回答: 事实上，抗日战争早期，华北地区的老百姓并没有那么高的抗日热情 由 绿坝 于 2011-01-13 17:08

一九四四年春天，日军决定在河南省进行大扫荡，以此为他们在南方进行一次更大规模的攻势做准备。河南战区名义上的司令官是一位目光炯炯的人物，名叫蒋鼎文。在河南省内，他最拿手的好戏是在他的辖区内恐吓行政官员。他曾责骂河南省主席，使这位主席在恐慌之中与他合作制定了一个计划，这个计划剥夺了农民手中最后一点粮食。日军进攻河南时使用的兵力大约为六万人。日军于四月中旬发起攻击，势如破竹地突破了中国军队的防线。这些在灾荒之年蹂躏糟蹋农民的中国军队，由于多年的懒散，它本身也处于病态，而且士气非常低落。由于前线的需要，也是为了军官们自己的私利，军队开始强行征用农民的耕牛以补充运输工具。河南是小麦种植区，耕牛是农民的主要生产资料，强行征牛是农民不堪忍受的。日军进攻河南时使用的兵力大约为六万人。日军于四月中旬发起攻击，势如破竹地突破一九四四年春天，日军决定在河南省进行大扫荡，以此为他们在南方进行一次更大规模的攻势做准备。河南战区名义上的司令官是一位目光炯炯的人物，名叫蒋鼎文。在河南省内，他最拿手的好戏是在他的辖区内恐吓行政官员。他曾责骂河南省主席，使这位主席在恐慌之中与他合作制定了一个计划，这个计划剥夺了农民手中最后一点粮食。 www.6park.com www.6park.com
日军进攻河南时使用的兵力大约为六万人。日军于四月中旬发起攻击，势如破竹地突破了中国军队的防线。这些在灾荒之年蹂躏糟蹋农民的中国军队，由于多年的懒散，它本身也处于病态，而且士气非常低落。由于前线的需要，也是为了军官们自己的私利，军队开始强行征用农民的耕牛以补充运输工具。河南是小麦种植区，耕牛是农民的主要生产资料，强行征牛是农民不堪忍受的。了中国军队的防线。这些在灾荒之年蹂躏糟蹋农民的中国军队，由于多年的懒散，它本身也处于病态，而且士气非常低落。由于前线的需要，也是为了军官们自己的私利，军队开始强行征用农民的耕牛以补充运输工具。 www.6park.com www.6park.com
河南是小麦种植区，耕牛是农民的主要生产资料，强行征牛是农民不堪忍受的。农民们一直等待着这个时机。连续几个月以来，他们在灾荒和军队残忍的敲诈勒索之下，忍着痛苦的折磨。现在，他们不再忍受了。他们用猎枪、大刀和铁耙把自己武装起来。开始时他们只是缴单个士兵的武器，最后发展到整连整连地解除军队的武装。据估计，在河南战役的几个星期中，大约有五万名中国士兵被自己的同胞缴械了。在这种情况下，如果中国军队能维持三个月，那真是不可思议的事情。整个农村处于武装暴动的状态，抵抗毫无希望。三个星期内，日军就占领了他们的全部目标，通往南方的铁路也落入日军之手，三十万中国军队被歼灭了。 www.6park.com www.6park.com
日本为什么用六万军队，就可以一举歼灭三十万中国军队?在于他们发放军粮，依靠了民众。民众是广大而存在的。一九四三年至一九四四年春，我们就是帮助了日本为什么用六万军队，就可以一举歼灭三十万中国军队日本侵略者。汉奸乎?人民乎?白修德在战役之前采访一位中国军官，指责他们横征暴敛时，这位军官说: “老百姓死了，土地还是中国人的;可是如果当兵的饿死了，日本人就会接管这个国家。”这话我想对委员长的心思。当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成:是宁肯饿死当中国鬼呢?还是不饿死当亡国奴呢?我们选择了后者。 这是我温故一九四二，所得到的最后结论。 www.6park.com www.6park.com
一九四三年至一九四四年春，我们就是帮助了日本侵略者。 www.6park.com www.6park.com
来自: 董筱珊 (已婚妙龄少女)
温故一九四二的评论
　导语：
　　 1958年到1961年，那场席卷整个中国的大规模饥荒，深刻地烙印在了中国的历史上。而1942年发生的，导致三百万人丧生的河南大饥荒，知道的人却寥寥无几。刘震云的《温故一九四二》，为我们揭开的正是那段尘封已久，逐渐淡去的1942年河南记忆。
　　
　　庄婧：您一直说您自己最喜欢的其实是《温故一九四二》，我自己也在您之前的作品当中最喜欢这个。因为什么呢，因为实际上在这部作品当中，文学的色彩是很淡的，基本上是一个对话体，还有很多史料，您自己找到的这样一个史料。对话的对象是不同的，有我们设定的主人公的亲戚，也有碰到的一个一个村民，包括当年的社员等等等等。时间点是民国31年，另外呢，是这个二战期间日本非常活跃的一年，他们在各个战场上，而且呢实际上是汪精卫访日的一年，也是胡锦涛出生那一年。
　　刘震云：对。
　　庄 婧：然后是我们这个书中的民国31年。但是很多人在记述这个1942年的时候，在跟书中的您对话的时候，对这个1942年深恶痛绝，原因就是因为饥荒。
　　刘震云：《温故一九四二》这个小说，其实写起来也是特别偶然。前几年有一个作家写过一部作品叫《唐山大地震》。
　　庄 婧：对，钱刚。
　　刘震云：钱先生跟我是好朋友，钱刚告诉我一件事，他说我准备编一本书——百年灾害史。中国的20世纪每一年都有灾害，1942年河南发生过饥荒，你帮我来写这一个。我说1942年，河南没有啊。
　　庄 婧：您自己是河南人，您不知道。
　　刘震云：不知道。然后他说，三百万人，兄弟，怎么可能呢？他说我以你三百万乡亲的灵魂，给它打捞出来。我说倒也是个事，因为三百万人死了，它比二次世界大战死人最多的地方是奥斯维辛集中营，死了一百多万人，那是因为战争和民族的偏见。而这个呢，这不就是，天旱了，死人了，死了三百万。你说死三五个，三百五百，三万五万，这说得过去。我就回去调查这个事，我觉得比死三百万人更重要的，不单我遗忘了，经历过1942年的人，及他们后代都忘了。我问我外祖母，外祖母当时还健在，我说你给我说说1942年。1942年是哪一年？我说饿死人那一年。她说那饿死人的年头太多了。
　　庄 婧：对。
　　刘震云：我就不明白这个民族，为什么连自己的生存、延续都会产生那么大的问题。其实一个人每天吃粮食能吃多少呢，睡觉不就一张床嘛。接着我再深入下去，遗忘也不是问题，但这个遗忘对我的吸引力就比饿死三百万人，我觉得来的要重要。最后我发现，旱灾饿死了三百万人，并不是因为旱灾，而是因为战争和政治。
　　
　　 从1937年7月7日的卢沟桥事变起，长达八年的中日战争开始。而1939年9月1日德国对波兰的闪电战，则标志着第二次世界大战全面爆发。世界格局自此发生了剧变，而那时正处于国民政府统治下的中国，也不可避免地卷入其中。
　　
　　刘震云：我研究1942年我突然发现，中国是个特别弱小的民族，人很多，很弱小。别人打到你国门里边，你的战场是在中国的，中日战争的战场并不是在中日的边界和海上，而是在中国的土地上。这叫中日战争吗？在你的国土上跟你展开战争的时候，中国依靠自己的力量并不能打这场战争，这是蒋介石遇到的很大的难题。他得靠谁呢？得翻山越岭，穿过太平洋，得找美国。接着往北要找俄国，还要得到英国的支持。如果没有外在的支持，中国全完了。
　　庄 婧：就像您刚才说到的，实际上中国在1942年的状态，是非常弱小的，包括它的政权和整个国土。您说嘛，中日战争实际上战场是在中国。
　　刘震云：所以蒋介石面临的难题就是这个杂拌粥。当世界出现这种杂拌粥的时候，他作为一个首脑，他要知道哪个事情重要，而哪个事情不重要，哪头沉，哪头轻。如果他处理不好跟美国人、俄国人和英国人的关系，还有跟共产党的关系，中国就会向另外的方向去。
　　庄 婧：就是一边攘外，一边安内，都不容易。
　　刘震云：有可能会亡国。在这种情况下，一个区域性发生一场旱灾，在整个1942年，世界这个棋局上面是微小的，看不到的一点，所以他想把河南当成一个包袱甩给日本人。你不是要占领中国的国土吗？这个时候发生了大面积的旱灾，这个国土我不要了，我给你。但你作为一个占领军，你只要是占领，使这个地区沦陷的话，你肯定要得对这个地方的民众的生存负起责任来。
　　庄 婧：所以日本人的军粮得发给灾民
　　刘震云：但是日本发现这个阴谋了，他的兵力从山东、河北集结到河南这个边界，但不进。这个时候给蒋介石提出来一个很大的难题，他无法打电话问日本人，你到底是进不进，你告诉我。这就使河南成了一个政治真空，就是在这种政治真空中，我们河南有三百万人，在去陕西逃荒的路上一个一个给饿死了。
　　
　　 “想起来，四二年，叫人心酸。吃的苦，受的罪，实在难言”，这是曾经在中原一带广泛流传的一句河南坠子的曲词，说的就是1942年发生在河南的那一场惨烈的大饥荒。那一年的河南，成千上万的人以树皮和野草维持着可怜的生命，饥饿主宰了他们的世界。
　　
　　刘震云：但是当我拿起笔来的时候，我觉着我好像还没有找到它，我就再回河南，沿着灾民逃荒的路线一直往潼关，往西安这么去。当然之前会经过像洛阳、三门峡这样的地方，在这些路上，我突然发现了，就是每一个要被饿死的人面对自己死亡的态度。当我跟这些灾民在一起的时候，我发现他们的态度远远出乎所有人的意料。大家都觉着刘震云要饿死了，会觉着他会妻离子散、家破人亡的时候，他充满了悲伤，面对这个冷酷和严峻的事实。不是。刘震云饿死的时候，他会想到谁呢？想到冯小刚，冯小刚前三天就饿死了，王朔呢，前五天饿死的。我临死的时候我就说：嘿，我比老冯多活三天，我比老王多活五天，我值了！
　　庄 婧：找到安慰了。
　　刘震云：我觉着临死的时候，这句幽默的话，我觉着震撼了整个1942年和1942年的整个的世界。这是我们中国人，我们河南的三百万人一直面对世界的态度。当饿死的人的年头那么多，世界那么冷酷和严峻的时候，我们用冷酷和严峻对付不了的时候，我们可以用幽默的态度来对待。冷酷、严峻像一块冰，如果我们撞击这块冰的时候，就像在北冰洋一样，我们的船是要沉没的。但是当我们用幽默的态度，它就是一个温吞吞的水，当冰掉到水里，它是会融化和消解的，我们就用这样的态度来面对我们的死亡。当我突然发现这一点的时候，不单对1942年，对我和世界的态度，对我和文学的态度，我觉得都发生了很大的变化。
　　
　　 是宁肯饿死当中国鬼呢？还是不饿死当亡国奴呢？我们选择了后者。
　　 ——刘震云
　　
　　刘震云：蒋介石以为这样的话是不亡国的，他认为一个灾民没有丘吉尔和罗斯福重要，他觉得他在顾全大局。但是他没想到更大的大局，就是我们每一个灾民每天吃什么，怎么逃荒，表情、走路的样子，包括面对自己死亡时这样一种幽默的态度。当蒋介石想抵抗日本人的时候，1942年过去了。1943 年，1944年初的时候，太平洋战争爆发了，日本人想把中国作为一个后备的战略基地的时候，他要进攻河南。当时蒋介石在河南的部队，包括边境几十万，日本的军力多少呢？八万人，用三个月不到，三十天多一点，四十来天，整个河南全占了。他采取的办法非常的简单，就是给灾民发了一点军粮。所以这个一个军官就跟河南人说，说饿死一个灾民，个把灾民吧，土地还是中国的，如果当兵的都饿死了，我们就要亡国。但没想到，这些灾民确实吃了日本的军粮，开始给日本人支遣了。当他们面临死去，确实不当亡国奴，活着就要当汉奸，这样的选择的时候，我的乡亲们勇敢地选择了后者。
　　庄 婧：对，而且就像您书中有一句话说，委员长在想的是中国向何处去，世界向何处去，但是我们在想的是我们到哪里去逃荒。
　　
　　 没有千千万万这些普通的肮脏的中国百姓，波澜壮阔的中国革命和反革命历史都是白扯。他们是最终的灾难和成功的承受者和付出者，但历史历来与他们无缘，历史只是漫步在富丽堂皇的大厅。
　　 ——刘震云
　　
　　刘震云：小刚看了这个小说，说呢，咱能不能把它编成电影？
　　庄 婧：对，这个新闻我也看到过，后来好像就了无声息了。
　　刘震云：我说调查体，跟电影不符合规律。找了一帮专家论证，论证了半天，一个下午，所有人说这没法干。都散会了，剩下我跟冯导演，天很热，我们俩站在一棵小槐树下边。我说老冯还弄不弄啊，他说弄，我说弄就弄，我们俩就上路了。又走了一趟河南到陕西的逃荒的这个路线，见了好多灾民，灾民的后代，最后确实剧本写出来了。我觉着从这个剧本看，包括这个剧本好多其他的朋友也看过，是一部特别不同的电影，一部波澜壮阔和震撼人心的民族心灵史，而且特别好看。人齐了，粮草也齐了，要开拍了。
　　庄 婧：但欠点什么东风呢？
　　刘震云：但是呢，遇到了跟1942年同样的情况。由于外在的原因不允许，坏境的原因，停下了。这一停的话又是好几年。
　　
　　 由于种种外在因素的影响，这一部刘震云心中波澜壮阔、震撼人心的民族心灵史，小说《温故1942》改编成电影的计划，至今未能成行。这一搁置就是七八年，但所有的故事依然盘桓在刘震云心里。
　　
　　刘震云：一次我去法国的时候，我也在接受一个电视台的一个采访，它那个女主持人是一个挺大牌的人，中间也有翻译。她说，你给我讲一讲1942 的故事。我说，可以呀。我说，一个地主逃荒了，1942年。这个就不同了，你要佃户逃荒了这不叫逃荒，地主都逃荒了，这个地方是真没法呆了。当他逃荒逃了两个月，逃到潼关的时候，他突然发现出来的时候有一个马车，一家人坐着。马车上的人没了，马也没了，马车也没了，这个老东家就遇到了跟哈姆雷特同样的问题。我带他们出来逃荒是要干什么呢？让家里十口人要活下来。
　　庄 婧：是为了活命才逃出来的。
　　刘震云：那逃到这儿都死了，我为什么要逃荒？这个时候后面逃荒的人流像江水一样滔滔不绝。老地主突然做出一个抉择，我不逃荒了，他开始顺着这种滔滔江水的人流往回游。他出发的时候可能五十来岁，两个月之后已经七十多岁了，这个两个月胜似二十年啊！这个面目、头发、衣服褴褛的样子。
　　庄 婧：也失去了所有的家庭关系和亲人。
　　刘震云：继续逃荒的人就告诉他说，大爷，别往回走啊，往回走就是个死。老东家说，没想活着，就是想死的离家近一点。当他又往前走的时候，发现这个山坡上有一个小女孩，五六岁的样子，趴在一个她妈的尸体上在哭。物伤其类，同病相怜，这老头说我得劝劝这孩子，过去就跟她说，妮儿啊，别哭了，身子都凉了。说你母亲的身子都凉了。这小女孩说，我不是哭娘死了，说出门逃荒八口人，娘死在最后，她一死这个世界上我一个人都不认识了。这句话又使这个老头心里边这个…… 确实他在这世界上，突然也感到特别的陌生了。他就说了一声，他说，妮儿啊，叫我一声爷，咱爷俩可就算认识了。这小女孩仰起脸来看看老头，爷。这老头拉着小女孩的手走下了山坡，春天，漫山遍野开满了桃花。当我讲完，翻译翻完的时候，这个法国人，身处出局外的法国人，泪流满面。我不知道这样的电影，为什么不能拍出来？但我想会的，时间可能不长吧。是个坏事，也是个好事，因为再经过这七八年的话呢，我也不是八年前的刘震云，冯小刚也不是八年前的冯小刚。是不是历史总是要选择一个适当的时间，适当的场合，再让适当的人出来。
　　庄婧：我在看您描述这一次饥荒的时候反复想起，就像钱刚说的，这百年之间有那么多次饥荒，二十年代、三十年代、四十年代、五十年代、六十年代……这种饥荒并没有因为政权的更替，或者是世界局势的变化而就不饥了，不荒了。其实每一次老百姓都不仅仅是因为旱灾或者是蝗灾而被饿死，每次都有我们认为的当时特殊的历史环境里的其它的原因，但是每次中国人的选择基本上都不是揭竿而起。就像您在这中间也提到了，他们选择的是自己隐忍，自己的一种幽默，包括自己对生活，对自己的一种消解，包括易子而食，甚至包括吃自己的孩子这样的一些举动，这个就这么往下过了。所以这样的作品不但需要，而且我觉得太少。温故又何止是 1942，实际上值得我们温习和值的我们回忆的应该有更多的东西。包括您刚才提到说民族心灵史，实际上真正书写心灵史的可能只是一少部分人，但他是为了绝大多数人。所以可能七八年之前没出来，对刘震云和比您早躺下两天的冯小刚是好事，但是七八年后出来对国人是一件最好的事情。
　　刘震云：谢谢。
　　主持人：谢谢您做客《阳光书坊》。
　　
　　结语：
　　如同人类的选择性记忆一样，历史也是选择性地呈现在我们面前。历史的车轮前进着，把我们带入一个又一个崭新的世界，而对于那些已经尘封的过往，对于那些在历史的漫天沙尘当中留下的足迹，我们怀有的是一份惦念和尊敬。温故是为了知新，言说昨日，学会更好地面对明天。《阳光书坊》 我们下期再会。 www.6park.com www.6park.com
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