回答: 一个乡下人谈毛泽东VS 蒋介石的现实意义　 由 夺标 于 2010-12-10 3:52

在挪威颁发和平奖给刘晓波的日子里重读此文 www.6park.com
索尔仁尼琴，这位西方世界寄予厚望的前苏联作家，他们不但为其颁发了诺贝尔文学奖，还为其赢得了支持他出任俄罗斯总统的48%的俄国选民。　　 www.6park.com
  但索尔仁尼琴回到俄罗斯，就大声谴责解体后的苏联诸种见利弃义，贪污舞弊，和“大款”的挥霍奢侈，“新贵”的撒谎欺骗。即使被邀请到俄罗斯国会演讲，他仍然率直地批评ZF官僚机构的膨胀和腐化，指着议员们尖刻地说，“许多共产官僚只是在身上刷了一层民主油漆，就摇身一变成了民主派。”　　 www.6park.com
  尤其是索尔仁尼琴回国后，他由肯定西方文化价值走向否定西方文化价值，由世界精神主义走上宣扬民族沙文主义。他认为西方文化是堕落的，他把西方流行音乐视为“铁幕下渗进去的污水”，并痛斥西方社会的摇滚乐、色情、犯罪和屠杀等。他终于认识到“俄罗斯不能照搬西方的经验。我们的生命、精神等，必须植根于我们自己的传统，我们自己的理解，我们自己的环境。”他还批评“俄罗斯人不重视自己的文化、传统，不以身为俄国人为荣”。他还特别忧虑他信奉的东正教正逐渐被进入俄国社会的其他西方教派所取代。　　 www.6park.com
  他还多次表示对前苏联分成现在的十五个共和国不满。他在俄罗斯国会演讲，不断重申“大俄罗斯”历史观：恢复俄国的大版图，兼并乌克兰和哈萨克，或至少是“统一”原苏联领土北部的一半，因为那里居住着很多俄罗斯人。正因为索尔仁尼琴持这样的民族观，当俄罗斯军队攻打要求独立的“车臣”，造成当地很多平民伤亡时，这位以尖锐批评著称的异议作家没有发出任何谴责的声音。索尔仁尼琴主张恢复“大俄国”，剥夺其他民族的选择权利。索尔仁尼琴回国后出版的第一本书是《崩溃的俄国》（RussiainCollapse），更是发出反西方的民族主义声音：“俄国正在知识精英和西方，尤其是美国面前下跪”，“北大西洋公约组织的扩大是向俄国施压的西方阴谋”，“俄国成了国际货币基金组织的奴隶”，“俄国社会将毁灭……再过一个世纪，字典里‘俄国’这个字眼，就可能惨遭删除……”。　　 www.6park.com
  一位被西方定为反抗GCZY的英雄，享誉世界的作家，曾被西方世界及其一部分国人视为俄罗斯良心的巨人，回国后开口闭口都是教导人们“要爱国”，强调“只有爱国主义才能凝聚起俄国人民。”他在美国起程回国时就展示他是一个“爱国者”，在机场向记者们展示他的“苏联护照”，他举着“共产苏联”发给他的那本护照对记者们说，“虽然不幸的是这上面印着 ‘苏维埃社会主义加盟共和国’，但不管怎样，它毕竟是一本苏联护照。”五分之一世纪的流亡岁月，对他来说最重要的不是“自由人”的生活，而是仍然保持了他是“俄国人”的身份。　　 www.6park.com
  索尔仁尼琴也像托尔斯泰一样，激烈地反对私有制，反对市场经济，反对私有财产。索尔仁尼琴“俄罗斯至上”和“反对私有制”的观念，必然导致他对西方持抵触的态度。他甚至呼吁，“不要尝试把西方的经验强迫地嫁接到俄国。”“我们的生命，我们的精神，必须产生于我们自己的理解，我们自己的文化氛围。”希望均贫富，人人平等的思想在俄罗斯作家中是有传统的。当年远比今天的索尔仁尼琴更有影响力的大作家托尔斯泰就用了几十年的时间奋力疾呼取消私有财产，均贫富，要平等。　　 www.6park.com
  从索尔仁尼琴回到俄国的言行来看，他和托尔斯泰同样，要回归俄罗斯的“替天行道”之路。不再是将西方普世价值列为重标教导国人，而过去他和89年以来的自由派们一样，是本国政府的坚决反对派，但对解体后的苏联和俄罗斯的堕落，他是如此痛心疾首，这说明什么呢？说明一个再普世价值的作家，首先也是民族的、国家的，除非全球实现了公有制，没有了压迫和剥削，否则什么普世价值都是剥削压迫的幌子而已。　　 www.6park.com
  索尔仁尼琴晚年回归道路，不知道对自由派及其支持者会如何看？刘晓波和支持者们觉得自己比索尔仁尼琴高明吗？当要中国搞成三百年殖民和美国的一个新洲时，这与索尔仁尼琴回归相比将是怎样的令人感到悲哀与不幸。　　 www.6park.com
  你们是否也从索尔仁尼琴身上悟到点什么？　　 www.6park.com
  公有制、国家强大统一、政党的廉洁为民、人民的平等自由幸福，这才是我们的出路，难道不是吗？