回答: 《女真金国的百年风云》 作者 东吴春秋 由 老土 于 2013-08-11 22:03

第二卷 白山黑水间的真命天子——阿骨打篇

 一、英雄出世

    辽道宗耶律洪基在位的第十四个年头，出现了非常奇特的自然现象，在辽国的东边天空中出现了五色云彩，其形状非常大，犹如可装两万斗粮食的粮仓般大。

    对于这一自然现象的出现，耶律洪基先生是不会有什么反应的，但辽国的司天监，也就是负责天文的官员孔致和却很当回事，他认为这一现象的出现并非偶然，于是他私下对别人说：“其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。”意思是今年必将有奇人出生，此人将创立非常的事业，这是老天的安排，非其他人能改变的。

    就在这一年的七月，女真族完颜部中诞生了一位婴儿，此人便是完颜阿骨打。

    我们暂且不论孔天监的此番预言是否是是后人的编纂，但这一自然现象的出现却是真实的，联想到自古以来历代开国皇帝的出生都带有一定的神密色彩，也就不难理解为何孔天监会有如此的预言。

    完颜阿骨打是世祖劾里钵的第二个儿子，其长子便是肃宗乌雅束。阿骨打从小便力大无比，与同龄小孩相比中显得非常强壮，在和其他小孩角力时，他往往能够一对三或一对四。

    可能你会认为阿骨打只是个四肢发达、头脑简单的家伙，但奇怪的是阿骨打虽然看上去很粗野，但却是个举止端庄、做事稳重之人，因此深得劾里钵的喜爱。

    劾里钵曾经在讨伐腊碚、麻产的战斗中身中四箭，回到部落养伤时，年幼的阿骨坐在劾里钵的膝盖上安慰自己的父亲，劾里钵看到此景是大感欣慰，发出了：“此兒长大，吾复何忧”的感慨。可见劾里钵对自己儿子的前途是抱有很大有希望的，但他此时也未曾想到四十年后阿骨打所建立的国家把强盛一时辽国和宋国都打败了。

    阿骨打长到十岁时，已经像个成年大人了，而且箭法练得非常棒，那个年代，完颜部的小孩们都从小就练习弓马，但阿骨打好象在这方面有一定的天赋，所以更加显得出类拔萃，估计在现代社会可以去参加奥运会的射箭比赛了。

    有一次辽国使者出使完颜部，看到阿骨打一个人正在外边练箭，可能是出于喜爱小孩子的缘故，这位使者便想和阿骨打开个玩笑，于是他说道：“小朋友，你在练箭吗？叔叔现在考考你，你能将天上的乌鸦射下来吗？”

    这位使者本想出个难题难倒这位小朋友，然后他可以等待阿骨打跟他说：“叔叔，我还小，射不到天上的乌鸦。”

    但阿骨打给他的回答是连忙拉弓，对准天上正在飞的乌雅发出了子弹，结果是连中三元。

    这位辽使先生当时的反应是惊呆了，半天没说出话来，最后说了句：“这位小孩是外星人、是超人类！”

    以后还有阿骨打露脸的机会，劾里钵曾经宴请纥石烈部首领活离罕，大家喝的高兴，便一起到室外去散步，活离罕看到南边远处有一土堆，登时心血来潮，便说道：“劾里钵先生，听说你们部落有很多神箭手，我想见识一下，看看你们部浇有谁能在此地能射到那个土堆上。”

    劾里钵一看，那个土堆离自己站的地方至少有三百多步，正常人的射箭距离不过一百步左右，看来这个活离罕是故意要看我们部落的笑话了。

    当时完颜部有位神射手名叫谩都诃，他射箭的距离也不过二百步，如果谩都诃在场的话，也办不到。

    正当劾里钵左右为难时，少年阿骨打又能一次挺身而出，对准土堆就是一箭，果然射到了土堆上。

    阿骨打的表演再一次征服了众人，就连他的父亲劾里钵都惊讶不已，金国建立后的三十多年后，阿骨打的儿子完颜亮在此地为其父亲的事迹立了个石碑，来记念这件事情。

    可以说我们的阿骨打先生是位标准的，但却没有的那些坏习气，相反却是位文武双全的好青年，在少年时代便深得众人的喜爱。

    虽然阿骨打已经非常优秀了，但必竟没经历过真正的战争，前边的几欠露脸充其量只是自己内部的练兵，真正要成长必需经历残酷的战争。

    因此，我们的阿骨打便主动要求上战场，但劾里钵第一次没有答应他的要求，相反却要求他待在家中，不得外出，搞的阿骨打心里非常不爽，这也许是劾里钵觉得让阿骨打上场时机还未成熟和考虑吧。

    但我们的阿骨打是位有志青年，他不想生活在父亲的庇护下，于是他再一次请求上战场。

    不服气的窝谋罕前来挑衅，年仅二十三岁的阿骨打再也等不及了，他空有一身本领却得不到施展，因此他必需要用实际行动证明自己的能力。

    这一次劾里钵没让阿骨打失望，他终于答应了阿骨打的请求。

    阿骨打第一次上台表演虽然很用功，但却不是很成功，而且差点送了命，究其原因还是经验不足。

    在围攻窝谋罕的战争中，阿骨打身先士卒，不穿盔甲，不骑马，带领部众来到城下叫阵。

    阿骨打第一次上阵就如此胆大，是显示了自己必胜的信心，还是故意来剌激窝谋罕人，就不得而知了，但他的胆大妄为却差点要了他的性命。

    窝谋罕城中有人认出了阿骨打的身份，这下就有人按捺不住寂寞，一名叫太峪的壮汉主动请求出战去对付阿骨打，于是乘着完颜部的人不备，太峪手持长枪一马当先冲出城去。

    城外的阿骨打正在休息，突然有一人冲出城来，直奔自己而来，阿骨打猝不及防，连忙应战，由于突然受袭，阿骨打抵挡不住太峪的进攻。

    危急时刻，其舅舅活腊胡挡住了太峪，并一枪剌死了他的坐骑，太峪落荒而逃，阿骨打初上战场，运气不错，躲过了一劫。

    经过这一次的教训后，阿骨打成熟了许多，然后永不服输的性格又激励着他要去打败自己面前的敌人，于是一个风黑夜高的夜晚，阿骨打带着手下部将沙忽带和几十名士兵偷偷出营，杀进了敌营中。

    阿骨打可谓艺高人胆大，就这么几十号人在窝谋罕的大军中横冲直撞，居然把敌人给打晕了，但毕竟是在人家的地盘上，且人数优势不存在，很快窝谋罕的大军慢慢地从混乱状态开始恢复清醒了。

    好了敌人开始反攻了，阿骨打偷袭的目的也达到了，于是我们的阿骨打也不做无谓的牺牲了，开始堂而皇之地撤兵了。

    窝谋罕对这次被偷袭是恼羞成怒，而且对方只是十个人，也太不给他们面子了，于是他们真的生气了，派了大部队去追赶阿骨打。

    阿骨打发现这帮家伙得理不饶人，自己撤了还不肯放过他，那只有继续撤了。

    倒霉的是，阿骨打发现在撤退过程中，他和众人失散了，而且窝谋罕人似乎认准了他才是罪魁祸首，紧紧咬着他不放。

    更要命的是阿骨打发现自己跑进了一条死路，前边是一条十几米宽的壕沟，后边是来势汹汹追兵，我们的阿骨打面临的处境与当年刘皇叔是何等的相似啊！

    摆在阿骨打面前的只有两打路，一是骑马跃过条沟，此方案存活率为50%，二是返过头去向敌人投降，此方案存活率未知，我估计阿骨打是看过三国演义的，所以他选择了方案一，哪怕摔死也不能向敌人投降。

    这就是完颜阿骨打，于是他后退了几步，狠狠抽了抽马鞭，闭着眼睛纵马跨跃壕沟，阿骨打成功了，他成功了跃过了，同时也使对面的敌人目瞪口呆。

    阿骨打和刘皇叔一样成功了，成功的不但是跨跃了壕沟，更重要的是收获了信心，一种成就大业的信心。

    我相信，这次事件对阿骨打是有着深远的影响的，首先自己能化解这一危险可能意味着自己能和刘皇叔一样成就大业，其次这次极具冒险的经历也增加了自己的信心和勇气，那就是阿骨打是完颜部的勇士，是宁死不屈的好汉，是不可战胜的英雄。


第二卷 白山黑水间的真命天子——阿骨打篇

 二、 漫长的等待

    经历了和窝谋罕的几次战斗后，阿骨打逐渐在完颜部中赢得了大家的信任和尊重，劾里钵也开始对这个次子刮目相看。

    在和窝谋罕的战斗中，劾里钵身体开始出问题了，而此是辽国正好委任阿骨打为统军司，要求阿骨打到辽国去上任，临行前，劾里钵向阿骨打作了最后的告别，意思是希望他到辽国办完事后迅速回来，如果五个月后还未回来，你可能就见不到我了。

    这相当于是父子间的生死离别啊！阿骨打此时的心情也非常的悲伤，但没有办法只能起身前往辽国。

    办完公事的阿骨打日夜兼程往家赶，终于在劾里钵临走前一天回到了完颜部，劾里钵看到自己最心受的儿子，心情非常高兴，临死前对自己弟弟盈歌说了句可能影响整个女真族命运的遗言，“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事”，意思是说乌雅束太善良了，以后解决契丹人的还得是阿骨打。

    大家要注意，这是劾里钵对着部落所有成员所说的遗言，相当于是遗嘱，这也为阿骨打以后成为完颜部乃至女真族首领奠定了有力的基础。

    父亲劾里钵去世了，继位的并非是他最器重的儿子阿骨打，而是他的弟弟直颇剌淑，虽然如此，阿骨打的几个叔叔对他还是相当照顾的，尤其是他的五叔盈歌，每次盈歌出征打仗都必然要带着阿骨打同行，每次阿骨打远行，盈歌必然亲自迎接他的归来。

    劾里钵在位期间曾讨伐腊醅，麻产，虽然腊醅已被消灭但麻产仍占据着直屋铠水，不肯投降，颇剌淑便命令阿骨打和乌雅束两人去讨伐麻产，对付麻产阿骨打是信心十足，果然没过多久，便生擒麻产，献首于辽国。

    辽国对阿骨打的英勇大为赞赏，封阿骨打为详稳，详稳又称相温、详温，是辽国军官、将官的一种通称，也就是说阿骨打是当上了辽国的官。

    盈歌即位的初期，温都部跋忒杀唐括部跋葛，盈歌命阿骨打前去讨伐跋忒，临行前阿骨打向盈歌辞别，说道：“昨夕见赤祥，此行必克敌”，看来阿骨打和他父亲一样有预知未来的能力。

    事实的发展就如阿骨打的预言，他们一路追赶，终于打败并杀死了跋忒。

    盈歌对于自己这个侄子的表现非常的满意，亲自到霭建村迎接凯旋而归的阿骨打。

    阿骨打在完颜部的表现越来越出色了，但更大的考验还在等待着他。

    没过多久，国相撒改准备讨伐留可，而同时盟友谩都诃和石土门要讨伐库德部，因上此在讨伐前召开军事会议，商讨进攻方案。

    撒改是劾者的长子，也就是劾里钵的侄子，由于劾里钵并未位给大哥劾者，因此盈歌即位后，为了表示对劾者的补偿，而封撒改为国相，此人在后面还会重点提到。

    军事会议上众将有两种意见，一是先攻打部落城堡，二是先攻打留可城，两种意见相持不下，于是撒改请求阿骨打到军中进行商议。

    临行前盈歌只派了七十名披甲士兵给阿骨打，阿骨打带了这七十名士兵赶赴前线。

    目前前线战场上的形势如下：

    谩都诃已到达迷里迷石罕城下，而石土门还未到，当地土人想擒住谩都诃新送给留可等人，谩都诃急忙派人向撒改求救。

    求救使者在半路遇到了阿骨打的七十士兵，阿骨打在这危急时刻做了个出乎意料的决定，那就是派四十名士兵前往迷里迷石罕城解救谩都诃，自己只率三十名士兵到撒改军中。

    自己只有七十人，还敢派大半士兵去救别人，阿骨打不亏是女真族的豪杰。

    还未到撒改军中，阿骨打又遇到了麻烦，那就是留可的军队已占据了盆搦岭南路，众人闻听都劝阿骨打绕道走偏沙岭。

    但我们的阿骨打是明知山有虎，偏向虎山行，决定立即攻打盆搦岭。

    众人一听，以为阿骨打疯了，就这三十人还敢去攻打敌人的主力，但阿骨打以前在战场上的经历使他们相信阿骨打是个能创造奇迹的人。

    战场上的形势瞬息万变，等阿骨打的三十勇士登上盆搦岭时，发现空无一人，敌人不知所踪。

    敌人已经退守沙偏岭了，可能是怕跟阿骨打打仗的缘故吧。

    没有时间多想，阿骨打又马不停蹄的赶到了撒改军中。

    还没等撒改和阿骨打说上几句话，阿骨打又作出了惊人之举，连夜攻打留可城。

    众人正在商议的进攻方案还未确定，阿骨打便发动了进攻，撒改等人都已经知道了阿骨打的过人之处，因此大军连夜出发，攻打留可。

    战斗到天明已经结束，留可城告破，完颜部大获全胜，至于留可早已溜到了辽老大身边躲藏起来了。

    留可城破，阿骨打又打起乌塔城的主意了，为什么呢？

    原因很简单，乌塔人得罪了我们的阿骨打，在去盆搦岭的路上，乌塔人乘火打劫，抢夺士兵们的武器。

    阿骨打火冒三丈，怒斥乌塔人，并发誓一旦载次攻破留可城，下一个就要对付你们乌塔人。

    阿骨打兑现了他的诺言，乌塔人也为自己一时的冲动付出了血的代价。

    阿骨打在与女真各部落的战与火的洗礼中逐渐成长起来，成了完颜部的十大优秀青年，但光是和自己人打仗还不能完全证明自己的能力，关键时候还需要去找一些高手过招。

    说到与高手过招，阿骨打的机会又来了，辽国贵族萧海里由于和自己老大耶律延禧发生了矛盾，于是带着自己的一帮心腹发动叛乱，最后逃进了女真人的地盘。

    为了表示对辽国的忠诚，盈歌主动要求带兵讨伐萧海里。

    虽然萧海里手下只是一帮鸡鸣狗盗之徒，但是我们的耶律延禧居然对他毫无办法，因为派去征讨的正规军队是屡次无功而返，看来此时辽军的战斗力已经相当的“惊人了”。

    盈歌为了帮助老大辽国消灭叛军，进行了全民总动员，居然集结了一千人马，要知道在当时还处于原始状态的完颜部来说简单是天文数字了。

    盈歌将这倾其血本的一千人马交给了乌雅束和阿骨打两兄弟去指挥。

    虽然萧海里只是个辽国的小丑，但毕竟他带的也是辽国的军队，阿骨打两兄弟是第一次同辽军交手，不得不打起十二分的精神，何况此次带的都是完颜部的全部精华，一旦有失，后果不堪设想。

    对阿骨打的严峻考验终于到来了，在讨伐萧海里的路上，阿骨打又碰到辽国前去讨伐萧海里的正规部队。

    他们对阿骨打的描述是萧海里是个非常可怕的家伙，他手底下都是帮悍匪，我们大部队已经和他交手好几次了，但都失败了。因此就凭你们这几个人怎么可能打败他敢，还是乘早回去吧。

    对于辽军的这番劝告，阿骨打只用四个字来回答，那就是“嗤之以鼻”，然后要求辽兵在后压阵，自己单独带兵去对付萧海里。

    并非是阿骨打多么的狂妄自大，实在是辽兵们不争气，由于多年来的养尊处优，许多人连骑马都不会了，更别提上阵厮杀了。

    但阿骨打的完颜部则不同，他们此是还处于弱者的地位，为了部落的生存和发展，他们的士兵必须为之战斗，哪怕是流血牺牲，也在所不惜，这就是一个民族的精神！

    大战终于开始了，阿骨打和乌雅束带着一千士兵冲向了萧海里的部队，双方展开激战，萧海里手下虽然全是亡命之徒，让他们对付懦弱无能的辽兵还可以，但今天遇到了阿骨打的女真士兵只能算是他们倒霉了。

    阿骨打在战斗中又一次发挥了他射箭的特长，乘着萧海里不注意，阿骨打一箭射杀了萧海里。

    萧海里同志的造反生涯终于结束了，主将一死，全军大乱，阿骨打乘势全歼了叛军。

    从这次战斗中，阿骨打不仅获得了与辽兵交战的宝贵经验，更重要的是阿骨打从中更深刻透彻地看到了辽国军队的真实的战斗能力，以往在草原中纵横驰骋、所向无敌的契丹勇士们早已是强弩之末，不堪一击了，就像一座表面看似庞大的建筑，由于基础已经腐朽不堪，一旦有暴风雨侵袭，他必然会哄倒塌。

    我们可以看出，也就是从讨伐萧海里的战斗以后，在阿骨打的心里就竖立了自己必身的人生观和奋斗目标，那就是等待时机，打败辽国，称霸草原。

    阿骨打兄弟没有辜负叔叔们的期望，在一场生死战中，坚持到了最后，并获得了最终的胜利。

    盈歌并没有用错人，乌雅束和阿骨打都是人才，尤其是阿骨打，看来劾里钵的预言又一次正确了。

    经历了几次生死大战后的完颜部在女真各部中俨然已经成了头号老大了，因此越来越多的小兄弟开始向他们靠拢，但随之而来的问题也出现了。

    由于当时女真各部落中都用自己的信牌，虽然他们表面上臣服于完颜部，但都是很松散的臣服关系，实际上盈歌在使用完颜部的信牌有事征调他们时，很多部落都以信牌不一致为由，拒绝听从调遗，这个问题使盈歌非常困惑。

    这时阿骨打又一次为自己叔叔解决了问题，其实解决问题的答案很简单，那就是统一标准。

    比如说，女真各部有很多信牌，那就把所有的信牌都集中起来，统一作废，然后再制作一块女真各部都认可的信牌，任何部落都必须听命于这块信牌，各部落不得擅自制作和伪造其他任何形式的信牌，来发号施令，当然最重要的一点是这块信牌必须由完颜部来控制。

    这就相当于剥夺了其他各部的政治军事自主大权，完颜部通过集中权力方式将女真各族牢牢地控制在自己的范围内，为以后的抗辽大业作了充分的准备。

    从这件事上不难看出阿骨打不仅是名英勇善战的将领，同时在政治方面也有着自己独特的治理方法，女真族确实需要他这样的人才来发样光大，但他还年青，还需要耐心的等待！

    叔叔盈歌也世去了，按道理应该是阿骨打上台了，但盈歌的后事安排是让长子即位，也就是继任盈歌之位的应是阿骨打的哥哥乌雅束，而此时的阿骨打已经三十五岁了。

    三十五岁是一个人的黄金时期，是创立事业的最佳年龄，而我们的阿骨打不得不再耐心的等待属于自己的时代的到来。

    当然，阿骨打对于这一安排是没有任何怨言的，他目前的主要任务是辅佐大哥乌雅束治理好完颜部，使完颜部不断的茁壮成长。

    比之自己的父亲和叔叔，乌雅束显然并不热衷于扩展疆土，因为他本人性格比较温和，属于完颜部中比较少见的温和派领导人，于是邻居们就利用乌雅束的温和开始作文章了。

    首先动手的是高丽，高丽王见盈歌去世，而接班人是大家公认的老好人乌雅束，便开始蠢蠢欲动，对边境开始搔扰。

    虽然乌雅束是温和派，但并不代表整个完颜部都是温和派，以阿骨打为首的完颜部将领对于高丽这个跳梁小丑的态度是坚决反击，打的他满地找牙。

    事实证明，有些人是蜡烛，不打不亮，经过几番折腾，高丽王终于老实了，再也不敢搔扰完颜部了。

    解决了外患，内扰又出现了，乌雅束在位的第七个年头，完颜部境内出现了罕见的灾荒，于是普通的百姓们遭殃了，因为要吃饭，所以百姓中的一部分很自然地转变成了强盗。

    乌雅束虽然是个温和派，但对于胆敢和政府对抗的百姓却毫不手软，于是很多强盗被政府镇压逮捕。

    如何处置这些强盗，却成了个难题，按乌雅束的本意是应该处死这些刁民的，部将欢都也认为乱世需用重典，必须处死这些强盗，以防止以后更多人从事这一行业。

    但阿骨打却提出了不同的观点，他认为这些强盗其实都是普通老百姓，由于今年饥荒，不得已才从事强盗的行业，即使杀了他们也解决不了问题的根源，问题的根源在于饥荒，如果让这些强盗家里每年多交三倍的税来抵偿他们的罪行，政府得到了钱，他们得到了自由，不是一举两得吗？

    这其实就是现在社会中的保释金，某个人犯了罪，不用做牢，花点钱来抵罪。

    阿骨打的这个主意很不错，立即获得了全票通过。

    强盗们的命是保住了，但要让他们交三倍的税收给政府，其实也够他们难受的，因为本来就碰上灾荒，哪来的钱交税啊！

    于是新的问题又能产生了，很多家庭出现为了交税，出现了卖儿卖女的现象。

    阿骨打没想的自己的一番好心会带来这样一个结果，主意是他出的，他必须自己亲自解决这个问题，他不能让自己的百姓们经受妻离子散的痛苦！

    于是阿骨打又开始行动了，在一乌雅束召开的官属会议上，他带着一根系着皂巾的手杖在众人面前慷慨陈词，原话是这样的：“今贫者不能自活，卖妻子以偿债。骨肉之爱，人心所同。自今三年勿征，过三年徐图之”。

    意思是如今贫穷的人们不能无法生活了，都在卖妻卖子偿还政府的税收，大家都是有妻儿老小的人，都有骨肉之情，因此我请求免去我们百姓三年的税收，等三年以后再征收。

    我第一次看金史时，看到阿骨打说的这番话时，简直无法相信，一个只知道杀人放火的原始部落的酋长，居然能如此的关爱自己的臣民，真的应该让很多同时代所谓的“明君”汗颜。

    包括乌雅束在内的众多官员被阿骨打的这番话感动了，乌雅束听从了弟弟的建议免去了完颜部百姓三年的税收。

    这对完颜部的百姓来说不啻是个天大的好消息，从此以后，女真族的百姓们对阿骨打更加敬重了，他在百姓中的威望已经远远超过了部落的实际统治者乌雅束。可以这么说，阿骨打已经成了女真族百姓心中的新的精神领袖。


第二卷 白山黑水间的真命天子——阿骨打篇

 三、终于对辽说不了

    等待对于已经年满四十的阿骨打来显得尤其漫长了，尽管如此，他还是尽心尽责的辅佐自己的大哥来治理自己的部落。

    但在乌雅束统治完颜部的第十个年头，女真人和辽国之间发生了一件惊天动地的事件，这件事差点要了阿骨打的性命，同时也促成了以完颜部为首的女真人提前打响了反抗辽国统治的第一枪。

    事情的起源还是在于辽国的末代老大耶律延禧，耶律延禧是老皇帝耶律洪基的长孙，由于自己的父亲耶律浚被奸臣耶律乙辛陷害致死，因此耶律洪基为了表示自己对儿子的愧疚，于是就立长孙耶律延禧为太子，继承辽国的大统。

    这位耶律延禧从小生活在自己爷爷的庇护下，哪里经历过什么风风雨雨啊！

    即然当上了皇帝，就要过足皇帝的瘾，这是耶律延禧所领悟的人生哲理。

    于是，耶律延禧开始了他的皇帝生涯，这位仁兄当上老大后做的第一件事还算有点头脑，那就是诛杀奸臣耶律乙辛的朝中同党，为他的父亲报仇。

    但解除了耶律乙辛党羽的危胁后，耶律延禧就开始在皇帝的道路上迷失了自己的方向。

    因为耶律延禧有个个人爱好，那就是旅游。

    当时辽国的统治范围大致包括整个东北地区、蒙古、内蒙古一带以及北京、河北山西的北部，可以说是地大物博、幅员辽阔，这也为耶律延禧的旅游创造了良好的条件。

    而耶律延禧最喜欢去的地方就是东北女真人生活的地方，包括鸭绿江、松花江、长白山、黑龙江一带，他去旅游的主要项目是避暑和钓鱼。

    耶律延禧在钓鱼的同时，还不忘记与当地的百姓搞联欢，一般是在捕获了第一条鱼后，耶律延禧会设宴庆祝，邀请当地部落的首领们参加，以显示辽国的老大地位，称之为“头鱼宴”

    对于一位皇帝来说，这并不算什么事儿，毕竟整个国家都是你的，“普天之下莫非王土”，你到自己的地盘钓钓鱼、搞搞娱乐谁也管不着。

    前几次联欢活动都很太平，但到了他即位的第十一年，却出事了，原因还在于他自己。

    公元1112年二月，耶律延禧又一次来到了松花江畔钓鱼，可能是这趟旅游的心情不错，耶律延禧又一次搞起了联欢，摆了几十桌丰盛的“鱼头宴”，并且邀请方圆千里范围内女真部落的首领们全部来参加。

    辽国皇帝亲自邀请，部落首领们哪敢不从，便纷纷赶往行宫赴宴，而完颜部首领乌雅束由于身体欠佳，便派弟弟阿骨打代理前往。

    “鱼头宴”活动的程序还是和前几次相同，免不了是各位首领向老大耶律延禧敬酒恭喜之类。

    本来耶律延禧也可以像前几次一样在一片欢歌笑语中结束自己的松花江之行，但这位仁兄在喝了几杯酒，开始头脑发热了，想观看更加刺激可笑的表演。

    于是耶律延禧有了个绝妙的主意，那就是今天到场的所有部落首领必须每个人表演一个节目，内容为歌舞表演。

    众首领闻听是一片哗然，各位首领都是部落中打仗的好手，又不是歌星和舞星，哪里会什么歌舞表演啊！

    但耶律延禧是皇帝，皇帝都发话了，众首领不得不忍气吞地上台表演。

    看到一个个大男人粗手粗脚的上台表演歌舞，座位上的耶律延禧是笑得合不拢嘴。

    看到此情景的阿骨打是怒火中烧，看到自己的同族们就这样被辽国皇帝欺侮，阿骨打恨不得上前去痛打耶律延禧。

    很快，轮到完颜部表演节目了，阿骨打走到场地中央，一动不动的盯着耶委延禧。

    耶律延禧看到又一名首领上台了，但却一动不动，什么都不表演。

    耶律延禧就有点奇怪，便要求阿骨打马上进行节目的表演。

    但是阿骨打还是没有动静，总之耶律延禧一连了三道命令，而阿骨打是铁了心要给耶律延禧难堪，就是不表演。

    本来一场精彩的歌舞表现被不识相的阿骨打给破坏了，耶律延禧当着众首领的面也不好太发作，于是一场本来高兴的“鱼头宴”闹得不欢而散。

    耶律延禧对于阿骨打在“鱼头宴”的抗旨不遵非常恼怒，一个小小的部落首领居然敢在自己面前撒野，简直是无法无天，想谋反不成。

    于是他找来了陪同一起旅游的亲信大臣，也是他的国舅萧奉先商量对阿骨打的处理。

    这个萧奉先简直就是耶律乙辛的翻版，好事不会干，坏事一大堆，他对于辽国的贡献就是加速了辽国的灭亡，关于他的“光荣业绩”后面还会谈到。

    耶律延禧是刚除了耶律延禧，又来了萧奉先，更可怜的是他还把萧奉先当成自己的心腹大臣。

    按耶律延禧的本意是要处死阿骨打，但萧奉先对于阿骨打的处理却另有看法。

    萧奉先劝说道：“彼粗人，不知礼义，且无大过，杀之伤向化心。设有异志，蕞尔小国，亦何能为。”

    意思是阿骨打只不过是个粗人，又不懂礼节，并且也没有什么大的过错，如果杀了他，就失掉女真部落的民心，况且完颜部只是个小部落，哪敢和我们天朝对抗呢？

    看来耶律延禧对萧奉先是相当的信任，一番话立刻救了阿骨打的命。

    我无法理解萧奉先为何会替阿骨打开脱罪行，按理说阿骨打的生死和他是无关的，史书上并未记载萧奉先和阿骨打有何瓜葛。

    我只能这样理解，萧奉先是耶律延禧宠幸的大臣，而当时的完颜部对辽国还是相当尊敬的，首领盈歌和乌雅束为了讨好辽国，免不了要和萧奉先打交道，而打交道就是要送人情礼，因此萧奉先和完颜部之间的关系应该是相当不错的。

    于是，正好碰到阿骨打得罪了耶律延禧，萧奉先出于和老朋友乌雅束的良好关系，帮他弟弟阿骨打说几句话也是可以理解的。

    但他万万没想到，正是他的一番话改变了整个辽国的命运，同时也改变了他的整个命运。

    看到阿骨打躲过生死一劫的其他女真部首领纷纷前来看望阿骨打，一些女真部的首领责怪阿骨打不应该在宴会上得罪耶律延禧，阿骨打的回答是：“我们女真人受辽人的欺侮已经很久了，我们不能再等待了，是到我们女真人对辽国说不的时候了。”

    从“鱼头宴”上拒绝跳舞开始，阿骨打从内心就作好了同辽国正式撕破脸皮的准备，女真人反抗辽国统治的第一步从阿骨打这里已经正式开始了。

    乌雅束闻听弟弟在头鱼宴上的遭遇后是又惊又喜，惊的是阿骨打的这种做法很可能已经激怒了耶律延禧，耶律延禧以后会迁怒于完颜部，对完颜部极为不利；喜的是阿骨打吉人自有天像，居然躲过了这一劫难。

    但不管怎么说，完颜部和辽国之间已经产生了隔阂，乌雅束就不得不有所防备，他的做法是除了继续派人到辽国去送礼表忠心外，对内加紧防御，以防止辽国的翻脸不认人。

    耶律延禧和萧奉先之类果然是好忽悠的，没过半年，他们便把头鱼宴上的不愉快经历忘得一干二净了，因为耶律延禧还要忙着到其他地方去进行新的旅游呢！

    耶律延禧可以得健忘症，但阿骨打不会忘记，他无时无刻不在想着带领完颜部的士兵们去反抗耶律延禧的辽国，为他们的自由而战。

    但目前还不行，目前完颜部的最高长官还是他哥哥乌雅束，而乌雅束生性善良，绝对不会去招忍看似强大的辽国的，他还需要等待，但这一天很快就要到来了。

    年近六旬的乌雅束统治完颜部已整整十一个年头了，在这十一年里，乌雅束是小心翼翼的治理着自己的国家，使之在父辈的基础上又上了一个台阶，但就在这一年的十月，他突然病重，在病床之上还做了个奇怪的梦。

    乌雅束梦见自己和弟弟阿骨打一起去打猎，看到前边有一只狼，乌雅束连忙拉弓射箭，但好几次都没射中，这时一旁的阿骨打只用一箭便把狼射死了。

    第二天，乌雅束召集了所有的亲信大臣，把自己昨夜的梦向大家讲述了一遍，希望大家能解一下这个梦。

    有大臣便说道：“此是好兆头，是兄长不能得到而由弟弟得到的先兆。”

    倒底是谁帮乌雅束解了这个梦，我查了很多史书，都未有记载，但我猜想很有可能是国相完颜撒改。

    因为会并且敢对乌雅束说这番话的人，一必须是完颜宗室子弟且和阿骨打关系良好，二必须是德高望重之人，撒改是完全符合以上两点的，并且在阿骨打以后的政治生涯中，撒改起到了非常重要的作用，由此我下了以上的推断。

    乌雅束听完这番话后沉默不语，他似乎已经知道了他下一步该如何去做。

    这一年的十月，乌雅束因病去世，临终前任命阿骨打为完颜部新的首领。

    阿骨打等待的这一天终于到来了，他将带领着女真的勇士们打响反抗辽国统治的第一枪。