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按照目前考古学上的证据，在距今14000年和8000年之间的中石器时代，就已经有人类开始在西藏居住。 1978年，考古学家在昌都发现了属于新石器时代的骸骨和陶器，在进行研究以后，认定这些物件距今大约有7000年之久。 www.6park.com
藏族所信奉的原始宗教称为「苯教」。根据苯教的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。至于西藏民族的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，该族最原始的六个氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达），是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。在《隋书》中，也可以找到位于甘肃东部拉卜愣一带之党氏藏人（即宕昌羌）自称为弥猴种的记载。最早的西藏王国可能是《史记》中记载的单同。 www.6park.com
现在人类学家一般认为古羌人(又叫做诸羌或昆仑民族)在昆仑山和祁连山生活了数千年之后开始分化,一部分迁徙到黄河流域,融合了些许东夷人成为华夏族. 一部进入深山,继续保持原始风俗,就是现代羌族. 另有一些部落南下,融合了百越,成为彝族先民. 而最后离开的叫做发羌的古羌人部落进入青藏高原,在经过长时间与原住民的整合之后,逐渐形成了藏民族的祖先. www.6park.com
在公元6世纪以前，整个西藏高原都分布着很小国家和部族，多说藏语，也有一些鲜卑人的后代。这些部落后来合并为12个小邦，其中最为古老的是象雄王国. 象雄，在当地语言中意为“大鹏之地”。古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝初期，当时称象雄为“大羊同国”。而若论国力,则以位于山南地区雅隆河谷的吐蕃最为强大，不但统一了诸邦，而且后来还建立了吐蕃王朝。根据西藏传说，大约在西元前127年的时候，雅鲁藏布江流域的几位苯教领袖，曾经一起迎立聂赤赞布为王。后来的吐蕃王朝的建立者宣称自己是聂赤赞布的后代。 www.6park.com
吐蕃王朝的崛起和崩溃 www.6park.com
吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅隆河谷，在松赞干布（569年-650年）赞普继位以前，据说已传承了20余世，但松赞干布之前吐蕃并无文字，因此其世系难以考证。大约在581年左右，松赞干布以13岁的年纪登上王位，并在布达拉山上建立皇宫。到了7世纪初的时候，由于松赞干布成功的经略，位于今青海玉树）一带的「松波」、谦多（今昌都）一带的「康国」（旧唐书称「东女国」）、甘孜一带的「附国」、理塘一带的「蕃绿」、居青海的吐谷浑、党氏各小国（即唐史所记「党项」）等国，统一在吐蕃王朝之下，该王朝也成为当时不可忽视的大国。 www.6park.com
在松赞干布统治期间，他也派遣了16名聪颖的西藏儿童前往印度学习，其中一名儿童吐米桑布扎，后来以梵文为蓝本而创制了藏文。大约在585年的时候，松赞干布派噶东赞（即唐史中的禄东赞）到尼泊尔迎娶赤尊公主，墀尊公主携来了西藏的第一尊佛像不动金刚佛，并修建了饶萨孜拉康（即现在的拉萨「大昭寺」）。 www.6park.com
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大致上也在这个时候，从印度传入的密教和从汉地传入的大乘佛教，与西藏原有的「苯教」结合，而形成了藏传佛教。该教宣传宇宙大劫、一切无常、因果报应、生死轮回、修行解脱等教义，特别崇奉密宗，以无上瑜伽密为最高修行次第，称为藏密。这是佛教传入西藏的第一波活动，宗教史学者将其称为藏传佛教的「前弘期」。 www.6park.com
637年，松赞干布率兵攻吐谷浑，并第一次与当时统治中国大部的唐朝发生冲突。 640年，松赞干布派噶东赞迎娶唐朝的文成公主，文成公主携来了释迦牟尼佛像，并修建了饶摩齐（即今拉萨的小昭寺）。此外，松赞干布的另外三个妃子象雄公主、门妃迟江、惹拥妃等也分别创建了寺院，据说当时在整个西藏总共有108座佛庙。 www.6park.com
松赞干布过世以后，吐蕃王朝与唐朝的关系时而紧张，时而修好。 714年，吐蕃与唐朝议和，双方签订条约，规定以河源为界。未几战火又起，所以于730年又再度签约定赤岭为界。据《敦煌文选》和「达扎乐宫石碑」的记载：唐朝应允向吐蕃纳绢5万匹，以为岁绢。至唐代宗继位以后，停止向吐蕃纳绢。当时在位的唐金城公主之子，吐蕃赞普赤松德赞极为恼怒，遣部下达扎乐宫率 20万之众于762年（安史之乱尚未完全平息）攻陷唐都长安，并于签约后退兵。赤松德赞（755年-797年）在位时吐蕃的国力达到鼎盛，除了大力发展佛教以外，还广拓疆土，疆界西至勃律、大食，东到川陇、南诏。 www.6park.com
经过近两个世纪的战争，吐蕃和唐朝均感到疲惫。 821年及次年，吐蕃和唐朝双方分别在长安、逻娑（即拉萨）会盟，达成「唐蕃甥舅和盟」。由于这次会盟是发生在唐长庆元年和二年，中国的史书称之为「长庆会盟」。记载这次会盟内容的「唐蕃会盟碑」共有三块，其中一块立于拉萨「大昭寺」前面。在这次会盟所签定的条约中，吐蕃和唐朝两国的边界被确定，双方平等相待，互相承诺尊重对方的领土主权： www.6park.com
"今蕃汉两国，所守见管本界，界以东悉为大唐国境，以西尽是吐蕃境土，彼此不为寇、不举兵、不相侵。" www.6park.com
吐蕃末期，苯教势力又占了上风。 841年，末代赞普达磨下令禁止佛教，而于846年遭僧人刺杀身亡。之后，吐蕃陷入长期内战。公元843年，吐蕃王朝末代赞普朗达玛被僧人杀死，不久后又发生平民起义，王朝崩溃。各地拥兵自立，吐蕃遂四分五裂。朗达玛的儿子维松与云丹争夺王位而相互争战，维松之子贝考赞死于奴隶暴动中，贝考赞之子吉德尼玛衮见大势已去，便率领部下逃亡到阿里地区，娶了当地头人的女儿为妻，建立了政权，他去世后，王国一分为三：长子日巴衮统治西面的麻域（拉达克一带）、二子扎什德衮统治东南部的布让（今普兰县），第三子德祖衮统治象雄（今扎达县），即后来通称的古格王朝。877年，吐蕃王朝彻底覆灭，西藏进入分裂割据的时代。如果从宗教发展的角度来看，这也是藏传佛教「前弘期」的结束。 www.6park.com
分裂的西藏 www.6park.com
「桑耶寺」藏语意思是「三样寺」，位于拉萨东南方的河谷平原上，历史已经超过千年以上，全寺共有108座建筑，是藏传佛教僧伽组织始创的摇篮。 www.6park.com
朗达玛被刺杀以后，他的两个儿子云丹和乌松为了争王位而相互攻伐，由此引起的内战陆续扩及全国，再加上庶民造反，西藏终于陷入四分五裂的状态。内战中，整个西藏形成了许多互不相属的小国，其中云丹的后裔占据拉萨一带，形成了拉萨王系。此外，在这些小国中比较强大的是「宗喀国」。宗喀国曾经很强大，并与同样是藏族祖先羌族的另一分支的西夏党项人长期交战。 www.6park.com
吐蕃王朝崩溃以后，藏族没有统一政权的时代, 统一的吐蕃王朝崩溃之后不久，唐王朝也于公元907年衰亡。与中国的五代十国大分裂状况相呼应，开始逐步进入封建农奴制社会的藏族地区，也形成群雄割据、互不相属、没有统一政权的大分裂状况。 www.6park.com
当时，一个由党项族为主建立的强大的西夏王朝，在今宁夏和陕西北部地区兴起，对宋朝和甘、青、川各地少数民族构成威胁。为了对付西夏的入犯，增加防卫力量，从公元11世纪开始，宋朝在原吐蕃王朝一度占据的今甘肃省南部、河西走廊、青海省东部、四川省西北部等藏族地区，大力推行屯田戍边的政策，加强对这些藏区的经营与治理。宋将王韶在今甘肃临夏、临洮一带大量开拓土地，招纳30多万藏人从事垦种。著名的茶马互市也在今四川雅安、甘肃临夏以及陕西一些地区的宋朝专设市场上进行。 www.6park.com
北宋开国不久，原吐蕃的一个部落首领斯罗在以邈川​​（今乐都）、青唐（今西宁）为中心的青海省湟水流域建立了政权。这是当时以藏族为主体的一个最大的地方封建政权，也是藏族的第一个安多政权。 www.6park.com
公元1032年（明道元年），宋仁宗封斯罗为“宁远大将军、爱州团练使”，并给以优厚的俸禄。公元1041年（康定二年），宋皇又封斯罗为检校太保充保顺、河西等军节度使”。此后，斯罗的子孙继承人董毡、阿里骨、瞎征、陇等，世代均由宋朝封官任职。斯罗部一直向宋朝称臣。该部统治地区，隶属宋朝将全国划为26路（约相当于省）中的秦凤路。到公元1116年（政和六年），斯罗部地区全部改为宋朝的郡县。斯罗部曾经多次与西夏作战。 www.6park.com
此外，宋真宗皇帝还于公元1001年（咸平四年）加封凉州（武威）藏族六谷部首领潘罗支为“盐州防御使兼灵州西面都巡检使”的官职。 www.6park.com
斯罗、潘罗支等藏族部落首领臣属宋朝，借重宋代中央王朝所封官职，以加强对所部的统治号令。这种上下隶属关系是明确的。 www.6park.com
在分裂初期的战乱过去后，佛教又再度慢慢复兴并真正藏化，宗教学者将这次佛教的再复兴称之为「后弘期」。 1041年，阿里王益西翰迎请印度超岩寺的尊者阿底峡到藏，阿底峡被其盛情所感动，于隔年以61岁的高龄到藏宏法，其弟子仲敦巴建「热振寺」，由此而传出了藏传佛教的「噶当派」。此外，藏传佛教的其他教派也在这段时期陆陆续续地形成，比如说白教（噶举派）、花教（萨迦派）、红教（宁玛派）等。 www.6park.com
整体而言，「西藏分裂时期在政治上是各自为政，在文化上却是一个百家争鸣的时代，各种学说、各种教派纷纷形成。对西藏未来的历史产生了巨大的影响。佛教也是在这一时期成为主导整个西藏的宗教」。 www.6park.com
根据一本西藏历史书智者喜宴的说法，成吉思汗即位后三、四年，喇嘛教香巴噶举派创始人向蔡巴·仁波切的门徒藏巴敦库巴带七人前往蒙古，后受景教徒与道士的排斥，前往西夏，成吉思汗出兵西夏后，请他们到蒙古，不得派差役。这是蒙藏第一次接触。另一说法是成吉思汗45岁时出兵土伯特的古鲁格多尔济汗(他比较似一位法主),对方派尼鲁呼那颜到柴达木盆地内附。 www.6park.com
各教派统治时期 www.6park.com
元朝治藏历史和明朝治藏历史 www.6park.com
从12世纪由政教结合的萨迦政权统一西藏之后，一直到五世达赖喇嘛在1642年建立噶登颇章政权为止，在这500多年之间，西藏历经了萨迦、帕竹（乃东）、仁蚌巴、藏巴等政权的更替，进入了西藏历史上的「各教派统治时期」。 www.6park.com
萨迦政权 www.6park.com
13世纪初，强悍的蒙古族在北方兴起，成立大蒙古国。从1206年开始，成吉思汗及其后继者先后灭掉了畏兀儿、西夏、金国。 1271年忽必烈建立元朝后，又于1279年消灭了南宋。 www.6park.com
1240年，蒙古大汗窝阔台的皇子阔端派遣大将多达，率军深入西藏，企图了解西藏的政治形势和众多教派的详细情况。 1244年，60余岁的萨迦派高僧萨迦班智达(简称萨班)受阔端的邀请，起程前往凉州。 1247年，萨班与阔端会晤，并以西域学者为译师，向阔端宣讲佛法。阔端逐渐敬信并决定免除天下僧尼的赋税和兵役。阔端并为萨班建造「幻化寺」，供奉了大量的财宝，由此开始了西藏喇嘛与蒙古之间的直接交流。 1251年，萨班过世，不久后阔端亦逝。 www.6park.com
1253年，萨迦班智达的姪子八思巴与忽必烈会晤。八思巴不仅向其​​讲述佛法，而且还解答了忽必烈所提出的许多疑难问题，使忽必烈对佛法产生虔诚的信仰。 1260年，忽必烈在开平自立为汗，随后并封八思巴为国师。 1264年，在击败位于蒙古本土也自称大汗的胞弟阿里不哥后，忽必烈又设「总制院」，命八思巴以国师身份兼领该院院事。在总制院（1288年后改为「宣政院」）下，设有「宣慰使司都元帅府」，负责处理和管辖西藏大部分地区的军政事务。宣慰使司下面则辖有管理民政的万户府、千户所。 www.6park.com
1270年，八思巴为忽必烈灌顶，而忽必烈为酬答八思巴造字之功，封八思巴为大宝法王，其封号由国师升为帝师，并通过八思巴的举荐，任命了总管西藏事务的行政长官和13个万户府的万户长。 www.6park.com
次年（1271年），忽必烈改国号为大元，建立元朝，而忽必烈即为元世祖。此时原蒙古帝国已分裂为元朝和四大汗国，各自为政，大蒙古国不复存在。而这时西藏则为元朝所设立的总制院（宣政院）所管辖。一方面，由于元世祖及其后的元朝皇帝的大力支持，总制院（宣政院）的职权一直由萨迦派所掌握，负责统治整个西藏地区。另一方面，元政府不仅成功在政治上控制了西藏，在文化和其他层面也受到西藏很大的影响，比如八思巴就曾经根据忽必烈的要求，按照藏文字母的拼音方式创造了蒙古文字，史称「八思巴文」（西藏之页nd）。两者的关系是互惠的。 www.6park.com
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萨迦政权历任统治者:
序列 姓名 在任时间
1 八思巴 1253-1280年
2 达玛巴拉 1280-1287年
3 夏巴·嘉央仁钦坚赞 1287-1305年
4 达钦桑波贝 1306-1324年
5 达钦囊卡来巴 1325-1343年
6 嘉央屯月坚赞 1343-1344年
7 索南坚赞 1345-1349年 www.6park.com
帕木竹巴 www.6park.com
在萨迦巴统治下的各部落中，止贡、帕竹和蔡巴三个万户长不仅辖区地广人众，占有举足轻重的地位。 1358年，属于帕竹首领绛曲坚赞借故挥兵进占萨斯迦，废除最后一任萨迦本钦，被元顺帝封为大司徒，由此开始了帕木竹巴统治西藏的时期。 www.6park.com
大司徒绛曲坚赞在推翻萨迦王朝以后，对西藏进行了一系列的改革。由于萨迦王朝沿用蒙古习俗，征税断案等随心所欲，无章可寻，且法令无常，不利统治，因此绛曲坚赞决定重新制定税法及相关法律，史称「十五律」。此外，由于萨迦官员着蒙古服装，绛曲坚赞又参照吐蕃王朝时代的服装，重新制定了官员、王子、夫人装等。由于绛曲坚赞的励精图治，西藏政局与社会稳定，史称「老妇背金砖行全藏而没人抢夺时期」。 www.6park.com
1363年，绛曲坚赞过世，其子释迦坚赞继位。 1368年，朱元璋推翻元朝并建立了明朝。元朝残余势力退回蒙古高原，史称北元。 1369年，明太祖朱元璋即派人赴藏，对西藏各地僧俗首领加以安抚，承认他们的固有地位，但需上交元朝封赐的旧印，由明朝重新任命并颁发新印。 1372年，元朝的最后一位帝师喃加巴藏卜归顺明朝，明朝封他为炽盛佛宝国师，赐玉印一颗。永乐十二年，明成祖遣使到前藏延请新兴的格鲁派创始人宗喀巴。宗喀巴派弟子释迦也失代表他赴京。明朝对有实力的僧俗各派领袖人物都赐加封号，共敕封过三位法王和五位王。帕竹政权在扎巴坚赞的时候，势力达到顶峰。帕竹政权得到明朝政府的承认，帕竹第悉被封为“灌顶国师阐化王”。 www.6park.com
1409年，在米旺扎巴坚赞的支持下，藏传佛教格鲁派的开创者宗喀巴在拉萨首创「传昭大法会」，同年并建成「甘丹寺」，藏语意为「具喜寺」或「极乐寺」。 7年后，宗喀巴的门徒绛内部杰于拉萨西北兴建了「哲蚌寺」，2年以后，宗​​喀巴的另一门徒绛钦却杰又在拉萨北郊建立了「色拉寺」。这三间佛寺被称之为拉萨的「三大寺」。从此，藏传佛教四大教派之一的格鲁派正式形成。 www.6park.com
在此期间，明朝对西藏的政权采取多封众建的政策，对具有实权的势力均封为王。不过此政策是否代表当时的西藏为明朝的一部分，对此则有不同的看法。接受明朝册封的其他诸王也不受帕木竹巴统治，而是直接与明朝交往。在明朝官员主持下，帕木竹巴还不得不向萨迦派移交了萨迦寺。 www.6park.com
仁蚌巴 www.6park.com
1432年，扎巴坚赞过世，帕木竹巴逐渐被其大臣仁蚌巴架空。到后来，帕竹已经是形同傀儡，事实上完全无法影响西藏的政局。虽然帕竹的第悉称号一直保持到甘丹颇章政权建立的时候（1642年），但是，从仁蚌巴专权开始算起，一直到后来1565年藏巴王朝建立为止，西藏史书通常将这段时期称之为「仁蚌巴统治时期」。 www.6park.com
仁蚌巴以后藏的三竹节（日喀则）为统治中心，信奉噶举派，反对格鲁派。 1479年，仁蚌巴在拉萨建立了一个噶举派的寺院，却数度被其他格鲁派寺院的寺僧所拆毁。仁蚌巴后来决定派兵讨伐，遂先后占领​​拉萨等地，并从1498 年开始禁止格鲁派「三大寺」的僧人参加「传昭大法会」。之后的20余年，传昭大法会因此都由拉萨附近的噶举派和萨迦派僧人所主持。 www.6park.com
藏巴汗 www.6park.com
1565年，原本担任仁蚌巴手下官员的辛厦巴·才丹多杰起兵造反，先后占据了香、八囊伦珠孜、帕日等宗管辖的地域。一年以后，辛厦巴的势力范围几乎囊括了整个西藏，他因此自称为「藏巴加波」（「藏」即今日喀则一带；「加波」则是国王的意思），史称藏巴汗。 www.6park.com
1613年，辛厦巴的第四任后继者彭措南杰攻灭了西藏西部古格的残存势力，并将四周的各个小国予以占领。在宗教信仰上，彭措南嘉崇信西藏佛教中的噶举派，曾经两次因为宗教纠纷而出兵攻打信奉主巴噶举派的不丹，给噶举四大支中的噶玛巴封上「卫藏之主」的印信，但却仇视新兴的格鲁派。 1617年，格鲁派请求青海蒙古喀尔喀部军队入藏，组成联军攻打藏巴汗。次年，噶玛巴派了万余人前来救援，打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派施主所组成的联军，占领色拉寺和哲蚌寺，杀死几百名僧俗人，其余的格鲁派僧侣只好被迫逃亡北方。 www.6park.com
1621年，格鲁派军队与由五世达赖喇嘛引来的蒙古军队一同联合作战，而在拉萨附近一举击败了藏巴汗的军队。藏巴汗退守药王山，后来经由班禅仁波齐的从中调解，藏巴汗才允许哲蚌寺和色拉寺的僧人返回寺院，同时改正被强制改信噶举派的各个格鲁派寺院。然而，藏巴汗并不甘心，此后仍基本上继续执行仇视格鲁派的政策。在这种情况下，格鲁派不甘坐以待毙，遂派人从青海引来和硕特部蒙古军队攻灭了藏巴汗，建立了噶登颇章政权。 www.6park.com
清朝治藏历史 www.6park.com
1716年，准噶尔军入侵西藏。 1720年后西藏向清政府求援，清政府派遣大军前往协助。 1724年，清军击败准噶尔。 1750年，清政府驻藏大臣制度最终确立，成为定制。 1793年清政府出兵打败入侵西藏的廓尔喀（尼泊尔）后颁行了《藏内善后章程》二十九条，大大加强了驻藏大臣的权力。驻藏大臣地位为清政府派驻西藏的代表。 www.6park.com
顺治帝会见五世达赖
气势恢宏.西藏历史 www.6park.com
英国侵略西藏 www.6park.com
英国统治印度后的1888年，英军占领哲孟雄（今锡金）。同年以哲孟雄为基地侵略西藏，遭到强烈抵抗，史称“土鼠年之战”。两年后清朝和英国签订《中英藏印条约》，确认哲孟雄为英国的保护国。 1893年又签订《中英藏印续约》。 www.6park.com
1903年12月，英军第二次侵略西藏，统帅为荣赫鹏(Francis Younghusband，1863－1942)。藏民在​​江孜等地抗击侵略军。 1904年8月，由于双方军事技术水平相差太远，在大量藏民（约五千）伤亡之后，拉萨沦陷，十三世达赖喇嘛逃往蒙古。清政府革去了达赖的名号，命九世班禅曲吉尼玛代替达赖名号，但被班禅婉拒，使得西藏群龙无首。 9月，英人与哲蚌、色拉、噶尔丹三大寺的寺长罗生戛尔曾等人在拉萨结《拉萨条约》。对此清政府不予承认，英国只得与中国重开谈判。双方于1906年签定《中英续订藏印条约》，规定英国不占并藏境及不干涉西藏一切政治。 www.6park.com
近代 www.6park.com
中华民国治藏历史 www.6park.com
1908年9月，第十三世达赖喇嘛来到北京，觐见清朝皇帝，而后达赖喇嘛准备返回拉萨，但清朝官员以保护达赖喇嘛为由，由赵尔丰率约两千人的军队，进驻西藏东部。达赖喇嘛与驻藏大臣联豫公开决裂，随后出奔印度避难，清朝则再次革除达赖喇嘛的封号。在印度大吉岭期间，达赖喇嘛与英国人有所接触，并且希望通过英国、印度的帮助，使西藏获得更大的自治权。 www.6park.com
1911年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国—中华民国。 1912年中国政府设蒙藏事务局（1914年改称蒙藏院​​），主管西藏地方事务，并任命了中央驻藏办事长官。 www.6park.com
辛亥革命到来，使得西藏的局势发生大逆转。中国许多地方都发生兵变，赵尔丰在四川被杀，驻藏军队则抓捕了清朝的驻藏大臣，但他们随后被缴械投降，通过印度返到内地。 1913年1月，达赖喇嘛回到了拉萨。袁世凯发电报，表示要恢复达赖喇嘛的封号，十三世达赖喇嘛在回复中，则直接重申了他对西藏的统治. www.6park.com
英国不愿意西藏政府与中国中央政府发展直接关系。故谋划了于1913-1914年在印度西姆拉召开的，有中、英、藏代表参加的会议，会议期间，英方代表麦克马洪与亲英的西藏代表夏扎·班觉多吉背着民国中央政府私下用秘密换文的形式，在地图上划了一条实际长达850英里的边境线，把中国门隅、珞瑜、察隅三个地区共九万平方公里的土地划入印度。这条由英殖民者一手操纵的、中国任何一届中央政府、任何政党都未承认的非法的“麦克马洪线”，为以后中印两国关系的发展投下了阴影。 www.6park.com
1914年，英藏签订《西姆拉条约》，卫藏获得完全的自治，但又说明：“外国政府”一词并不包括中国。英、藏代表签署了该条约，而中国代表陈贻范则拒绝签署。除此之外，在英国与西藏地方政府私下的单方协定中，西藏的“东南边境特区”被割让给了印度，也就是藏南地区（现在的印度阿鲁那恰尔邦）。 www.6park.com
西藏不断扩军，在康区部署了绝大部分的军队（数万人），这也导致西藏在北部地区，无法有力维持边境。 1917年，在康区的冲突中，西藏噶厦取得了胜利，占领了昌都、德格等地。随着继续扩军，噶厦无力维持飞涨的军费开支，转而向后藏扎什伦布寺第九世班禅喇嘛要求巨额税收，班禅喇嘛抗议无果后，于1923年12月，出走内地，随后受到中华民国政府的接待。由于新兴的少壮军官热衷于西化，与西藏传统势力的冲突不断加剧，最后导致这些军官先后被免职，藏军此后走向衰落。但由于中国经历着抗日战争、国共内战，西藏的这种状况，一直维持到1950年代初。  www.6park.com
1927年，南京国民政府成立，1929年设立蒙藏委员会，主管藏族、蒙古族等少数民族地区行政事宜。 www.6park.com
1933年12月，第十三世达赖喇嘛圆寂，西藏随后更加陷入了内部的利益争斗，而止步不前。达赖去世后，九世班禅由蒋介石政府派遣的5000人护卫队护送回藏，主持寻找达赖喇嘛的转世灵童，但在回藏的途中在青海不幸去世。 www.6park.com
1940年，国民政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处，作为国民政府在西藏的常设机构。西藏地方政府多次选派官员参加国民代表大会。中华民国期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，而达赖喇嘛，班禅额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世达赖喇嘛拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。 www.6park.com
1949年以后 www.6park.com
1949年10月1日，北京的广播电台宣布：“中国人民解放军一定要解放包括西藏、内蒙、海南、台湾在内的中国领土。”1949年11月2日，西藏政府外交部致函毛泽东，表示希望进行会谈。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪穷土登嘉波二人为代表。两位代表在香港签证时，获得中国政府的通知：即将到任的中国驻印度德里大使将与他们会谈。中方代表声明：“西藏的国防由中国政府负责，承认西藏是中国的一部分。在承认上述条件后，代表们为了作出决定可以前往北京。＂ www.6park.com
达赖喇嘛和西藏政府代表团在北京与中央人民政府进行和谈。 1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。 1951年5月23日，代表签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，一共十七条。在尊重西藏的制度和生活方式的前提下让解放军进驻西藏，保卫西南边境。 1951年5月27日，由北京电台向外播送。至此，达赖喇嘛对条约表示赞同。 www.6park.com
1951年9月9日，三千余人的中国军队进入拉萨。另外，从西藏东部和新疆等地有两万余中国军队进入西藏，并在日土、噶尔等重要地区驻军，随后又进入江孜、日喀则等。于是，拉萨在内的西藏全部主要城市都有解放军驻守。并在西藏东部和西部的整个地区进驻了军队，中华人民共和国与西藏全面实现统一。直到 1959年为止，中国政府未在西藏政府控制下的西藏地区发动政治运动。 www.6park.com
1958年，中国政府在位于四川和青海境内不在西藏政府管辖之下的藏区实行民主改革，推行人民公社制度，结果遭到噶厦政府强烈抵制，并由此在这些地区引发激烈冲突，至1959年武装冲突扩展到拉萨，在毛泽东​​的指示下，取消了噶厦地方政府，建立人民公社。达赖喇嘛、西藏政府和部分藏人逃亡往印度并在那里成立了西藏流亡政府，提出西藏独立要求，并在国际上得到一定的支持。 1959年6月20日，达赖喇嘛拒不承认十七条协议。并宣称十七条协议是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫签订的。中央政府在西藏实行民主改革，废除农奴制度。 1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开，正式成立西藏自治区人民政府，阿沛·阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席。 www.6park.com
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美国是1959年西藏武装冲突的直接责任人。自从中华人民共和国成立，由于冷战的需要，美国中情局直接雇佣了第十四世达赖喇嘛的两个哥哥，也在1950至 1959年之间，支持达赖喇嘛公开和中共对抗和流亡国外，又联合英国向印度施加压力，使得印度同意接纳达赖喇嘛和流亡西藏政府。 50年代，美国中央情报局在位于美国科罗拉多山谷的赫尔营军事基地，秘密训练藏独武装（即四水六岗卫藏志愿军），并于1957年至1961年间，空投到西藏参战。 www.6park.com
1976年毛泽东去世，文革结束.中共中央总书记胡耀邦在视察拉萨所谓的反帝公社的居民的住房后，表示要加大中央援助西藏的专门拨款的力度。中国政府对包括西藏在内的西部地区加大了扶植力度，拨款修复了许多重要寺庙，修建了拉萨机场、川藏公路（含南、北两线）、青藏公路、滇藏公路以及新藏公路等四条入藏公路和青藏铁路，随着交通情况的改善，西藏的旅游业逐渐发展。 www.6park.com
自1979年起，中国开始实行经济改革，西藏的经济迅速发展，相比之下，政治体制改变幅度小。藏人的宗教自由得以被恢复。并且能得以奉行他们传统的宗教。 www.6park.com
至今，很多曾同情达赖的当地上层藏人，包括流亡的达赖喇嘛近年来的态度已转向缓和，其政治诉求也从完全独立向自治转变。比如达赖喇嘛2005年在接受《南华早报》的采访曾公开表示：“我们愿意成为中华人民共和国的一部分，让北京管理，但保存我们西藏的文化、宗教和环境。”。 www.6park.com
未来需要我们携手创建!!! 如今,现代化的西藏正在洗去昔日的尘埃,在中华儿女的共同努力下创造下,大踏步走向更加美好的明天! www.6park.com
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