回答: [英] 王斯福 帝国的隐喻：中国民间宗教　 由 JollyRoger 于 2010-11-13 10:23

　使历史性的东西转变成一种象征，这中间的不相似性与不连续性的空隙，要用香的火焰和烟雾来填充。香的循环、分配和交换，伴随着烧纸钱和放鞭炮，由此来追溯此一地域的边界和疆域。香炉标示的是那一块土地的家户和庙宇的中心点。香炉、香和香灰是专门用来标示鬼、神、祖先和恶魔的。香与其他东西都不一样。 www.6park.com
　　在福建和台湾，为地域保护者举办的游行，年年都会出现。在每一年的那一天，都要推举出下一年度重新举行游行时的首领。推举首领的媒介就是烧香，而其主要的职责也跟烧香有关。其官位就是“炉主”。 www.6park.com
　　之所以称其为炉主，因为在庙里举行科仪的关键部分中，正是由他来负责照看一只可以挪动的香炉。而在此之前，他要怀抱着这只香炉，在巡游来的神以及家神的轿椅后面坐着参加游行，并且这是一种社会强制性的游行。在游行队列经过地方性庙宇的每一疆界时，要在每家的门口燃香，捧香敬拜走过的神像，还要把手里的香与炉主手中的香进行交换。然后，户主把他从香炉中获得的香，敬献给家里神龛中的诸神。因而，炉主要在所有家里有神龛的住户这一范围内绕上一圈。所谓建立家户神龛，仅仅是指设置两个香炉，一只供奉给祖先，另一只给神。献祭的方式是，从庙宇香灰中取出一点香灰，随后与新的香炉中的灰混在一起。 www.6park.com
　　进一步要指出的是，香含有我所提及的传统性的两个时态。它含有神的过去性，并存在于历史记录之外，这就是众所周知的神的灵，还有神的应验，其代表的是神对这一地方所有居民的保护。每一年燃烧的香头及其烟雾所刻画的是此一地域及其疆界，这是从外面被带进来的，每一座家户神龛，其重新献祭就是对那一地域的一种安置，这一地域便是指起源地地理学中的一个地方。 www.6park.com
　　在对这种传统性的内涵给出最终说明之前，我应该指出，它是与其他的东西同时存在的。描述它们需要对作为表征或者媒介的其他客体加以描述，而不是对金、祈求和香加以描述。这其中有一种便是书写，其铭记和传承的外表都是文字而不是地域边界，其神像也不是武将本身。书写下来的权威以及一种文本传统的正统，其所描述的是另一种历史性，而不是对地域保护者与分香的记述。对于这两者是如何相互影响的，在后面章节中，我会有长篇叙述。这里也必须指出，地方性节庆的传统性所庆贺的是非常多样的崇拜，这会依据发源地的不同而出现不同的样式，如著名的祈雨崇拜，或者是防止庄稼病虫害的崇拜，还有带有更多医疗特点的抗拒瘟疫的崇拜等等。崇拜的对象会依赖政治以及其他情景还有周边的崇拜而发生变化。一种时髦崇拜的转变同时也就是关乎什么是“热闹”和“好看” 的转变。但是，当面对我所描述的传统性时，它们所包含的是起源地的过去性与地域性。 www.6park.com
　　传统性所含的意义是起保护作用的“灵”，以此来抵御威胁到这些地方的边界以及疆域的那些危险。它包含有力的脉络以及这些力占据中心的地点网络，在中心那里，灵验得到了激活。它把社区当成是一个家户神龛以及受到荣耀的神的属地，而供奉给诸神的香，则跨越了这整个属地的疆域。第二章年度的启示第二章年度的启示 www.6park.com
　　每一位中国人都有可能参加的最普遍的节日莫过于春节。这是一年到头交替时期举行的节庆。除夕之时，人们都要返回家里，这表示一家人在一起团团圆圆。中国人很少有谁会对此感到有什么不自在。倒是有许多人，因为赶不回家而感到深深的遗憾。大多数的人都会在家里举行庆祝，庆祝一个圆满家庭的存在，预祝未来生活美满。 www.6park.com
　　此时也称之为新春，或者“过年”。名称上的这种变化多样，体现出一套历法的政治史。现在所说的“新”年，是指月亮旋转的年度周期，直到 1910年为止，其一直是由掌控中华帝国的官僚机构所把持。另外还有一种长期存在的中国人的历法。这种历法是指依照太阳旋转的周期来划分出农业年度的节气。作为农业人口，中国人有农历和阴历两种历法，并依此历法来划定他们庆典的年度周期。在帝制时代，这两种历法都属于是标准的，其不管气候、地理和庄稼的生长方式、当地的农耕生产以及它们初始的征候是如何的多种多样。但自从那种政府统治结束之后，主导的历法是现代太阳历。 www.6park.com
　　现在阴历一年到头交替的时节在民国的时候称为“春节”。这是因为，阴历的年度之交是在阳历的年度之交以后，而且恰是在农历的立春之前。官方所说的新年，是指历法上的阳历的年度之交而非过去的农历。国家的阳历是指已经成为普遍的国际标准的格列高利历(gregorian calender)。指公历。罗马教皇格列高利13世对儒略历进行修订以后，在1582年颁布的历法，这也就是目前世界范围内使用的阳历。 在中国，它并没有帝国传统历法的那种重要性。在17世纪，耶稣会的科学家建议皇帝，应当有天文学的观察并要创立历法，而不要追随格列高利历的统治。但在此三个世纪之后，中国还是接纳了这种历法，并使之成为了新传统建立的一个组成部分。通过这样的历法，共和国民众的年度纪念得以确定，就如在其他地方民族国家的出现一样，所使用的都是现在在世界范围内通用的这一历法。 www.6park.com
　　但是，中国政府体制的这种改变，还有随之而来的历法以及通过权威而确立的仪式情景的变迁，并非是将历法以及年度更替当成有重大意义的政治事件来予以考量的唯一原因。这种情形，在帝国的、朝代的国家那里一样能看到。