深受日本天皇喜爱的2位中华儒门巨擘和一代国学大师 www.6park.com
第一位：王揖唐 www.6park.com
1941、1942两年，对华北人民来说，是最恐怖、最痛苦、最难熬的时期，人们常常把这段时间形容为“黎明前的黑暗”。对王揖唐来说，却是他一生中最风光得意的两年。 www.6park.com
这两年，日寇在华北连续搞了五次“治安强化运动”，对抗日根据地进行了大规模长期的毁灭性“扫荡”，实行“三光”政策，制造了“无人区”和大量惨案，疯狂掠夺物资和劳动力。两年间，一次使用兵力千人以上至万人的“扫荡”达132次，万人以上至7万人的27次，一次屠杀千人以上的大惨案有11起。1941年 1月，日军“扫荡”丰润潘家峪，将全村男女老幼驱赶到一个大院内，集体枪杀1300余人，制造了有名的“潘家峪惨案”。1942年5月日军对冀中的大“扫荡”中，残杀和抓走群众5万余人，整个冀中地区是一片“无村不带孝，处处闻哭声”的凄惨景象。华北政务委员会规定“自1942年12月2日至8日，配合大东亚战争一周年纪念活动，使本次运动达到最高潮”（指第五次治安强化运动）。就在这期间发生了滦南潘家戴庄大惨案，1110名同胞被屠杀（其中有孕妇60 人，婴幼儿30多人）。这两年日寇在华北地区强征民夫4500万人次，抓捕青壮年运往日本和伪满做苦工的达289万人（大多有去无回）。在日伪占领的城市，警车的呼啸声和深夜抓人急促的打门声，令人不寒而栗。 华北人民遭受日伪政权的压迫、屠杀、搜刮、掠夺以这一时期最为惨酷。 www.6park.com
这两年，王揖唐爬上了傀儡政府的权力顶峰，当了两年多华北政务委员会的委员长和新民会会长，集“党”（新民会有自己的纲领，具有准政党性质）政大权于一身，实现了他治国平天下的美梦。这五次“治安强化运动”，正是以这个傀儡政府的名义在其最高行政长官王揖唐主持下推行的。“华北政务委员会为谋华北治安之确立，特定于本月（注：1941年3月）30日起……在华北各地举行治安强化运动”，“华北政委会王揖唐委员长以下各总署督办及各省市长官，分别讲演治安强化运动之意义，阐述甚详……”，“王委员长也已派定齐燮元督办于日内出发华北各地视察并指示一切，以期收硕大之成果”（《新民报》1941年3月23日第1版）。在整个五次治安强化运动中（1941年3月至1942年12月10日），王多次发表“治运”广播讲演并亲赴各省视察，大力推行保甲连坐法，训诫伪军“不能只依靠友军的力量，而应主动地做好治安工作”。华北伪政权投入10余万伪军协同日军与我抗日军民作战，其烧杀抢掠的凶残程度一点也不逊于日军。在华北众汉奸中，对日寇极其驯服忠顺且为害最大者，当属王揖唐，华北人民无不恨之入骨。 www.6park.com
这王揖唐究竟何许人？现在知道的人已经不多了。此人是清末进士，满腹经学，著有《今传是楼诗话》并因补辑《童蒙养正诗选》而留名于《国学宝典》，又在日本法政大学学了点法律，被当时一些人吹捧为 “学贯中西”的“双料进士”。若不是因汉奸罪身中七弹而陨命，活到今天评个国学大师什么的，大致不会有异议。 www.6park.com
和几乎所有的儒生一样，功名利禄是王揖唐唯一的人生追求。要是生逢大清盛世，说不定是忠臣（忠顺的奴才）一个。可他偏偏活在“城头变幻大王旗”的纷乱时代，不得不四处投靠、拍马溜须、巴结权贵。袁世凯复辟帝制时王因劝进有功被封为一等男爵。袁垮台后，王以同乡关系投靠段祺瑞，充当要员，为段氏巩固在北洋政府中的地位奔波劳碌。北洋政府寿终正寝，王又投靠蒋介石政府，先后充任东北政务委员会委员、北平政务委员会委员和冀察政务委员会委员等要职，干了不少卖国勾当。儒生一天失去主子就惶惶然如丧家之犬，因为功名利禄只能靠主子赐予。蒋介石跑了，日本人来了，王又立即投入日本人的怀抱。经过两年多跟汉奸同僚勾心斗角和在日本主子面前效忠卖乖，于1940年6月坐上了“委员长”的交椅。儒生一旦得志，马上忘形失态。时逢日本派遣军总参谋长被调回国，王当面拍人家马屁说“真令人有离别慈父之感”；同年10月，王应邀访日参拜靖国神社并叩谒天皇，更是受宠若惊，归国后立即跑到电台广播东游观感，还挥笔写下“八纮一宇浴仁风，旭日萦辉递藐躬。春殿从容温语慰，外臣感激此心同”的抒怀诗，真是要多肉麻有多肉麻。日本人在华北建立伪政权，所搜罗的尽是些清朝遗老和北洋军阀时期的官僚政客，所谓的旧派人物。这些人都是儒家道统的忠实捍卫者，一向顽固地站在五四运动的对立面，倡导尊孔读经，阻挠社会变革，极端惧怕和仇视马克思主义在中国的传播，反共最坚决，而王揖唐则是其中被日本人认定的“甚为保守的人物”。 www.6park.com
1941 年日本华北方面军把原来的“治安肃正”扩大为“治安强化运动”，是一个战略转变。新的方针是要大力“培育和加强防共亲日新政权”并充分发挥其作用，要把单纯的军事占领扩大为军事、政治、经济、思想、文化的全面占领，即所谓的“总力战”，目标是把华北变成其巩固的后方基地。时势造“英雄”，儒生们有了用武之地。用什么东西从思想上、灵魂上瓦解中国人民的抗日斗志从而“强化”日伪占领区的“治安”？儒生们最清楚。王揖唐在其广播讲话中一语抓住要害，他说：“复兴东方文化，树立伦常，维持纲纪，使社会基础巩固，共党自然无所施其技”。大儒发号令，小儒群起响应，纷纷挥笔著文，一时间在伪政权和新民会的机关报《新民报》上，《宗法与治安》、《新民与发扬八德》之类的文章铺天盖地而来。为刊登这些文章，《新民报》还辟出专版设置了《国学周刊》。在伪政权和新民会的 “训令”下，孔诞祭祀的规模和声势越来越大，礼仪越来越隆重。“学宗孔孟行王道，人作新民在中华。格物致知正心诚意，修身齐家治国平天下”的歌声到处飞扬，尊孔复古的标语随处可见。除了把读经纳入学校各年级教学内容外，“凡北京市国立省立市立私立中等学校，均须参加‘治强’论文比赛。各校学生得于下列各题中选作一题”，所列题目是《尊孔论》、《王道论》、《何为新民精神》、《论孝》、《读经心得》等等（见《北京市各公立私立中等学校论文比赛办法》）。北京如此，各省亦然，且有发展和创造。例如《河南省第五次治安强化运动实施纲要》指出：“欲使思想肃正，必须由教育、宣传、文化事业个方面入手……。学校课程应增加防共课本，此项应以下列各点逐项阐明之：中国从来为家族制，不适用共产主义之无家族制；中国崇尚旧道德，不容打破廉耻主义之存在；中国为农业国，根本不适合于共产制度……要提倡发扬‘护乡’、‘爱家’、‘敬老’、‘扶幼’、‘节孝’等中国固有之美德。根据以上各点，编成通俗讲演小册、画报，由各机关团体轮流组织防共讲演班，深入各村镇痛切劝谕”。《山西省第五次治强运动各道工作汇总报告》列举各道（相当于专署）在“治强”运动中对“固有道德之提倡”。“雁门道：该道为举行中国固有美德运动，派员分赴各县区村，倡导忠孝仁爱、信义和平、敬老扶幼、护乡爱家等固有美德，并调查孝子节妇事实，分别褒扬，以示提倡。 冀宁道：该道督导各县对于孝悌节义，敬礼耆老……等积极提倡。祁县印刷通俗道德故事，交城成立道德会，表彰孝子节妇，并搜集嘉言懿行，编制教材，列为学校课程之一。 河东道：该道各县调查年高德劭者，加以表彰，并举行敬老会，由各县知事，亲书匾额，分别表扬，编成八德宣传方案，由学生编列成队，分赴各村扩大宣传，而于宣扬尊孔，尤为热心。 上党道：该道召开民众大会，对于敬老扶幼等意义，切实倡导，并表彰孝子节妇，以资鼓励。”对于治安强化运动中弥漫华北日伪占领区的尊孔复古毒雾妖风，邓小平曾尖锐地指出：“日本帝国主义和汉奸亲日派的政治目的是要把中国变为日本帝国主义的殖民地，其文化工作方针是施行奴化政策，以奴化活动和奴化教育来腐蚀我们的民族意识。”“他们提倡旧文化、旧道德、旧制度，提倡复古、迷信、盲从、落后，组织封建迷信团体等……妄图摧毁我抗日根据地。” ﹙《邓小平文选》第一卷﹚ www.6park.com
儒生做官，不贪财好色的极少。中国两千多年的封建社会，能数得出几个品德高尚的清官？王揖唐爱财如命，混迹官场多年，在世时已家财万贯，房产遍及北京、上海，古玩、书画、名瓷、珍珠、翡翠、皮货以及在合肥老家的田地更是不计其数。日本投降后，王揖唐惶惶不可终日，精神有些失常，入医院就医。住院期间，晨晚念佛，念佛完毕，总要坐在床旁小桌前把房地契一份一份地摆到桌子上，极为仔细地查看一番。入睡后常在梦呓中呼喊：“XX处的房产，你们不能没收；XX处的地产，是我的祖产……” 。至于嫖妓纳妾，属于封建社会为官者的常规，王揖唐当然不会例外，这里无需详述。 www.6park.com
王揖唐这个恶贯满盈民愤极大的大汉奸在日本投降后本该立即受到惩处，却整整拖了三年。1948年9月在强大的舆论压力下，蒋介石政权不得不判处其死刑，终于在 “求蒋主席开恩啊”的歇斯底里的呼喊中身中七弹而毙命，结束了他罪恶的一生。  www.6park.com
第二位： www.6park.com
汪精卫：一个从小接受过王阳明的良知学的熏陶训练的崇儒人物，一个曾经勇于“引刀成一快，不负少年头”的大无畏的豪杰之士。 www.6park.com
汪精卫相貌才华一流，生活作风却异常严肃，不抽烟不嫖妓不赌博不酗酒不贪钱不近女色，生活象圣人，被人称为“道学先生”。“万恶淫为首”，从来没有外遇和桃色新闻。 www.6park.com
既浪漫豪迈又低回沉郁，既悲歌慷慨又忍辱负重，既壮怀激烈又风流儒雅！其生平知行合一，坐言起行，嘉言懿行，精彩多多。 www.6park.com
汪精卫淡泊名位，清廉自持。 www.6park.com
汪精卫淡于个人荣辱毁誉，勇于任事，极有责任感。1931年“九.一八”事变后，汪精卫与蒋介石合作，出任南京国民政府行政院长（后兼外交部长）。这一时期中国与日本签了不少局部的“卖国”协定，有些是蒋介石派他的私人代表同日方订立的。汪精卫身边有人劝他：“上海的淞沪协定为汪先生所知的，而塘沽协定是事后才知道的，汪先生也应该分辩一下。”汪精卫答道：“绝不分辩，谁叫我当行政院长？行政院长就要负一切责任的！”蒋介石在私下里也曾对人说：“汪先生这几年为党，为国，为我，都说不得的，请你们不要再反对”。充分的体现了汪精卫的儒学修养：“子不见父之过，臣不见君之过。”“君命臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。” www.6park.com
汪精卫从小在父亲指导下学习王阳明哲学和陆游诗词，奠定了内在修养的基础；后来在日本政法大学学习卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》，斯宾塞《政治进化论》等，形成了“均权”“共治”等政治信条。在国民党群豪之中，他不仅道德人品无与伦比，其民主思想也最为真诚，对多灾多难的神州大地和生活在这片土地上的广大同胞爱得最为炽热深沉，正如汪精卫自己所说：“我是站在工农方面的呀！谁要残害工农，谁就是我的敌人。”  www.6park.com
子曰：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”从以下这些事实中也可体现出了汪精卫的爱民之心：汪政府成立后，基本上维持了社会和经济秩序，人民生产生活活如常，日军再没有发生过类似南京大屠杀的公然暴行；汪氏政权对日妥协，日方也要受“密约”的制约，履行其“善待中国俘虏”等承诺；日军对沦陷区的直接掠夺，也由于汪政权的存在得到了控制。。汪精卫成立政府后比较成功的一件事就是“清乡”。以往日军是在秋收的时候出动军队武力收缴粮食，汪精卫政府在“清乡”地区改为政府出面征收粮食，让日占区百姓不受日军侵犯骚扰。有历史学家认为，汪精卫的和平运动，至少拯救了数十万乃至上百万中国人的生命(刘学铫《淡水河边谈国史—你，是中国人吗？》)。  www.6park.com
汪精卫联共反共，用蒋反蒋，辞职复职，出国回国，主战主和，这一切一切，包括汪精卫“变节投敌”的具体经过和前因后果，从桩桩件件事迹以及汪精卫的言谈中，充分表现出那种忧民忧国的悲心、救民救国的婆心、存亡续绝的苦心、无私无畏的金刚心！  www.6park.com
王阳明知行合一的良知修养，儒家亲亲仁民、忧民忧国的博爱精神，贯穿于汪精卫的一生的言行事迹之中。他自尊自爱，爱妻子爱亲人爱友人，继而将这种爱发扬开来，落实到国家民族和“沉沦于水深火热的苦难之中，在战祸中喘息著的四万万国民”身上。  www.6park.com
 汪精卫与日本达成的停战协议，一定程度上争得了国家的尊严和沦陷区人民生活的安定，其中利弊这里暂不详析，但其动机无疑是出于一腔大爱，他无疑是抱着“我不入地狱谁入地狱”的心态去做的。“对于中国人来说，抗日论也好，和平论也好，都是爱国心的表现，都是以不同的形式热爱国家”（汪精卫语），不过，主战派不但毫无个人风险，且可获得民众的拥护和英雄的桂冠，而主张和解妥协则很容易身败名裂，甚至要冒生命危险。 www.6park.com
汪精卫个人表现的勇气和原则性，甚至嬴得了日方敬重。据胡兰成回忆，当时任日本驻南京大使馆一等秘书的清水重三，曾参加多次汪精卫与日方的重要会见，私下叹道：“我在旁看著，这边是战胜国，坐著我们的大臣，大将与司令官，对方是战败国，坐著汪先生，但是比起来，只见汪先生是大人，我们的大臣大将司令官都藐小了，惟有近卫公与汪先生坐在一起还相配。汪先生的风度气概，如山河不惊，当时我嘴里不说，心里实在佩服。”(《今生今世》)  www.6park.com
汪精卫在儒教界声望极高，大儒群集追随：周佛海、陈公博、曾仲鸣、梅思平、周隆庠、王克敏、江康瓠、赵叔雍、诸青来、金雄白等，乃其中矫矫者。此外，还有许多亲汪伪的学者或文人，如周作人、瞿兑之、谢刚主、谢兴尧、徐凌霄、徐一士、沈启无、纪果庵、周越然、龙沐勋、文载道、柳雨生、予且、苏青、陶亢德、周黎庵等，皆一时儒门名家也。远见卓识，亦有足多者。  www.6park.com
从周佛海《<汪精卫先生行实录>序》中，可见汪精卫的同道及部属对先生爱戴之一斑。他写道：“先生的为国之忠，用心之苦，治事之勤，起义之勇，任难之毅，使我得了不少的熏陶和感召。自从发动和平运动以后，出生入死，追随左右，至今将近五年。其中所经的危难困苦，不是笔墨所能形容，而先生安之若素，应之以定，丝毫没有因为危难而稍馁其气……这样的功业，其根本的动力，全在先生‘我不入地狱谁入地狱’的慈悲而勇毅的精神。”（《古今》第18期，转引犹自李相银《《古今：汪伪文人的声音》）  www.6park.com
汪精卫生前酷爱梅花，曾把南京的市花定为梅花，在名古屋大学养病时，曾赠送名古屋大学纪念红梅树苗株，种在病房前。死后葬于南京郊外的梅花山（后被蒋介石烧尸炸坟）。他还写过多首梅花诗：  www.6park.com
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一个儒教学者对中国共产党的评价：如果要论汉奸，中共才是一个彻头彻尾的汉奸组织，一个充当外人走狗奴才、出卖中华民狭利益之败类集团。我在《当汉奸，可耻还是光荣？》中说过，应站在民众和民族的立场上来为汉奸定义。汉奸者，汉人中之奸贼也。凡是对他国人好对本国人坏，为了个人或某个小集团利益而出卖国家民族利益者，皆可以称之为汉奸。事实一再证明，在有史以来所有政权中，中走“奸”的程度最高，其对中华民族祸害的程度最深广，不仅祸及政治、道德、社会、科技、教育等各个方面，而且全方位地背叛、毁灭了中华文化，在草芥民命、戕残文化方面，比日本鬼子、比塔利班有过之而无不及！