呵呵标题党一下。
其实要说的主要是孔子的斑斑劣迹，至于孔子对于构建君君臣臣父父子子的和谐社会，弘扬封建社会主旋律（明明德）的功劳就掠过不提了。 
孔子的劣迹主要有以下几点 
1、对文化和历史文献的破坏 
这点可说亦功亦过，孔子一方面对春秋，尚书，诗经和周易进行了文献的整理，同时又因为缺乏文献保护和版权意识，为了符合自己的政治需要，对历史文献乱删乱改，使春秋以前的历史失去了原貌，让人真伪难辨。 
春秋时期，由于书籍的极端稀少，当时最有学问的人，往往都是能接触到大量书籍资料的人。比如老子就是周朝国家图书馆的馆长。 
孔子似乎也通过什么途径掌握了一批周朝的国家档案，孔子的所谓学问都从中剽窃篡改而来。这些书籍主要是春秋，尚书，诗经，周易，周礼等等。 
孔子以自己思无邪标准删改诗经，由原来三千多篇删成三百多篇，本来这些采风而来的诗歌作品最能反映当时社会和文化风俗的面貌，即使文学价值不高，其考古价值也不可估量。但是经过孔子的思无邪标准的一刀切，这些珍贵的文化资料损失了90%以上。而且其中还不知道有多少是类似《关雎》，《蒹葭》这样优秀的文学作品。 
孔子闭门造车乱解周易，不但乱编瞎折腾，且把自己的言论混杂在经典里，弄得面目全非。易经本有三易，即连山、归藏、周易，而周代使用的是《周易》。从“象数易”、河洛和“文王演卦”等记录和事迹看，《周易》跟《连山》和《归藏》是承前启后的，排卦是很有规律性的。可是呢，经过孔子曲解，弄得文非其象、象非其数、数非其易了。 
孔子篡改春秋和尚书，开了歪曲篡改历史的先河，为了鼓吹礼制，为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳，把对统治者不利的话或删或改，还恬不知耻的自诩为春秋笔法。这一恶习变史家董狐以来的直笔为曲笔，从而影响了中国以后两千多年的史学界，使得孔子之后几无信史。 
2、无罪而诛杀少正卯，为中国因言治罪的始作俑者，开中国两千年文字狱先河
少正卯为法家代表人物，是当时鲁国的名人，也是孔子的政敌。所以孔子由司寇代摄魯相才七天就急急忙忙就是杀掉少正卯，还暴尸三日。荀子记载，“孔子為魯摄相，朝七日而誅少正卯。”孔子杀少正卯这件事很不光彩，所以连他的弟子都质问他：“夫少正卯， 魯之聞人也，夫子为政而始誅之，得无失乎？” 
无罪而诛，孔子自己也交代不过去，于是就硬捏了以下五条罪状。
一曰心达而险（知识渊博而用心险恶）
二曰行辟而坚（行为不同于常人却有非常顽强的意志）
三曰言伪而辯（满口虚伪之言行，却能言善辩）
四曰記丑而博（博学强记，知道太多不该知道的事情）
五曰顺非而泽（顺从邪恶，追随他的人很多）
呜呼！博学强记，能言善辩，意志顽强，粉丝众多这些都能成为罪名，恐怕连秦桧也得汗颜，所谓欲加之罪何患无辞，有更出其左乎？ 
后人出于为尊者讳的目的，极力否认杀少正卯一事，而所谓证据就是荀子之前无人记载。其实荀子之前无人记载，无非是儒家效孔子春秋笔法的结果而已，何足为凭？ 
3、独尊天子，以礼乱法，开中国两千年人治先河 
儒家所谓的克己复礼，实际上是要恢复周朝的奴隶制度。这本是倒行逆施，违背历史潮流的。这由同时代的人对孔子的评价就可见一斑。 
孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 
韩非则说：“儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。”认为儒家是用文来祸乱法纪的。 （我认为是以礼乱法，把礼置于法之上） 
晏婴认为：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。” 
翻译：
晏婴认为：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。"之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。我认为晏子对儒家的认识可以说是入木三分。 
正是儒家的这些问题，同时代的很多智者都认识到了，这也正是孔子周游列国，被楚狂嘲笑，被各国驱逐，不能受到重用的原因。 
孔子的理论在当时其实是被人唾弃的，但是后世的统治者看重孔子尊崇君主和社会次序这一点，所以又把孔子的理论用天人感应之类的东西包装了一下，才枯树发芽重新焕发了青春。 
如果没有孔子，现在的中国也就不是这个样子，至于是好是坏，很难断言。
儒家在维护社会安定方面有他积极的一面，但是我还是更怀念在独尊儒家之前，那个百家争鸣的生机勃勃的时代，至少多出一些老子，墨子，庄子，韩非子，鬼谷子这样有趣的人，世界会变得精彩的多。
当然如果真能这样，中间多一个无趣的孔夫子我也不会很介意。


本贴由[司隶校尉]最后编辑于: 2日/12月/2010 1时8分43秒