于是他们真的请来了静修自得、彻悟深通的老道士，给文天祥说道谈玄，企图动摇他的意志，使文天祥可以脱尘绝俗，与世无争，不再反抗元朝；同时可避免元朝杀戳忠良的罪名以藉此收买人心。然而他们哪里知道受道家思想影响的文天祥，他追求的是自己所向往的浩然正气，提出的做道士的要求，只是为再次举起抗元义旗的借口。至于生死、得失、功名、荣辱等一切杂念都给他抛于九霄云外。就好像他在《正气歌》中所写的：“……时穷节乃见，一一垂丹青。……是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论。……”

　　文天祥的意志越来越坚定，王积翁想联合南宋旧官谢昌元等１０人请求元世祖忽必烈释放文天祥。留梦炎认为这样做不妥当，说：“文天祥出去后，必定会重新号令江南义民抗争，这样有可能会把我们１０个人置之于死地而后快。”于是，后来王积翁也不敢提释放文天祥的事了。

　　王积翁等人又建议：“不放文天祥，也该以礼相待，好让人家说元朝皇帝开明。”元世祖同意了，令兵马司给文天祥准备好的酒菜饭食。文天祥得知这一消息后说：“我文天祥不吃官饭已有好几年了，元朝为我准备的酒饭，我坚决不吃。”

　　当时，各地抗元斗争又高涨起来了。至元十九年，中山府（今河北定县）有一个自称“宋朝幼主”的义士，名叫薛保柱，聚众数千人，要攻入燕京劫狱，营救文天祥丞相。有人还写了匿名信：“……马上起义。到时先焚烧城墙上的草苇，然后率领两翼卫兵举火把接应。……丞相可以不必担心了。”当时元朝左丞相阿合马刚刚被刺杀，气氛相当紧张。

　　得到这些情报，元世祖忽必烈十分害怕，立即下令：一、除去城墙上的草苇；二、京师戒严；三、将瀛国公（原南宋恭帝）和南宋宗室迁移到开平府（今内蒙古多伦县），以防宋朝义民劫持，并怀疑匿名信中所说的丞相就是文天祥，经过与大臣们商定，他们终于一致认为杀了文天祥最为保险。

　　然而忽必烈认为：“元朝人中没有能比得上成吉思汗时期的宰相耶律楚材的，而宋朝人中没有能比得上文天祥的。”杀了他，还真是舍不得。于是决定，他亲自出马对文天祥进行最后一次劝说。

　　十二月初八，忽必烈在皇宫大殿中召见了文天祥。文天祥昂首阔步地走进了大殿，凛然而立，长揖不跪。侍卫强令下跪，文天祥坚决不从。忽必烈一心想劝文天祥归附，就不再拘于礼节而喝退侍卫，好心好意地相劝道：“你在这里好几年了，我一直不忍心也不愿意杀你，如果你能一改初衷，以对待宋朝皇帝的忠心待我，我照样会重用你当宰相的。”

　　文天祥很爽快地说：“我文天祥受了宋朝的恩惠，官至宰相，如今宋朝不幸亡国了，我理所当然地死节，怎能做别人的宰相呢？”

　　忽必烈说：“不愿做宰相，就做枢密吧！”

　　“也不做。”

　　“那你有什么愿望？”

　　“赐我一死之外，别无他求！”文天祥高声回答。语音琅琅，犹如洪钟回响在大殿之中，久久不绝。大殿中每一个人，就连忽必烈也嗟叹不已。忽必烈亲自劝降也失败了，只得无可奈何地令手下把文天祥押回牢狱，为了免除后患，他终于决定将文天祥处斩。

　　第二天早上，元朝宰相再次极力上奏元世祖：“文天祥既不愿归附，不如成全他的请求，赐他一死。”元世祖同意了。

　　临近处斩时辰了，元朝统治者如临大敌，兵马司牢狱、柴市口刑场以及押赴刑场所要经过的每条大街小巷都布满了重重精兵，生怕宋朝义士劫走文天祥，也怕百姓借机闹事，平空增添麻烦。

　　监斩官带领士兵和乐队来到了兵马司牢狱，击鼓鸣金，要带文天祥去刑场。文天祥见此情形，便知是怎么回事，高兴地说：“我的事情，今天终于完成了。”从到元大都的那天起，文天祥就想以身殉国，没想到竟拖了三年之久，今天终于如愿以偿了。于是他简单地收拾了一下，将春天就写在衣带上的“绝命书”——《自赞》系在身上。元兵给他戴上黄冠，再戴上枷锁，手执刀枪地押解他走出监狱。

　　这时，其他被监禁人的都难过地目送文天祥走出监牢。而文天祥则神情自若，气宇轩昂。街道上聚满了百姓，都想最后一睹这位伟人的风采。文天祥被押赴刑场处斩的消息一经传开，人们越聚越多，从街道到刑场，观众层层围住，人数竟达万人之多。人人脸上流露出难以抑制的愤恨和悲伤。

　　监斩官见文天祥是如此的众望所归，唯恐发生什么变故，便一再高声喊道：“文天祥是南朝的忠臣，皇帝要用他做宰相，他不愿意，所以只好听从他本人的愿望，赐他一死，这可跟平常的杀人不一样啊！”

　　文天祥昂头挺胸，泰然自若地踏向柴市刑场的路上，同时反复地高声吟唱自己编的歌，其歌唱得慷慨激昂，催人泪下。

　　刑场到了，百姓们一层层涌向刑场中心，尽管精壮的元兵手持刀枪，使劲地向外驱赶，但围观的圈子还是越来越小。这时监斩官问道：“文丞相还有什么话要说的吗？如果此时回心转意的话还能免你一死！”

　　“要杀则杀，少说废话！”文天祥愤怒而坚定地说道。

　　文天祥说完，就向周围的百姓问道：“请问南方在哪边？”百姓给他指了指。这时，只见他面向南方，慢慢地跪在地上，深深地拜了两拜，并说道：“臣报国至此矣！”

　　百姓中此时有人拿来了笔墨，请求文天祥写些字，作为最后纪念，文天祥从容提笔，两首七律一挥而就。有一首最后四句这样写道：“天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一腔忠烈气，碧空长共暮云愁。”这诗句大意是，天地荒凉，大宋灭亡，自己将要死去，国破家亡，自己复兴宋室、恢复中原的事业也不能实现了。只有一腔忠君报国、坚贞不屈的浩然正气，充塞蓝天，带着忧愁怨恨与暮云一起飘浮。

　　七律的最后一字写完，文天祥将笔一掷，大义凛然地走向刀斧手……

　　文天祥刚刚被斩杀，只听见高喊声：“刀下留人，皇帝圣旨……”几个骑马的官员飞一般地奔向刑场。但到刑场一看，为时已晚。原来元世祖忽必烈直到最后，都还想再劝一劝文天祥。

　　文天祥被杀死了，终年４７岁。一时间，刑场内外、大街小巷的人们无不感叹流泪、悲痛哭泣不已。

　　文天祥受刑后的第二天，他的妻子欧阳氏前来收尸。文天祥的面容跟生前几无差别。有１０多位江南义士也冒死前来元大都协助办理后事。他们发现了藏在文天祥遗体的衣带里的一首《自赞》，其中写道：孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”其大意是：孔子教导我们杀身成仁，孟子教导我们舍生取义。正因为只有行为符合正义，所以才能达到仁德的境界，我读了圣贤们留下的书籍，究竟从其中学到了一些什么东西呢？从今天往后，我大概可以无愧于圣贤们的教诲了。

　　欧阳夫人和１０多名义士读了这篇气势磅礴、大义凛然的《自赞》时，他们从悲痛万分的心灵中升起了一种崇高之感。他们暂时将文天祥的遗体埋葬于元大都小南门外的大道旁，焚香酹酒设祭，表达对亲人和英雄的哀悼和敬意。一时间，闻此噩耗而设祭的老百姓，从北方到南方，何止千万家啊！一直在元大都陪伴文天祥的张弘毅含泪将文天祥遗体的牙齿、指甲、胡须和头发暗中收藏起来，亲自背着送回了文天祥的家乡——江西庐陵安葬，同时还带回来了文天祥所写的大批文稿。

　　第二年，人们把文天祥的灵柩送回了故乡，葬于富田镇东南１０多里地的鹭湖边。

　　人民怀念这位伟大的英雄，在他家乡的先贤堂里，增添了文天祥的画像，后来特地修建了“文丞相忠烈祠”，他少年时代的愿望终于实现了。文天祥殉国之后，人民的抗元斗争依然没有停止。自他死后的那年起，爆发了韩山童、刘福通领导的红巾起义，继而朱元璋等人在南方起兵，终于推翻了元朝的残酷统治。明洪武九年（１３７６年），在文天祥被监禁的旧地——兵马司监狱修建了“文丞相祠”，文天祥的诗文广为流传，在我国文学史上具有相当重要的地位。不少佳句，如“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗句更是成了人们的座右铭。

　　气节，我们中华民族优秀传统中的这一美德，因文天祥那浩然正气而益加光辉。他那浩然正气哺育出了一代又一代的仁人志士。为了中华民族的崛起，为了中华民族能长久屹立于世界民族之林，让我们永远纪念他、继承他的遗志吧！文天祥——中国历史上杰出的民族英雄将永远活在人们的心中。
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